sábado, 27 de febrero de 2021

CONVOCATORIA AL TERCER ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA: CONSTRUYENDO RESISTENCIAS ANTI PATRIARCALES.

 


En seguimiento a los acuerdos adoptados en el Segundo Encuentro de Mujeres del CNI, realizado en la comunidad de San Juan Volador, Veracruz, los días 27 y 28 de julio de 2019; y con la finalidad de seguir creciendo la lucha anti patriarcal y anticapitalista de las mujeres de México y el mundo convocamos al:

TERCER ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

Que tendrá lugar los días 6 y 7 de marzo del presente año, a partir de las 10:00 hrs., en el edificio que perteneciera al Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas, actualmente tomado por la Comunidad Indígena Otomí Residente en la Ciudad de México, que se ubica en Av. México Coyoacán, número 343, Col. Xoco, Alcaldía Benito Juárez, Ciudad de México. Metro Coyoacán

Bajo los siguientes:

EJES DE TRABAJO

1.- MUJERES Y TERRITORIO

  1. a) análisis regional de la situación
  2. b) análisis internacional

2- MUJERES, RESISTENCIA Y AUTONOMIA

3- ALTERNATIVAS AL SISTEMA PATRIARCAL

Considerando las condiciones actuales relacionadas con el COVID-19, contaremos con las medidas necesarias para el cuidado colectivo, por lo que es indispensable el uso de cubrebocas y sana distancia, para mayor cuidado, hemos acordado que solo 2 compañeras por región asistan de manera presencial, por ello solicitamos realizar su registro antes de la fecha límite.

Favor de registrarse al correo:

encuentromujcni2019@gmail.com

Fecha límite de registro: jueves 4 de marzo, a las 18:00 hrs. Enviando nombre, edad, lugar de procedencia, organización, colectivo o pueblo al que se pertenece.

Indicaciones de qué llevar: plato, cuchara, vaso, cosas para pernoctar (cobijas, bolsas de dormir).

Indicaciones de cómo llegar en el link:

https://goo.gl/maps/4sbFaEhkrVFWoiPy9

 

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

NUNCA MÁS UN MEXICO SIN NOSOTRAS

MUJERES DE LA COMUNIDAD INDÍGENA OTOMÍ RESIDENTES EN LA CIUDAD DE MÉXICO

GRUPO DE TRABAJO DE MUJERES DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

 

https://www.congresonacionalindigena.org/2021/02/26/convocatoria-al-tercer-encuentro-nacional-de-mujeres-del-congreso-nacional-indigena-construyendo-resistencias-anti-patriarcales/

COMUNICADO DE LA O.C.S.S AL CIPOG-EZ, CIN-CIG Y A LA CRAC-PC-PF.


 

Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional

Al Congreso Nacional Indígena
Al Concejo indígena de Gobierno
A los pueblo de México y el mundo

24 de febrero del 2021, Tepetixtla, Coyuca de Benítez.

Nosotros hombres y mujeres de los pueblos campesinos de la Costa Grande del estado de Guerrero, que nacimos de la historia de dignidad que nos enseñaron los generales Morelos, Guerrero, Zapata y nuestro inolvidable paisano y maestro Lucio Cabañas Barrientos y el profesor Genaro Vázquez.

A 26 años de que los malos gobiernos asesinaran a 17 campesinos en el vado de Aguas Blancas, seguimos contando décadas de impunidad y corrupción de todos los partidos políticos, que siempre prometen cambios de fondo, justicia, cuidado de la naturaleza, pero seguimos esperando. Solo vemos que hay pocos beneficios y algunos “beneficiados”, pero no cambió la lógica de opresión y explotación.

No se le ha hecho mella a la injusticia social ni al deterioro y depredación de la naturaleza. Oficialmente se acabó el neoliberalismo, pero sigue la depredación que realizan las grandes empresas.

Se adelgaza el estado y se ven algunas acciones de combate a la corrupción institucional. También se retiran fondos o se hace muy poca inversión en investigación científica, cultura, artes y combate eficaz a la pobreza y la desigualdad, lo agradecen los empresarios, el aparato institucional será más ágil y menos costoso.

