viernes, 30 de noviembre de 2018

Encuentro Tejiendo el eje sobre Discapacidad


Con los 7 Principios del CNI:
Hacia una organización y vivencias comunitarias

Invitación

Fecha: sábado 8 de diciembre del 2018

Horario: 08:30 a 16:30

Lugar: Casa Xitla, Alcaldía de Tlalpan, Ciudad de México

Por medio de la presente les hacemos la más cordial invitación para participar en este Encuentro al que convoca el Congreso Nacional Indígena (CNI) y el Concejo Indígena de Gobierno (CIG) para trabajar sobre el eje Discapacidad. Desde hace meses compañeras y compañeros con y sin discapacidad estamos trabajando en torno a pensar de manera colectiva la discapacidad dentro de un mundo donde quepan muchos mundos. 
Las personas con discapacidad deben de vivir con dignidad y en colectividad, no tienen que estar encerradas en sus casas ni recluidas en hospitales, tampoco ser utilizadas por los partidos políticos ni ser objeto de políticas asistenciales determinadas por el neoliberalismo y el patriarcado. Es necesario pensar la presencia de la discapacidad en todos los ámbitos de la vida y generar alternativas desde y con la comunidad y para la práctica comunitaria tanto en las comunidades rurales e indígenas como en las zonas urbanas.
Hay mucho que aprender de las mismas comunidades, por eso tenemos presentes los 7 Principios del CNI para realizar el Encuentro:
  1. Servir y no servirse.
  2. Construir y no destruir.
  3. Representar y no suplantar.
  4. Convencer y no vencer.
  5. Obedecer y no mandar.
  6. Bajar y no subir.
  7. Proponer y no imponer.

Es indispensable contar con más voces para generar una base amplia que sirva para construir nuevas formas de organización y de relación con la discapacidad, por eso su presencia en el Encuentro es muy importante.

Personas con discapacidad, aliadas en resistencia
Grupo de trabajo del CIG sobre discapacidad



http://www.congresonacionalindigena.org/2018/11/27/encuentro-tejiendo-el-eje-sobre-discapacidad/

domingo, 25 de noviembre de 2018

Comunicado al pueblo Mapuche


Fotografía: https://kaosenlared.net/wp-content/uploads/2018/11/21-de-nov-funeral-catrillanca.jpg

Comunicado:

Al pueblo mapuche
Al pueblo chileno
A los pueblos originarios de América
A la Sexta Internacional

Hermanos y hermanas del digno pueblo mapuche,
Los pueblos, naciones, tribus y barrios que conformamos el Congreso Nacional Indígena, el Concejo Indígena de Gobierno y el EZLN abrazamos solidariamente la familia del compañero mapuche Camilo Catrillanca, quién fue asesinado durante una operación de un grupo táctico de Carabineros de Chile ocurrido el 14 de noviembre de 2018 en la comunidad de Temucuicui en la región de la Araucanía. Conocemos la lucha centenaria que el digno pueblo mapuche ha hecho para defender sus bosques y ríos así como la represión y montajes que los cuerpos policiales del mal gobierno chileno efectúan sobre territorios mapuches para acabar con la defensa de la vida.

Los pueblos, naciones, tribus y barrios del CNI, el CIG y el EZLN condenamos el cobarde ataque de mal gobierno chileno y de sus fuerzas policiales chilenas. Exigimos que cese la represión y criminalización en contra de los pueblos mapuches que defienden sus territorios. Exigimos también que la muerte del comunero mapuche Camilo Catrillanca no quede impune. Al pueblo mapuche reiteramos nuestra respeto y solidaridad. Saludamos su digna lucha por la defensa de la vida y el territorio.

ATENTAMENTE
Noviembre de 2018
Por la reconstitución integral de nuestros pueblos.
Nunca más un México sin nosotros
Congreso Nacional Indígena – Concejo Indígena de Gobierno
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.


http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2018/11/24/comunicado-al-pueblo-mapuche/

sábado, 24 de noviembre de 2018

Jornada de apoyo a migrantes [ Los de Abajo. Por Gloria Muñoz ]

 Fotografía: https://www.jornada.com.mx/2018/11/24/fotos/contra.jpg


Frente a la grave crisis humanitaria que se vive en la frontera norte de México, adonde han llegado ya más de 5 mil centroamericanos y se espera el arribo de otros 12 mil, la Coalición de Solidaridad con Migrantes y Refugiados convoca a una jornada de apoyo con el éxodo para este domingo 25 de noviembre, que consistirá en organizar manifestaciones en diversas ciudades del mundo y en unirse a la movilización y marcha que se llevará a cabo ese día en Tijuana.
La administración de Donald Trump, advierte la coalición, está creando un clima de guerra contra la caravana no sólo con el apoyo de un gabinete de supremacistas blancos y la mayoría republicana en el Senado, sino también envalentonado por las recientes décadas bipartidarias de militarización de la frontera, redadas masivas, expansión de centros de detenciones con fines de lucro y deportaciones masivas, con más de 2.5 millones sólo con Barack Obama y Trump. Incluso, estas políticas son la continuación de una larga historia de violencia colonial y genocidio de los pueblos originarios.

La red de grupos de derechos de migrantes y de justicia social demandan respeto al derecho de asilo para todos los miembros del éxodo centroamericano, el fin de la criminalización de refugiados, el término de la orden ejecutiva que limita el acceso al asilo y procesar todas las solicitudes de asilo hechas en las garitas de entrada con prontitud.

Exigen también poner fin al pretexto de que las garitas no cuentan con la capacidad para recibir a los refugiados e instan al gobierno estadunidense a reconocer públicamente su papel en el golpe de Estado en Honduras en 2009. Las crisis políticas y sociales a lo largo de Centroamérica son causadas por la política exterior de Estados Unidos, acusaron.

Podemos rechazar la humanidad de los refugiados y aceptar la retórica racista contra los migrantes de la actual administración y de los medios de comunicación. O insistir en que todos los refugiados tienen derecho a buscar asilo. Las imágenes que nos llegan de los caminantes que cruzan el territorio mexicano y los que acampan en Tijuana convocan a la organización, la solidaridad activa y la exigencia de refugio.

www.desinformemonos.org 

losylasdeabajo@yahoo.com.mx

Fuente: https://www.jornada.com.mx/2018/11/24/opinion/014o1pol

viernes, 23 de noviembre de 2018

CAMPAÑA GRAFICA POR LA LIBERTAD DE LOS PRESOS POLÍTICOS DE TLANIXCO Y EL PRESO DE LA TRIBU YAQUI


En el marco de la Campaña Nacional e Internacional por la libertad de Dominga González Martínez, Pedro Sánchez Berriozábal, Rómulo Arias Míreles, Teófilo Pérez González, Lorenzo Sánchez Berriozábal y Marco Antonio Pérez González de San Pedro Tlanixco; y de Fidencio Aldama Pérez de Loma de Bácum; convocada por el Congreso Nacional Indígena y el Concejo Indígena de Gobierno.
Nosotras y nosotros: el Movimiento por la Libertad de l@s Defensores del Agua y la Vida de San Pedro Tlanixco, adherentes a La Sexta, integrantes de la Red contra la Represión y por la Solidaridad y de las Redes de Apoyo al CIG, llamamos a artistas gráficos, diseñador@s, pintor@s, moner@s, grafiter@s, fotógraf@s, a las personas de buen corazón y a tod@s quienes se sientan convocad@s a construir una campaña gráfica por la libertad de nuestr@s compañer@s pres@s polític@s.

Proponemos que desde sus calendarios y geografías sumemos y articulemos esfuerzos teniendo como ejes de lucha:

.- La libertad de nuestr@s compañer@s pres@s polític@s

.- Las dignas resistencias del pueblo nahua de San Pedro Tlanixco y de la Tribu yaqui.

Les pedimos que de acuerdo a sus tiempos, modos y formas nos hagan llegar sus trabajos a partir del 22 de noviembre, teniendo un primer corte el 3 de diciembre. Los mismos serán presentados en el arranque de la campaña el día 7 de diciembre, posteriormente seguiremos recibiendo sus trabajos y así hacer más grande esta campaña por la libertad y la dignidad.

Los materiales elaborados se estarán recibiendo en:

tlanixcolibertad.contacto@gmail.com

Solicitamos puedan ser enviados con las siguientes características:

-Formato: png, jpg, tiff, pdf.
-Resolución mínima: 300 dpi o vectores.

Para mayor información de las luchas pueden visitar los siguientes sitios en internet:

www.congresonacionalindigena.org
Facebook: Congreso Nacional Indígena
Twiter: @CNI_Mexico

Todas, todos, todoas a una sola voz vamos por la libertad de nuestr@s compañer@s pres@s. Con memoria, dignidad y organización les decimos que no l@s olvidamos, porque en esta dictadura del dinero tod@s somos pres@s su lucha en nuestra lucha.

Que los muros se pinten de rebeldía, que la mirada compañera retrate la digna rabia de los pueblos en lucha, que manos y corazones tracen pinceladas de resistencia, que la creatividad indómita siga grabando hasta que caigan los muros de las prisiones; porque la libertad y la justicia no vendrán de los de arriba, sino serán fruto de la insumisión colectiva de l@s de abajo.






http://www.congresonacionalindigena.org/2018/11/22/campana-grafica-por-la-libertad-de-los-presos-politicos-de-tlanixco-y-el-preso-de-la-tribu-yaqui/

miércoles, 21 de noviembre de 2018

Invitación a asistir al Encuentro Metropolitano de Mujeres que Luchan por una vida digna y justa para todas



Invitación a asistir al encuentro metropolitano de mujeres que luchan
por una vida digna y justa para todas

A todas las mujeres que luchan contra el sistema patriarcal, capitalista, colonialista y racista.
A todas las mujeres del Valle de México y área Metropolitana
A las mujeres del Concejo Indígena de Gobierno
A las mujeres del Congreso Nacional Indígena
A las mujeres de la Sexta nacional e internacional

Compañeras, hermanas,

Nos acercamos a ustedes como mujeres anticapitalistas del Valle de México, asumidas feministas y no feministas, que estamos luchando contra el sistema patriarcal capitalista, racista, colonial y clasista; y que luchamos y buscamos construir formas de vida digna y justa para todas.

Somos una red de mujeres que buscamos tejer y construir de manera conjunta, espacios de encuentro para conocernos más, compartir nuestras resistencias, saberes, reconocernos desde el buen trato, pensarnos y continuar organizándonos para erradicar todas aquellas violencias que día a día vivimos como mujeres y desde niñas; así como para celebrar la vida de todas.

Creemos que solo juntas y organizadas podremos destruir este sistema capitalista y patriarcal de muerte para las mujeres.

Por lo anterior, convocamos a todas las mujeres que comparten esta gran lucha y desean acercar sus saberes, trabajos y sentires, a asistir y participar en el Encuentro Metropolitano de Mujeres que Luchan por una Vida Digna y Justa para Todas, a realizarse el 23, 24 y 25 de Noviembre en la ciudad de México.

Las actividades iniciarán con presentaciones culturales el día 23 de noviembre de 17:00 a 21:00 en Punto La Gozadera y continuaremos con talleres y mesas de reflexión los días 24 y 25 de Noviembre de 8:30 a 19:00 en la UACM del Valle. La clausura en la cual se presentarán los resolutivos de las mesas y cierre de actividades será el día 25 de Noviembre a las 15:00 en la UACM del Valle.
Compañeras y hermanas, este Encuentro surge como respuesta concreta a la invitación que realizaron las compañeras zapatistas en el Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan en marzo pasado, caracol de Morelia, a organizarnos según nuestros modos, tiempos y geografías, para llevar esa luz que nos compartieron aquel 8 de marzo a todas las desaparecidas, asesinadas, presas, violadas, golpeadas, acosadas, violentadas de todas las formas, a las migrantes, las explotadas, a las muertas. Para que sepan que no están solas, que nunca lo han estado, que no estamos solas compañeras, y para que juntas, sigamos creciendo en nuestro corazón, nuestro pensamiento y nuestras luchas por la justicia y vida digna que merecemos.

Las esperamos pues con los brazos y corazones abiertos.

Porque acordamos vivir y vivir es luchar

Porque Acordamos Vivir Red de Mujeres que Luchan.

Programa, horarios y actividades en el feisbuc PorqueAcordamosVivir o en
www.porqueacordamosvivir.wordpress.com


De http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2018/11/20/invitacion-a-asistir-al-encuentro-metropolitano-de-mujeres-que-luchan-por-una-vida-digna-y-justa-para-todas/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+EnlaceZapatista+%28Enlace+Zapatista%29

domingo, 18 de noviembre de 2018

Invitación a la celebración del 25 Aniversario del Alzamiento Zapatista y a un Encuentro de Redes


Invitación a la celebración del 25 Aniversario del Alzamiento Zapatista
 
y a un Encuentro de Redes

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

17 de noviembre del 2018.

A l@s individu@s, grupos, colectivos y organizaciones de las Redes de Apoyo al CIG:

A las Redes de Resistencia y Rebeldía o como se llamen:

A la Sexta Nacional e Internacional:

Considerando que:

  Es madrugada.

Considerando que:

  Hace frío.

Considerando que:

  En esa bisagra del tiempo, donde no es día ni noche, ni dentro ni fuera, ni sombra ni luz, usted se descubre sin sueño, en esa incómoda vigilia que le hace vulnerable a los recuerdos, la memoria punzante de lo hecho y lo deshecho, la larga cuenta de las omisiones, la breve de lo realizado.