Se habla de pacificación, pero la violencia no cesa ni disminuye. Acá abajo, donde se siente, así lo percibimos, sigue el simulacro de paz, la diaria guerra contra los más pobres.

Crece la militarización. Mientras se baja el gasto social aumentan los recursos, la participación institucional y los negocios para los militares. En Guerrero los militares siguen siendo cercanos a la delincuencia, ahora protegen sus negocios madereros.

Algunos de los antes narcotraficantes diversificaron sus acciones y a sus “actividades” de secuestro, venta y trasiego de drogas, cobro de derecho de piso, “protección”, agregaron otras y ahora venden nacional e internacionalmente, madera, hierro, aguacates, agua (hasta de los ríos), servicios (en algunos lugares agregan cobro por uso de drenaje, luz, agua, pavimentación uso de carreteras), entre otros.

Trabajan para los cuerpos represivos de cualquier nivel (Federal, estatal o municipal), reprimen a los que se organizan y/o se oponen a los megaproyectos neoliberales. Mañana se les retribuirá con protección, información, hacerse de la vista gorda, recursos, u otras formas de complicidad, la vida nos confirma esa verdad. Es la represión tercerizada. El gobierno la decide, “los narcos” la ejecutan y el gobierno se lava las manos.

En Chiapas los paramilitares, antes priistas ahora son de Morena. En Guerrero grupos de narcotraficantes, también se dicen “morenistas”, de vez en vez se ve a algún representante del gobierno por sus casas, o sus territorios “departiendo” con ellos, igual que antes. Estos grupos también “trabajan” para las mineras. Despojan, amenazan, desaparecen o asesinan, lo que el patrón necesite.

La naturaleza es mercancía. Sigue la tala de bosques, ilegal e indiscriminada clandestina o no, quien se opone corre peligro de morir o ser desaparecido
En Costa Grande-Sierra y en Tierra Caliente, los narcotraficantes devastan el bosque, mientras amenazan, asesinan, o expulsan de las comunidades a los que se oponen. Y nuestros compañeros, a vivir a salto de mata, a huir del plomo que los está esperando en algún camino, carretera o en la ciudad, mientras, el discurso oficial habla de democracia, de protección a la naturaleza y de que ha bajado la violencia. Mañana dirán que nos mataron por conflictos de tierras u otros problemas.

En el intento de resolver el viejo problema capitalista de generar super ganancias que no se pueden volver a invertir productivamente, pues el mercado está saturado, y hay un exceso de personas desempleadas, cuyo descontento puede estallar, los gobernantes buscan otras formas de que los señores capitalistas obtengan sus beneficios. Y se arrebatan, tierras, aguas, bosques, playas, conocimientos, biodiversidad, bienes culturales, derechos.

Se construyen grandes obras de infraestructura, le llaman turismo, progreso, desarrollo, megaproyectos. Habrá trabajo en lo inmediato y a la larga el beneficio será principalmente para los grandes empresarios, como en el mal llamado Tren Maya, que busca reordenar el territorio para dar nuevas ganancias empresariales en el área de los pueblos Mayas, hay empleos temporales y a la larga el beneficio principal es para la gran empresa.

Y que decir del llamado Plan Integral Morelos. Los desmemoriados, pueden ver el video en donde el candidato dijo en Yecapixtla Morelos en 2014, “vamos a defender a los pueblos con todo, no queremos ese gasoducto no queremos esa termoeléctrica…construir una termoeléctrica en la tierra de Zapata es como ir a Jerusalén a construir un basurero, una planta nuclear”. Ya en el gobierno, se hace una consulta amañada y se respalda al proyecto, pasando por encima del interés de los pueblos.

¿Y que ha pasado con la justicia en el asesinato de Samir Flores?

Otra vez, se acumulan ganancias despojando a los pueblos.

Por eso vemos la llamada 4T como un esfuerzo de revitalizar el capitalismo, porque se les agotó la forma anterior de acumular sus superganancias y cada vez era mayor la desacreditación y el descontento hacia los gobernantes. Ya no podían gobernar como antes, entonces apareció un pícher relevista, con curvas, rectas y bolas de humo. Al principio parecía tener buen brazo, pero poco a poco “desde la loma de los disparos”, se vieron lanzamientos ya conocidos, demagogia, propaganda (incluidos los boots), políticas conservadoras, evitar y combatir la organización popular independiente, en fin, reforzar la explotación para mantener un sistema inhumano y depredador. Nos parece un “echeverrismo” reciclado.
A pesar de nuestra natural desconfianza nos acercamos y platicamos.