Considerando que

  Usted se pregunta, no sin razón, a qué viene todo eso…

  Porque usted está todavía tratando de asimilar ese “Todo es imposible la víspera”, que escucha-lee en ese desconcertante nano-mini-micro metraje del autodenominado “cine para leer”.  Un filme (?) 30 años enlatado (literal: en una lata de sardinas) y presentado en aquel cine imposible, signado por un igualmente desconcertante escarabajo con ínfulas de andante caballero, y cuyo título (de la película, se entiende): “La 69 ley de la dialéctica” tampoco es muy racional.  Una película sin imagen ni sonido, y compuesta por una sola frase.  Dejando todo el peso a la imaginación de quien atiende a su ¿proyección?

  En fin, todo parece absurdo aquí… ¿aquí?, ¿dónde diablos está?  Pero tampoco tiene mucho tiempo para ubicarse, porque le apuran:

  “Vamos pues”, le dice la niña.

  Usted piensa que ya puede esperar cualquier cosa… pero al fin salen de la absurda sala de ese cine imposible, siempre de la mano de la niña.  Aunque ahora le rodea a usted una banda de infantes donde, es evidente, son mayoría las féminas, con sus naguas y blusas de colores, sus prensa-pelo inútiles en esos cabellos desordenados.

  Empiezan a caminar remontando el declive natural de la montaña.

  Piedras, algo de lodo, la niebla, el camino, siempre el camino.

  Usted ahora intuye que, desde el pie del muro apenas manchado por carteles y grafitis desgastados, ha recorrido una especie de espiral.  Como si el sendero trazado le llevara hacia dentro de un caracol… o hacia afuera.  Cada paso una estación.  Lo mismo la falsa felicidad de la feliz familia feliz, que la simulación de la Gran Final, que la provocación de la pantalla como un puente imposible.

  Y el muro omnipresente, indestructible, incuestionable, insistiéndole en que está prohibido pensar.  Que todo está hecho ya.  Que sólo le queda acomodarse como sea y en donde pueda.  Que la eternidad es eso, eterna.  El presente cambia, pero su lógica frívola y superficial permanece.  Es imposible otra cosa.  Es más, es imposible que usted piense, imagine, sueñe, que no es imposible otra cosa.

  Caminan.  Usted hace memoria:

  La niña preguntó si lloran las películas que nadie mira, que no es sino otra forma de preguntar por los dolores y las rabias ignorados –el muro imponiendo la ceguera y la sordera hacia lo otro-.  ¿A quién se le ocurre preguntar eso?  Sí, eso y otras cosas.  Por ejemplo, cuestionar la existencia del muro.  El muro.  Ahora usted lo mira con atención.  Tan alto como alcanza su vista o su larga vistas.   Tan extenso que ni vale la pena medirlo, -¿para qué?-.  Su sólida construcción.  Su apariencia impecable… bueno, no tanto…

 Tomando un poco de distancia, el muro se llena tanto de grafitis como de grietas. Las más de las veces sin que se puedan diferenciar unas de otros.  Como si la solidez del muro dependiera de la vista corta.  Porque para poder leer esa gran pinta que le hiere la rugosa fachada, hay que tomar suficiente distancia.

  “Aunque el camino será largo…  aquí seguiremos”, le dice la niña que dice la pinta en el muro que no dice nada, mudo, resignado a que los sucesivos administradores manden cuadrillas de trabajadores contra ese grafiti para borrarlo, taparlo, silenciarlo, exterminarlo.

  “No la había visto”, se disculpa usted.

  “De por sí, todavía”, le responde la niña, y agrega: “pero aquí seguiremos”.

  ¿Qué tanta distancia se necesita para mirar eso?  Usted cree que sólo lo pensó, pero la niña le responde:  “Lejos”.

  ¿Pero cómo cuánto?, insiste usted.

  “Como más de 500 años”, le dice la niña sonriendo con malicia.

  Y como no queriendo, un rap acompasa los pasos de esa pandilla de infantes que le acompaña:

Llegamos de tan lejos
En todos sentidos, tan lejos
En silencio llevamos una fuerza
Tan lejos, cada uno tiene la carga de su camino.
Cantando la luz en las ruinas de un mundo quemado. (*)

  Ese sonido, ¿viene de dentro o de fuera?  ¿Es ésa la banda sonora de éste su viaje anacrónico, absurdo, irremediable?

-*-

  Ahora usted, un poco por vergüenza y un mucho por curiosidad, pone más atención a esos grafitis.

  Uno allá, se ve que de factura reciente, señala, con letras compactas y apresuradas:

 “Lecciones elementales de Economía Política:

Uno.- El capital no sabe leer, no atiende a las redes sociales, la prensa, las encuestas, los votos, las consultas, los videos, los programas de gobierno, las buenas o malas intenciones, las lecciones de moral, las leyes, la razón.  El capital sólo sabe sumar, restar, multiplicar, dividir, calcular porcentajes, tasas de interés, probabilidades.

Dos.- El capital sólo atiende a la ganancia, la mayor y la más rápida.  Como los depredadores, el capital tiene buen olfato para la sangre y la destrucción, porque significan paga, mucha paga.  La guerra es un negocio, el mejor.

Tres.- El capital tiene sus propios jueces, policías y ejecutores.  En el mundo del muro esos inquisidores se llaman “mercados”.

Cuatro.- Los mercados son los sabuesos del gran cazador: el capital.  En el mundo del muro, el capital es dios y los mercados sus apóstoles.  Sus feligreses son las policías, los ejércitos, las cárceles, las fosas comunes, el limbo de las desapariciones forzadas.

Cinco.- Al capital no se le doma, educa, reforma, somete.  Se le obedece… o se le destruye.

Seis.- Ergo, lo que este mundo necesita son herejes, brujas escarlatas, magos, hechiceras.  Con la pesada carga de su pecado original, la rebeldía, el muro será destruido.

Siete.- Aún así, seguirá pendiente lo que sigue: si, como sucesor, se levanta otro muro; o si, en su lugar, se abrirán las puertas y ventanas, los puentes que el mundo necesita y merece.”

  Siguen los grafitis, las grietas, y ese continuo sube y baja por lomas, valles, quebradas.  El caracol retrayéndose hacia su centro.  Poblados, pequeños, más pequeños, unas cuantas casas asomándose a la carretera.

  Un letrero advierte: “Está usted en territorio zapatista.  Aquí el pueblo manda y el gobierno obedece”.

  Y usted se pregunta:

  ¿Qué es lo que mantiene viva a esta gente si ha tenido, y tiene, todo en contra?  ¿No son acaso los eternos perdedores, los que yacen mientras otros levantan sus gobiernos, sus museos, sus estatuas, sus “triunfos históricos”?  ¿No son los damnificados de todas las catástrofes, la carne de cañón de todas las revoluciones que se hacen para “salvarlos” de sí mismos? ¿Los extranjeros en la tierra que les vio nacer?  ¿El objeto de burlas, desprecios, limosnas, caridades, programas de gobierno, proyectos “sustentables”, directrices, proclamas y programas revolucionarios?  ¿No son los analfabetos irremediables a los que hay que educar, dirigir, ordenar, mandar, sojuzgar, doblegar, dominar, c-i-v-i-l-i-z-a-r?

  ¿Por qué no obedecen cuando se les dice lo que deben decir y cómo decirlo; lo que deben mirar y cómo; lo que deben pensar y no; lo que deben ser y dejar de ser?

  ¿Y por qué no bajan la mirada frente a todas esas amenazas –las que les prometen aniquilación o salvación, es lo mismo-?

  ¿Y por qué sonríen?

  ¿Y por qué a usted le ponen, de guía, a una banda de infantes indígenas?

  ¿Y a dónde le llevan ahora, después de este viaje tortuoso a lo largo del muro? ¿Le llevan a lo que hizo posible esas risas infantiles, es decir, esas vidas?  Unas letras responden: “Y miren lo que son las cosas, para que nos vieran, nos tapamos el rostro; para que nos nombraran, nos negamos el nombre; apostamos el presente para tener futuro; y para vivir… morimos”.

  ¿Qué es lo que construyen aquí?

  ¿Dónde está la desazón, la angustia, la derrota, la amargura de saberse inferiores?

  ¿Y por qué esa obsesión por la tierra, por defenderla, por cuidarla, por guardarla?

  ¿Y por qué los bailes, la bulla, la música, los colores, el ir y venir de miradas, ese empeño en las ciencias y las artes, esos modos y ni modos?

  ¿No se dan cuenta de que perdieron?

  Un momento, ¿perdieron?  ¿Quiénes?  No esta gente, es claro.

  “Aquí seguiremos”, ratifica el grafiti que la realidad araña en el muro.

-*-

  Y aquí está usted, con un pie en una realidad y el otro en otra, -la que se levanta en las montañas del sureste mexicano con la inquietante bandera de la libertad-.

  La que construyen estas personas tan pequeñas, tan normales, tan gente, tan como cualquier otro, otra, otroa.

  Tan sin precio y tan invaluables.

  “Comunidades zapatistas” se llaman, se autodenominan, se saben.

  Y entonces, sin darse apenas cuenta, está usted frente a un letrero que parece viejo, o nuevo, o sin tiempo:

 

Bienvenid@s a La Realidad.


-*-

  Considerando lo anteriormente expuesto (es decir, durante los últimos 25 años), se invita a la Sexta Nacional e Internacional, al Congreso Nacional Indígena, al Concejo Indígena de Gobierno, y a quienes apoyaron, apoyan y apoyarán al CNI y al CIG, a:

Primero.- Un Encuentro de Redes de Resistencia y Rebeldía, de Apoyo al CIG, o como se llamen.  A realizarse en el Centro “Huellas de Memoria. Subcomandante Insurgente Pedro cumplió”, (en tierra recuperada en las inmediaciones del poblado Guadalupe Tepeyac, MAREZ San Pedro de Michoacán”) a celebrarse los días del 26 al 30 de diciembre de este año del 2018, con el siguiente temario:

.- Resultado de la consulta interna derivada del encuentro del mes de agosto 2018.
.- Análisis y valoración de la situación actual de sus mundos.
.- ¿Qué sigue?

Llegada y registro. 26 diciembre de 2018.

Mesas de análisis y discusión. 27, 28 y 29 diciembre 2018.

Clausura: 30 diciembre 2018.

El correo para el registro como participante en el encuentro es:

redesdic18@enlacezapatista.org.mx

Segundo.- La celebración del 25 aniversario del inicio de la guerra contra el olvido: 31 de diciembre del 2018 y 1 de enero del 2019, en La Realidad zapatista, sede del caracol “Madre de los caracoles del mar de nuestro sueños”, zona Selva Fronteriza.

El correo para registrarse como asistente a la celebración del 25 aniversario del alzamiento zapatista es:

aniversario25@enlacezapatista.org.mx

  Les esperamos, porque, aunque el camino será largo, aquí seguiremos.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.


        Subcomandante Insurgente Moisés.                      Subcomandante Insurgente Galeano.

México, a 17 días del mes de noviembre del año 2018.

(*) Keny Arkana. “Lejos”, en L’esquisse 3.

De http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2018/11/17/invitacion-a-la-celebracion-del-25-aniversario-del-alzamiento-zapatista-y-a-un-encuentro-de-redes/

viernes, 16 de noviembre de 2018

EL Rincón Zapatista Nuevo León invita al festejo: EZLN 35° Aniversario de su Fundación, a partir de las 3 pm éste sábado 17 de Noviembre

EL RINCÓN ZAPATISTA ★ NUEVO LEÓN

Te invita al festejo:

EZLN: 35° Aniversario de su Fundación

Te invitamos a que nos acompañes a festejar el 35° Aniversario de la fundación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Habrá…

Pastel de cumpleaños,
exposición de fotografías,
café Zapatista y comida,
música en vivo con Manu Talancón y Pedro de la Mar,
proyección de cine…

Te esperamos desde las 3 de la tarde éste sábado 17 de Noviembre en el Rincón Zapatista Nuevo León.

Diego de Montemayor 556, entre Isaac Garza y Santiago Tapia. Monterrey Centro.



EL RINCÓN ZAPATISTA★NUEVO LEÓN

cafetería :: tienda :: cine

Horarios: 15:00 a 20:00 hras. de viernes a Domingo.

Dirección: Diego de Montemayor 556, entre Isaac Garza y Santiago Tapia. Monterrey Centro.

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Es un espacio Civil, Cultural y Zapatista, por lo que están prohibidas las armas, las drogas y el alcohol.

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2018/11/15/el-rincon-zapatista-nuevo-leon-invita-al-festejo-ezln-35-aniversario-de-su-fundacion-a-partir-de-las-3-pm-este-sabado-17-de-noviembre/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+EnlaceZapatista+%28Enlace+Zapatista%29

miércoles, 14 de noviembre de 2018

Jueves zapatista en la UACM-Cuautepec. Presentación de los libros “Habrá una vez” y “Hablar colores”. Jueves 15 de noviembre, 11:30 y 16:00 hrs.


Convocatoria para sumarse y fortalecer la campaña nacional e internacional por la libertad de los presos de Tlanixco y de la tribu Yaqui, emitida en la Segunda Asamblea Nacional del Congreso Nacional Indígena y el Concejo Indígena de Gobierno.