Prometieron seguridad y justicia y que pasó. Los asesinos siguen sin castigo, nos buscan para matarnos. Asi, la Guardia Nacional y la policía estatal, son espectadores de las agresiones que “Los Ardillos” realizan contra los compañeros de CIPOG-EZ-CNI, en la región de la Montaña.

La zancadilla de la corrupción está latente. Por eso apoyamos a los compañeros de CRAC-PC-PF, en la denuncia y expulsión de David y Bernardino Sánchez Luna, que pasando sobre acuerdos y reglamentos de los pueblos que algún día confiaron en ellos, insisten en su actitud de entrenar militarmente a niños, responsabilizando a la CRAC-PF y que obtienen recursos a partir del dolor de familiares de compañeros asesinados.

Lo tenemos claro, lo que durante la campaña electoral fueron críticas y reclamos hoy, desde el gobierno son aplausos, solo nos queda seguir luchando, resistiendo, y llamamos a rescatar de la demagogia oficial y hacer practica de aquella frase de que solo el pueblo salva al pueblo.

Por la unidad de obreros, campesinos y pueblos indígenas

Organización Campesina de la Sierra del Sur

O.C.S.S

¡Nunca más un México sin nosotros!

 

https://www.congresonacionalindigena.org/2021/02/24/comunicado-de-la-o-c-s-s-al-cipog-ez-cin-cig-y-a-la-crac-pc-pf/

Comunicado del CIPOG-EZ sobre las graves violaciones a los derechos humanos en la montaña baja de Guerrero

 


Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional

Al Congreso Nacional Indígena

Al Concejo Indígena de Gobierno
A los medios libres y autónomos
A la Sexta Nacional e Internacional
A las Redes de Resistencia y Rebeldía
Al Pueblo de México

Los pueblos originarios históricamente hemos vivido la explotación, el desprecio, el despojo y la represión; hemos sido masacrados o ignorados al grado de morir de hambre o de una
enfermedad que en cualquier ciudad del mundo podría sanar con medicamentos comunes.

Hoy en día la situación se agrava, los recursos naturales y el territorio continúan siendo espacios de disputa por las empresas y por el crimen organizado. Mientras los gobiernos invisibilizan esta situación, todos los días somos asediados para ser despojados de
nuestros territorios.

Informamos que durante los trabajos de una Misión Civil de Observación en nuestras 24 comunidades (Acahueuetlan, Ahuehueytic, Ahuixtla, Alcozacán, Amatitlán, Ayahualtempa, Buena Vista, Cantera Rosa, Cuamaniotepec, El Paraíso Tepila, Mexcaltepec 1, Monte Emperador, Nuevo Amanecer, Papaxtla, Rincón de Chautla, Tecongo, Tepozonalco, Terrero 1, Tierra Blanca, Tula Guerrero, Xicotlán, Xolotepec, Zacapexco, Zulchuchio), ubicadas en la Montaña Baja de Guerrero, pertenecientes al municipio de Chilapa de Álvarez y de José
Joaquín de Herrera, que conformamos al CIPOG-EZ pertenecientes al CNI-CIG, con el
testimonio de niños, niñas, hombres, mujeres, abuelos y abuelas, se están documentando
graves violaciones a los derechos humanos, entre ellas, tortura, encarcelamientos, ordenes
de aprehensión, falsas denuncias, desaparición y desplazamientos forzados, asesinatos con una gran saña y brutalidad, aunado a la falta de acceso a los derechos más básicos como lo son: salud, educación, trabajo, acceso a la justicia, seguridad, identidad y al libre tránsito, ya que nuestras comunidades se encuentran cercadas por grupos del crimen
organizado que diariamente amenazan, atacan, disparan y nos mantienen en asedio.
Vivimos una guerra sistemática y de exterminio denunciada ya en los tres niveles de gobierno, el federal, estatal y municipal, denuncia que se ha pretendido resolver con dinero o simplemente con el silencio cómplice, pues las comunidades hemos denunciado constantemente desde el 2015 al grupo del crimen organizado y paramilitar autodenominado «Los Ardillos».
Señalamos que esta Misión Civil de Observación se encuentra documentando las violaciones a los derechos humanos desde el 20 de febrero y permanecerá aquí hasta el 27 de febrero, y ésta se encuentra monitoreada por Centros de Derechos Humanos,
organizaciones y colectivos nacionales e internacionales que están recibiendo y ordenando
la información para hacer las denuncias correspondientes.
Pedimos a nuestr@s hermanas y hermanos de los colectivos y organizaciones nacionales e
internacionales que se han solidarizado con nuestra lucha, que estén pendientes de la
información que resulte de estos trabajos.