Convocatoria para sumarse y fortalecer la campaña nacional e internacional por la libertad de los presos de Tlanixco y de la tribu Yaqui, emitida en la Segunda Asamblea Nacional del Congreso Nacional Indígena y el Concejo Indígena de Gobierno.
A las redes de apoyo al CIG
Al pueblo de México y el mundo
A la sexta nacional e internacional
A los colectivos y organizaciones solidarias
A los medios libres, alternativos, autónomos o como se llamen

Los colectivos, redes y organizaciones abajo firmantes respondiendo decididamente a la convocatoria de la "Campaña nacional e internacional por la libertad de los presos de Tlanixco y de la tribu Yaqui", emitida en la Segunda Asamblea Nacional del Congreso Nacional Indígena y el Concejo Indígena de Gobierno; invitamos a participar en reunión amplia a todas las organizaciones, redes y colectivos que se sientan convocad@s por el llamado que realizaron el CNI y el CIG por la libertad de los presos de Tlanixco y de la tribu Yaqui; a fin de coordinar tiempos, acciones jurídicas y políticas.  
Esta reunión se realizará el próximo sábado 17 de Noviembre del 2018 a las 2 PM en el local de UNÍOS, Dr. Carmona y Valle #32, a cuadra y media de metro Cuauhtémoc. Nos acompañarán integrantes y familiares del Movimiento por la libertad de los defensores del agua y la vida de San Pedro Tlanixco y abogados solidarios.
Usemos las artes, las ciencias, la creatividad y sobre todo la organización de nuestras resistencias como fuerza solidaria por los presos políticos del CNI. Demostremos una vez más que abajo y a la izquierda existe una lucha capaz de encontrar en su diversidad, la fuerza organizativa contra este sistema de muerte.
Atentamente:
Mujeres y la Sexta
Red Universitaria de Apoyo al CIG
Tejiendo Organización Revolucionaria
Red contra la Represión y por la Solidaridad
Frente del Pueblo en Resistencia Organizada
Centro Integral de Comunicación Comunitaria
Resistencias Enlazando Dignidad Movimiento y Corazón Zapatista

martes, 13 de noviembre de 2018

DENUNCIAMOS LA DETENCIÓN ARBITRARIA DE NUESTRO COMPAÑERO RODRIGO HARO Y OTRAS PERSONAS EN AGUASCALIENTES

 Tomada de: http://www.congresonacionalindigena.org/wp-content/uploads/2018/11/20181110_205737_0001-670x400.png

Al Concejo Indígena de Gobierno

Al Congreso Nacional indígena

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional

A la Sexta Nacional e Internacional

A las Redes de Resistencia y Rebeldía, Redes y Mesas de Apoyo al CIG

A los tercios compas

A todos los corazones que laten abajo y a la izquierda

Nos enteramos con indignación y rabia, que el mal gobierno de Aguascalientes realizó una detención arbitraria en contra de manifestantes pacíficos que protestaban contra la construcción de un innecesario paso a desnivel que conlleva la tala de una gran cantidad de árboles.

La detención se dio después de que los compañeros montaran un campamento sobre Camino a San Ignacio en rechazo a ese paso a desnivel, alrededor de las 3 de la mañana, cuando ya los medios de comunicación se habían retirado del lugar, resultando más de veinte personas detenidas, entre ellas, el compañero Rodrigo Haro, de la Red de Apoyo al CIG en Aguascalientes.

Exigimos la libertad inmediata de todos los detenidos y la cancelación de esa obra ecocida. Llamamos a la solidaridad de todas las Redes y mesas y los adherentes a la Sexta con la defensa del compañero Rodrigo y los demás detenidos y los convocamos a mantenerse informados y sumarse a las acciones que podríamos convocar en las próximas horas y días, en caso de que no sean liberados.

¡Porque si tocan a uno, nos tocan a todos!

¡Nuestra lucha es por la vida!

Red de Resistencia y Rebeldía Tlalpan

El Rincón Zapatista y la Cafetería Comandanta Ramona invitan este sábado 17 de noviembre a celebrar el 35 aniversario del EZLN con la proyección de documentales realizados por Los Tercios Compas

El Rincón Zapatista y la Cafetería Comandanta Ramona
invitan a celebrar el
35 aniversario del EZLN

Este sábado 17 de noviembre a las 16:30 horas con la proyección de documentales
realizados por Los Tercios Compas, presentados en el

Festival de Cine “Puy Ta Cuxlejaltic”:

Spajel Cuxlejalil  (Comparando Vidas) 
Yoyal xkuxlej stuk jteklum xchi´uk xkuxlejik sviniktak chopol ajualil
(El Pilar de la autonomía y la vida de los partidistas)
Muku Shämbal  (Caminar en silencio)


Al terminar las proyecciones nos acompañarán
Las sirenas del son y sus marineros con sones de Veracruz.

Los esperamos para celebrar con nosotros, habrá rica comida y café zapatista

La cita es en:
Zapotecos # 7, Col. Obrera
Cerca de los metros Isabel la Católica y Doctores

Entrada Libre
Cómo llegar: http://bit.ly/2yWOAWr

¡JUSTICIA PARA AYOTZINAPA!
¡LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS!
¡VIVA EL CNI!
¡VIVA EL CIG!
¡VIVAN LAS MUJERES QUE LUCHAN Y SE ORGANIZAN!
¡VIVAN LAS COMUNIDADES AUTÓNOMAS ZAPATISTAS!
¡VIVA EL EZLN!


Fuente: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2018/11/12/el-rincon-zapatita-y-la-cafeteria-comandanta-ramona/

sábado, 10 de noviembre de 2018

Termina el Festival de cine Puy ta Cuxlejaltic – Caracol de Oventic [ por Radio Zapatista ]


Con bailongo y alegría, concluyó ayer, 9 de noviembre de 2018, el Festival de cine Puy ta Cuxlejaltic (Caracol de nuestra vida) en el Caracol zapatista de Oventic. Fueron nueve días de cine, con un público que los primeros días llegó a unos 4 mil zapatistas además de invitados y asistentes. Evento inédito en las montañas del sureste mexicano, el festival es un paso más en el camino que desde hace ya unos años el zapatismo se ha trazado y nos ha propuesto a todas y todos: las artes (y las ciencias) como alternativa ante los tiempos de muerte que vivimos. La posibilidad que las artes nos otorgan de repensar nuestro mundo con una visión crítica e imaginar otros mundos posibles. Como es costumbre, los miles de zapatistas que estuvieron presentes en el encuentro llevarán la tarea de llevar a las comunidades lo aprendido, pensado e imaginado estos días.

Este último día del festival inició con la proyección de Petits historias das crianças (Pequeñas historias de niños), de Guido Lazzarini, Gabriele Salvadore y Fabio Scamoni, que cuenta la historia de los niños que cada año participan en el proyecto de Inter Campus, un proyecto social fundado por el club de futbol italiano Inter, que trabaja con niñxs de las periferias de 20 países del mundo.