Atentamente:


CONSEJO INDÍGENA Y POPULAR DE GUERRERO – EMILIANO ZAPATA
ORGANIZACIONES CAMPESINAS DE LA SIERRA DEL SUR
MISIÓN CIVIL DE OBSERVACIÓN DE LA SEXTA
¡Alto a los asesinatos contra el CIPOG-EZ!
¡Alto a la guerra paramilitar contra las comunidades zapatistas del EZLN!
¡Alto a la guerra paramilitar contra las comunidades indígenas del CNI-CIG!
¡Justicia para todos nuestros presos, asesinados y desaparecidos del CNI-CIG!
¡Nunca más un México sin nosotr@s!

 

https://www.congresonacionalindigena.org/2021/02/24/comunicado-del-cipog-ez-sobre-las-graves-violaciones-a-los-derechos-humanos-en-la-montana-baja-de-guerrero/

Sigue impune asesinato de Samir Flores (Los de Abajo. Por Gloria Muñoz. La jornada)

Ilusración de MarianaH

Este 20 de febrero se cumplen dos años de impunidad respecto al asesinato del defensor del territorio nahua Samir Flores Soberanes. El contexto no podría ser más desafortunado, pues no sólo no hay castigo para los responsables materiales e intelectuales, sino que continúan las pruebas en la termoeléctrica de Huexca y la disputa por el agua del río Cuautla que pertenece a los ejidatarios de Ayala. La termoelécrica, el acueducto y el gasoducto, forman parte del Proyecto Integral Morelos al que se opuso Samir hasta el último suspiro.

Hace dos años el dolor y la indignación se sumaron a la rebeldía de los pueblos de Morelos, Puebla y Tlaxcala afectados por un proyecto dado a conocer por el panista Felipe Calderón, impuesto por el priísta Enrique Peña Nieto, y que pretende ser consumado por el morenista Andrés Manuel López Obrador. El asesinato de Flores Soberanes, la lucha jurídica y la movilización, postergaron la decisión presidencial de poner en marcha este megaproyecto por el que han sido reprimidos, encarcelados y asesinados los opositores.

Hoy, la Guardia Nacional resguarda la termoeléctrica y el acueducto. ¿Por qué, si dicen que tienen el consenso del pueblo, no puede operar sin policías militares? La exigencia de que se cancele el proyecto no puede separarse de la que clama justicia para uno de los más claros y queridos oponentes: Samir Flores, quien simultáneamente a la defensa del territorio, colaboró en la reconstrucción del tejido comunitario de los pueblos de Morelos. Saben los responsables que no mataron a cualquiera, como dijo doña Guadalupe hace dos años en el funeral.

Estamos seguros de que existió una orden de alguien muy poderoso, aseguraron este viernes sus compañeros en Cuernavaca, al recordar que el fiscal general del estado, Uriel Carmona Gándara, declaró en marzo de 2019 que ya se tenían ubicados a los autores materiales, pero 23 meses después no hay nadie tras las rejas.

Samir Flores soberanes se ha convertido en el nuevo símbolo de las luchas indígenas y campesinas. Su nombre ha trascendido las fronteras, por lo que el segundo aniversario de su asesinato es ya una jornada de reivindicación de la organización de los pueblos. 


desinformémonos.org

losylasdeabajo@yahoo.com.mx

 

Tomado de https://www.jornada.com.mx/2021/02/27/opinion/031o1soc

Estallidos o levantamientos (Raúl Zibechi)

Un reciente informe del Fondo Monetario Internacional (FMI) revela que las clases dominantes, a las que el organismo sirve, esperan estallidos sociales en todo el mundo como consecuencia de la pandemia.