Lxs niñxs siguieron presentes con el cortometraje de 28 minutos Niñ@s del llano encantado, de Ojo de Agua Comunicación. Se trata de una videocarta realizada por niñas y niños de la comunidad de Santa Catarina Lachatao, en la sierra norte de Oaxaca, en la que nos muestran aspectos de la vida de su comunidad, visitan lugares sagrados e históricos, Nos muestran a sus familias y platican con los abuelos, siempre divirtiéndose y haciéndonos pensar y reír. Esta videocarta es producto de un taller de video para nin@s, realizado en el marco del CAI (Campamento Audiovisual Itinerante).

A seguir, se proyectó el cortometraje Saludos desde San Juan Evangelista Analco, de La Caléndula Audiovisual y Ojo de Agua Comunicación: una videocarta de agradecimiento a los habitantes de San Juan Evangelista Analco por parte de Calenda Audiovisual y Ojo de Agua Comunicación, en el contexto del Campamento Audiovisual Itinerante.

La reserva de la biósfera de Calakmul es una de las más importantes de México y la segunda más extensa del continente después de la Amazonia. A pesar de su importancia, las autoridades y los habitantes no cuentan con un manejo apropiado de los residuos sólidos. El documental El futuro en nuestras manos, de Sara Oliveros (Ambulante Más Allá), aborda esta problemática a partir de la historia de Miguel, Armando y Víctor, tres niños que viven en el basurero municipal y se dedican a separar residuos para sobrevivir.


Los débiles, el primer largometraje de Raúl Rico y Eduardo Giralt, nos lleva en un viaje a través de Sinaloa, revelándonos la cultura híbrida del norte del país. La película sigue el recorrido de Víctor, acosado por un niño de 13 años apodado Selfie, y que horas después encuentra a sus queridos perros asesinados. Víctor inicia entonces un viaje para buscar al chico en Sinaloa… un recorrido por el México del narco, de las pandillas, de los jóvenes sumergidos en la violencia, todo esto tratado con sutil humor e ironía.


La marcha del color de la tierra en 2001 estuvo presente con la película La fragile armada (La frágil armada), de Jacques Kebadian y Joani Hocquenghem.


La película de 56 minutos Oscar Chávez, Chiapas, de Modesto López, registra testimonios de la lucha zapatista y los conciertos de Óscar Chávez en el parque México, en el Auditorio Nacional y en el Caracol de Oventic, donde se encuentra la primera escuela secundaria zapatista “Primero de Enero” a la que se destinaron todas las ganancias por la venta de los discos compactos, casetes y de este video (que no fue vendido al público, pues se distribuyeron para su exhibición apróximadamente 600 copias en comunidades, escuelas y organizaciones populares de México y otros países).

Finalmente, se realizó la clausura y el festival terminó, como suele suceder en territorio zapatista, con la alegría del baile en el frío del otoño en las montañas del sureste mexicano.

Tomado de https://radiozapatista.org/?p=29285

viernes, 9 de noviembre de 2018

Día 8 del Festival de cine Puy ta Cuxlejaltic – 8 de noviembre, Caracol de Oventic [ por Radio Zapatista ]

09 nov 2018

Este 8 de noviembre, el penúltimo día del Festival de cine Puy ta Cuxlejaltic (Caracol de nuestra vida), inició con la proyección de Les révoltés: Images et paroles de mai 1968 (Los rebeldes: Imágenes y palabras de mayo de 1968), de de Michel Andrieu y Jacques Kebadian. Se trata de un documental que nos lleva al corazón del levantamiento popular de 1968 en Francia, a la rabia de obreros, estudiantes y jóvenes que se oponen al moralismo y al poder de la época.

Ve el trailer aquí.

El tema de la desaparición forzada estuvo presente con el cortometraje de 5 minutos Nos faltan, de Lucía Gajá y Emilio Ramos, una conmovedora alegoría sobre los 43 normalistas desaparecidos de la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa.



Ayotzinapa es también el tema de El paso de la tortuga, documental de 80 minutos del director Enrique García Meza, que reconstruye los hechos del 26 y 27 de septiembre de 2014. En la película, padres, madres, compañeros de los normalistas desaparecidos y sobrevivientes de los hechos denuncian la injusticia, la impunidad y la complicidad del Estado.


El documental El maíz en tiempos de guerra, de Alberto Cortés, sigue el curso anual de cuatro milpas indígenas en distintas regiones de México. El largometraje ilustra el excepcional proceso del maíz, la delicadeza para seleccionar la semilla y preparar la tierra que va a recibirla, la tenacidad de sus cuidados, la cosecha al cabo de los meses y los usos vitales de sus frutos. La historia del maíz corre paralela a la historia de los pueblos originarios, que se llaman a sí mismos pueblos de maíz, hombres y mujeres de maíz. El cuidado que las comunidades han puesto en el maíz es entrañable en México, que es la cuna del maíz, su centro de origen y diversificación. Una familia wixárika (huichola) en el norte de Jalisco, otra más ayuuk (mixe) en Oaxaca, y dos familias tseltales en la selva de Chiapas nos hablan desde sus milpas, los caminos y sus casas, de la importancia de la siembra, de los conocimientos prácticos que permiten la epopeya del maíz, de los peligros que lo acechan, de la necesidad contemporánea de conservar los territorios que dan continuidad a la milpa y a la vida de millones de mexicanos. (Más información aquí.)

Trailer:


Entrevista:


El largometraje Diarios de motocicleta, de Walter Salles, está basado en los diarios de viaje del Che Guevara (cuando era aún estudiante de medicina) y Alberto Granado (protagonizados por Gael García Bernal y Rodrigo de la Serna, respectivamente), en su travesía por Sudamérica en 1952. En el trayecto, el Che se ve transformado al comprender la violencia, explotación y miseria de los pueblos de América Latina. “Yo ya no soy no”, escribe el Che en su diario.

Película completa:


Finalmente, la jornada terminó con la proyección de El laberinto del fauno, de Guillermo del Toro: una película fantástica que es una alegoría de la Guerra Civil española. La película se desarrolla en 1944, cinco años después del fin de la guerra, y cuenta la historia de Ofelia, una niña de 13 años que llega con su madre Carmen a un pueblo de los Pirineos, donde se encuentra con su padrastro, un capitán de la policía franquista con la misión de eliminar a los últimos rebeldes republicanos en los montes aledaños. Ofelia descubre las ruinas de un laberinto, donde encuentra a un fauno –una criatura con pies y cuernos de cabra–. Èl revela que ella en realidad es la hija de los reyes de un reino subterráneo. Después de subir a la superficie para conocer el mundo humano, la princesa perdió la memoria y terminó muriendo. Pero su padre estaba seguro de que su alma seguía existiendo aunque no recordara su reino. Para poder regresar, Ofelia tiene que superar tres pruebas antes de la luna llena.

Película completa:


Tomado de https://radiozapatista.org/?p=29227

Día 7 del Festival de cine Puy ta Cuxlejaltic – 7 de noviembre, Caracol de Oventic [por Radio Zapatista ]

09 nov 2018

Este 7 de noviembre de 2018, la sesión de la mañana de este séptimo día del Festival de cine Puy ta Cuxlejaltic, en el Caracol de Oventic, inició con la proyección del documental Aquí sigo, de Lorenzo Hagerman. Una bella obra que sigue de cerca a hombres y mujeres mayores de 87 años de siete países (Costa Rica, Nicaragua, México, Japón, Canadá, Italia y España), que viven con plenitud cada día como lo que es: un regalo de la existencia. Personajes de casi 100 años que continúan viviendo con determinación y alegría, diciéndole al mundo y a sí mismos: Aquí sigo.

Trailer:


Entrevista:


Enseguida, se proyectó el documental El secreto de la belleza, de Néstor Jiménez, que cuenta la lucha de los pueblos de Chiapas por defender la tierra y el territorio de los megaproyectos extractivistas.


No les pedimos un viaje a la luna, de Maricarmen de Lara, es un documental sobre las costureras cuyos centros laborales en la ciudad de México fueron afectados por el sismo de 1985, en el que perecieron muchas de ellas, y cuyos patrones se negaban a pagar indemnizaciones. (Más información aquí y aquí.)


Enseguida se presentaron cuatro cortometrajes de animación de Federico Cuatlacuatl que de diferentes maneras se refieren a la experiencia migrante: Future Past; Fin de; Coapan sin tiempo; Carnaval.

Future Past es un comentario sobre el tiempo, que intentar romper con la concepción linear del pasado-presente-futuro. Para los migrantes, pasado, presente y futuro se vuelven intercambiables.


En Fin de, un pájaro prematuro desea volar; un mítico pájaro azteca, que tiene el poder de concederle su deseo, observa sus desafortunados esfuerzos. El cortometraje es una metáfora de la capacidad de la población migrante de adaptarse a una sociedad que les niega sus derechos mientras intentan lidiar con el desplazamiento y la búsqueda identitaria.


Coapan Sin Tiempo fue producido en la comunidad de San Francisco Coapan en 2016, con entrevistas a personas de la comunidad que hablaron sobre sus parientes en los Estados Unidos. Más de la mitad de la población de esta comunidad migró a los Estados Unidos, y la mayoría no ha regresado desde hace más de 20 años.

Carnaval trata de la abilidad de los migrantes de construir múltiples dimensiones del tiempo y el espacio. El futuro se vuelve pasado y el pasado, futuro. La posibilidad de construir diversas dimensiones del espacio sucede por medio de la preservación de la cultura y las tradiciones.

Los hijos del jaguar, de Eriberto Gualinga, es un documental sobre la lucha por el territorio de los sarayakus –pueblo indígena kicwha compuesto por unas 1.200 personas–, cuyas tierras se encuentran en un área remota de la región del Amazonas, en el este de Ecuador. “La vida en Sarayaku es una vida en libertad, armonía y paz. Estamos todos unidos”, dice Noemí Gualinga, representante de la comunidad. Pero esta armonía se vio destrozada en 2002, cuando el gobierno de Ecuador, sin consultar con la comunidad, dio permiso a una empresa petrolera extranjera para que explorara en sus tierras la posibilidad de saquear sus combustibles fósiles. “Nuestra lucha y la de tantos otros pueblos indígenas de todo el mundo continúa. Queremos que nos respeten y nos escuchen”.


En la sierra norte de Oaxaca, donde nació Benito Juárez, el sacerdote Gerardo Silvestre abusó sexualmente durante varios años de decenas de niños indígenas, sin que la jerarquía católica de México y El Vaticano hicieran algo, pese a tener testimonios y evidencias del ultraje que estaba ocurriendo. Silvestre. Pederastia Clerical en Oaxaca, con dirección de Santiagog Mohar Volkow e investigación de Diego Enrique Osorno, examina la atrocidad cometida en pueblos zapotecos, así como el encubrimiento por parte de las autoridades eclesiales y las represalias sufridas por el grupo de sacerdotes que denunció los hechos. (Más información aquí.)


No sucumbió la eternidad, el primer documental de Daniela Rea, cuenta la historia de Alicia de los Ríos y Liliana Gutiérrez, dos sobrevivientes de las guerras del México reciente: A la madre de Alicia de los Ríos, combatiente de la Liga Comunista 23 de Septiembre, la secuestró y desapareció el Estado mexicano el 5 de enero de 1978, en la Guerra Sucia que el régimen del PRI desató contra militantes de izquierda. Arturo Román, el compañero de Liliana Gutiérrez, desapareció el 25 de agosto de 2010 en San Fernando, Tamaulipas, en donde estaba de paso en un viaje de rutina a la frontera para comprar ropa y mercancía, que luego vendía en la ciudad de México. Acaso fue desaparecido por los Zetas, que dos días antes también en San Fernando habían hecho la matanza de 72 migrantes. (Más información aquí.)


Finalmente, en el “Cine para desvelados”, la jornada de hoy terminó con la proyección de La dictadura perfecta, de Luis Estrada. Se trata de una sátira política que revela el poderío de Televisa en la política mexicana, el cinismo tanto de los medios televisivos como de la clase política, así como los íntimos vínculos del crimen organizado con todas las estructuras del Estado:
El Presidente de la República comete uno más de sus frecuentes disparates. TV MX, la poderosa Corporación Mexicana de Televisión, tiene que ayudar a su amigo y aliado a salir del problema antes de que se convierta en otra grave crisis de imagen y popularidad. Para desviar la atención, la televisora da a conocer en su noticiero estelar, y de manera muy escandalosa, un video que involucra al Gobernador Carmelo Vargas en horrendos crímenes y graves negocios ilícitos. El “Gober Vargas”, preocupado por su futuro político, decide negociar un millonario y secreto acuerdo con los dueños de la televisora. Carlos Rojo, un joven y ambicioso productor de noticias; Ricardo Díaz, reportero estrella de la televisora y Javier Pérez Harris, conductor del noticiero estelar, son comisionados para cambiar la imagen que la opinión pública tiene del corrupto y folclórico “Gober”, y lograr – a cualquier costo – convertirlo en una fulgurante estrella política y un posible candidato a la presidencia. La Televisión ya puso un Presidente… ¿Lo volverá a hacer?

jueves, 8 de noviembre de 2018

Programa Festival de Cine “Puy ta Cuxlejaltic”, CIDECI-UniTierra del 5 al 9 de noviembre

Programa Festival de Cine “Puy ta Cuxlejaltic”, CIDECI-UniTierra

Cartelera de cine en la sede alterna del festival, a realizarse del 5 al 11 de noviembre de 2018 en las instalaciones del CIDECI-UniTierra, San Cristóbal de las Casas, Chiapas. El registro para el acceso a las proyecciones comenzará el lunes 5 de noviembre a partir de las 12:00 horas.
