El trabajo Repercusiones sociales de la pandemia, publicado en enero, considera que la historia es una guía que le permite esperar estallidos que ponen de manifiesto fracturas ya existentes en la sociedad: la falta de protección social, la desconfianza en las instituciones, la percepción de incompetencia o corrupción de los gobiernos (https://bit.ly/3qVVhAV).

Gracias a sus amplios recursos, el FMI elaboró un índice de malestar social con base en un análisis de millones de artículos de prensa publicados desde 1985 en 130 países, que reflejan 11 mil acontecimientos susceptibles de causar estallidos sociales. Lo que le permite adelantar que sobre mediados de 2022 comenzará una oleada de protestas que se busca prevenir y controlar.

Lo importante es que el organismo dice a los gobiernos y al gran capital que el periodo que se abre en los 14 meses posteriores al inicio de la pandemia, puede ser peligroso para sus intereses y que deben estar preparados, pero agrega que cinco años después los efectos de los estallidos serán residuales y ya no afectarán a la economía.

La ecuación parece clara: las clases dominantes esperan estallidos, se preparan para encararlos y neutralizarlos, porque por un tiempo pueden desestabilizar la dominación.

Un detalle: el estudio ni siquiera menciona los resultados de eventuales elecciones como riesgos para el capital, quizá porque más allá de quien gane, saben que los gobiernos surgidos de las urnas nunca han conseguido mellar el poder del capital.

Los movimientos anticapitalistas debemos tomar buena nota de las previsiones del sistema, para no repetir errores y prevenirnos de acciones que, a la larga, nos desgastan sin producir cambios. Propongo diferenciar estallidos de levantamientos, para mostrar que aquéllos no son convenientes, pero éstos pueden serlo si son fruto de una sólida organización colectiva.

Los estallidos son reacciones casi inmediatas a los agravios, como los crímenes policiales; generan una enorme y furiosa energía social que se desvanece en pocos días. Entre los estallidos, está el sucedido durante tres días de septiembre en Bogotá, ante el asesinato por la policía de un joven abogado con nueve fracturas de cráneo.

La represión causó la muerte de más de 10 manifestantes y 500 heridos, alrededor de 70 por bala. La justa rabia se ubicó en los Centros de Atención Inmediata, sedes policiales en las periferias, 50 de las cuales fueron destruidas o incendiadas. Luego de tres días, la protesta se desvaneció y no quedaron colectivos organizados en los barrios más afectados por la violencia estatal.

Ejemplos de éstos hay muchos, pero me interesa destacar que los estados aprendieron a lidiar con ellos. Sobrexponen la violencia en los medios, crean grupos de estudio sobre las injusticias sociales, mesas de negociación para simular interés y hasta pueden separar a algunos uniformados de sus tareas, enviándolos a otros sitios.

Lo más común es que los gobiernos acepten que hay injusticias, en general, y que atribuyan la violencia de los estallidos a la precariedad del empleo juvenil y otras consecuencias del sistema, sin abordar las causas de fondo.

Levantamiento es algo diferente. Un cuerpo organizado decide su comienzo, traza los objetivos y los modos, los puntos de concentración y de repliegue, y en diálogo colectivo decide el momento en que el levantamiento finaliza. El mejor ejemplo es el levantamiento indígena y popular de octubre de 2019 en Ecuador. Duró 11 días, fue decidido por las bases de la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador y se plegaron sindicatos y jóvenes de las periferias urbanas.

La violencia fue acotada por las guardias de las organizaciones, que impidieron saqueos inducidos por policías infiltrados. Se decidió finalizarlo en enormes asambleas en Quito, luego de que el gobierno de Lenín Moreno anuló el paquete de medidas neoliberales que generó la movilización. El parlamento indígena y de los movimientos sociales creado días después, fue el encargado de darle continuidad al movimiento.

Un levantamiento puede reforzar la organización popular. En Chile, donde prefieren decir revuelta y no estallido, se crearon más de 200 asambleas territoriales durante las protestas en casi todos los barrios populares.

La acción colectiva masiva y contundente debe reforzar la organización, porque es lo único que puede darle continuidad en el tiempo largo. Las clases dominantes aprendieron hace ya tiempo a capear los estallidos, porque saben que son efímeros. Si nos organizamos, las cosas pueden cambiar, pero nada lograremos si creemos que el sistema caerá con una sola trompada.

 

Tomado de https://www.jornada.com.mx/2021/02/26/opinion/017a1pol

martes, 23 de febrero de 2021

Samir Flores, la herida de Amilcingo

 

 Grafico por MarianaH

 
"En Anenecuilco se abre, como una herida, la historia del país”, escribió Gastón García Cantú en Utopías mexicanas. Media década después, en Xochicalco se reafirmó la reiteración del agravio como política hacia el peladaje. En el Amilcingo de hoy se mostró, en blanco y negro, no sólo que la herida original no ha cicatrizado, sino que se ha hecho más profunda y dolorosa.

Son las sombras de la historia regional como ventanas para asomarse a la tragedia de la República; el proyecto de Zapata convertido en proyecto nacional. Anenecuilco, Xochicalco y Amilcingo son comunidades del estado de Morelos en que se resumen los sueños, a un tiempo modestos y profundos, de los hombres del campo y las traiciones de que han sido objeto, mucho más allá de Morelos.

En Anenecuilco nació Emiliano Zapata. Allí se incubó, entre el verano de 1914 y el verano de 1915, al calor de la lucha revolucionaria alimentada por la aceptación de las tradiciones compartidas, una moderna utopía hecha realidad: lo que Adolfo Gilly bautizó como la Comuna de Morelos. Un ensayo de reforma agraria genuina desde abajo, autodefensa armada y autogobierno campesino-indígena. Fieles a sus raíces, los pueblos reconquistaron tierra, agua y bosques; recuperaron su territorio y sembraron los cultivos asociados a la comunidad que anhelaban y, encarrerados, reinventaron su sociedad. En un ejercicio de innovación de la memoria, mantuvieron viva su identidad y la legitimidad de sus anhelos.

En Xochicalco –canta José de Moli­na– grita la tierra, herida por un cu­chi­llo. Lo que le duele en el vientre, la muerte de Jaramillo. En la oscuridad y la traición, soldados de línea, vestidos de campesinos asesinaron a Rubén y a los suyos: su esposa Epifania y sus hijos Ricardo, Filemón y Enrique.

El sucesor de la causa zapatista, que combinó lucha armada, electoral y toma de tierras, defendía los empeños campesinos e indígenas, pero también apoyaba proyectos que pudieran dar trabajo a la población, organizada en cooperativas.

Aún no se había secado la sangre de sus ejecuciones, cuando un campesino morelense le contó a Carlos Fuentes: La muerte de los cinco jaramillos fue el mejor abono para la vida y la acción de 500, de 5 mil nuevos jaramillos. Se murió el jefe. Ahora todos somos jaramillos.

En Amilcingo nació, el 18 de diciembre de 1946, y vivió hasta que sus padres se separaron en 1959, para regresar varias veces, Vinh Flores Laureano. Él fue un incansable héroe local que recorrió los pueblos de la región; defendió los de­rechos de los campesinos y, bajo la di­visa zapatista de educación para el pueblo, fundó con sus compañeros, instituciones educativas como la Normal Rural Emiliano Zapata de Amilcingo (la última de este tipo), el CBTA de Temoac, la secundaria de Xalostoc. Su papel fue clave en la lucha por el reconocimiento del municipio de Temoac (https://bit.ly/3qGe6I6).

Vinh participó activamente en las Juventudes Comunistas y fue dirigente nacional juvenil de la Central Campesina Independiente, ligada al partido de la hoz y el martillo. Se formó en la antigua Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y pagó muy cara la osadía de desafiar al gobierno y animar la efervescencia rebelde de las comunidades del oriente de Morelos. El 6 de septiembre de 1976, fue torturado y asesinado, junto a su tío Enrique Flores, en la montaña de Tepexco, Puebla.

En Amilcingo también, el 20 de febrero de hace dos años, un grupo de pistoleros le quitó la vida a Samir Flores Soberanes, sobrino de Vinh Flores, indígena