Fuente: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2018/11/06/programa-festival-de-cine-puy-ta-cuxlejaltic-cideci-unitierra-del-5-al-9-de-noviembre/

Día 6 del Festival de cine “Puy ta Cuxlejaltic” – 6 de noviembre, Caracol de Oventic

Este martes, 6 de noviembre, el sexto día del Festival de cine “Puy ta Cuxlejaltic”, el documental Tempestad, de Tatiana Huezo, dejó en nosotras su marca indeleble. Por eso nuestro relato hoy comienza al revés, con la sesión de la tarde seguida de la sesión de la mañana.

Tempestad documenta con singular sensibilidad la temática de la desaparición forzada, la injusticia y la impunidad que vivimos en México desde hace ya más de una década, a través de las historias de dos mujeres. Miriam Carvajal fue sacada de su trabajo en el aeropuerto de Cancún y trasladada a la Ciudad de México, donde fue injustamente acusada de tráfico de personas; Adela Alvarado, una mujer que ha dedicado su vida a hacer reír a la gente en su trabajo como payaso de circo, lleva 10 años buscando a su hija Mónica.

La historia de Miriam se narra desde su salida de un penal de Matamoros, “autogobernado” por el crimen organizado, en viaje hacia Tulum, de donde ella es originaria, para encontrarse con su pequeño hijo. En el trayecto, aprendemos cómo fue detenida y acusada injustamente de tráfico de personas. En su viaje del norte hacia el sur de México (en el que vemos imágenes de terminales de autobuses, personas en tránsito, paisajes, gente viajando en autobús), Miriam va narrando su propia experiencia como “pagadora”: inculpada por las autoridades de un hecho no cometido. En su testimonio relata el funcionamiento del penal donde estuvo presa: el control ejercido por el cartel, el tener que pagar por salvaguardar su vida, así como las torturas y asesinatos y la situación de otras personas, muchas de ellas migrantes.

Adela, en un entorno circense, donde trabaja como payaso y está acompañada de otras mujeres, narra la búsqueda de su hija desaparecida desde hace diez años y las amenazas recibidas por ésta búsqueda, así como la complicidad y participación de las autoridades. Su narración se vuelve así un testimonio de la desaparición forzada con fines de trata, de explotación sexual, así como el dolor de las madres de las desaparecidas.

Los testimonios de estas mujeres nos conducen al estado de terror, miedo, impunidad, violencia y tristeza que vivimos en México. Pero es no sólo el testimonio de estas mujeres lo que sobresale en la película. Es también el meticuloso trabajo estético, la estupenda fotografía, que no permite que despegue una la mirada de la pantalla ni un segundo, y la brillante manera en que se va retratando ese viaje de norte a sur. Hay algo aquí que llega a las entrañas: ese terror (el darnos cuenta de que el terror puede sobrepasar lo imaginable). Las cifras, los números, la violencia que, de tanto verla, dejamos de verla, se transforma aquí en realidad visceral de la cual no podemos escapar y que nos afecta a todas y todos.

Trailer:


Entrevista:


Las películas La piedra ausente, de Sandra Rozental y Jesse Lerner, y Museo, de Alonso Ruiz Palacios, dialogaron entre sí.

La primera, La piedra ausente, es un documental sobre el traslado, en 1964, del enorme monolito de Tláloc (deidad del agua y de la lluvia, conocida por los pobladores como Chalchiuhtlicue) de San Miguel de Coatlinchán, Texcoco, al Museo Nacional de Antropología e Historia en la Ciudad de México. Basado en una investigación de 10 años por la antropóloga Sandra Rozental, con el apoyo del cineasta estadounidense Jesse Lerner, el documental está construido a partir de la cobertura mediática del evento en la época y entrevistas a los ingenieros que participaron. Pero la película narra sobre todo cómo este traslado, que se llevó a cabo por decreto presidencial, afectó a los pobladores, a quienes se les robó parte de su patrimonio cultural, así como su resistencia, ante la que terminó interviniendo el ejército mexicano.

Trailer:


Por su vez, el largometraje de ficción Museo, de Alonso Ruiz Palacios, está basada en hechos reales ocurridos en 1985, cuando estudiantes universitarios de Ciudad Satélite, en el Estado de México, roban 140 piezas del Museo Nacional de Antropología e Historia, entre ellas la máscara de Pakal, último rey de la ciudad maya de Palenque. Dos de los actores (el protagonista Gael García Bernal e Ilse Salas) estuvieron presentes en el festival Puy ta Cuxlejaltic, y ambos recibieron reconocimientos y el respeto zapatista.

La película provocó muchas risas entre el tupido público zapatista, que no dejó de reaccionar ante la crítica por el saqueo cultural a los pueblos originarios por parte de arqueólogos e instituciones, en el contexto neoliberal de la década de 1980.


La sesión de la mañana inició con la proyección de la versión restaurada de El grito, de Leobardo López Aretche, documental sobre el movimiento estudiantil de México, producido el mismo año de 1968. Ese año, los estudiantes del Centro Universitario de Estudios Cinematográficos (CUEC) y de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) filmaron los acontecimientos del movimiento y recopilaron unas ocho horas de filmación, material que posteriormente fue organizado por López Aretche. El documental inicia en julio de 1968 y termina con la inauguración de los XIX Juegos Olímpicos el 12 de octubre.

Película completa (puedes verla también en Vimeo aquí):


A continuación, se proyectó La tercera raíz, de Camilo Nu y Reed Rickert, un documental que nos lleva en un viaje desde Tlacotalpan, en la Ciudad de México, al sur de España y África en busca de las raíces del son jarocho. La producción del documental abarcó siete años, desde la investigación, levantamiento de imágenes y producción.

Trailer:


Con un trabajo poético y reflexivo con una atención particular a la imagen, Nuestra música (Jvbotik), de Humberto Gómez Pérez, es un documental que trata sobre un músico tradicional, mostrando cómo es la vida de una persona con ese cargo y la forma en que ese trabajo es transmitido de generación en generación.

La comunidad del oído atento, de Gabriela Domínguez Ruvalcaba, explora el movimiento de las resistencias desde la corporalidad, avanzando por el territorio de la imagen a través de la palabra, descendiendo y encontrándonos en un horizonte común, en un entramado de pequeñas historias que pueden encontrarse en acciones mínimas, en el caminar de la conciencia organizada, la voluntad y el oído atento.

Imágenes del día: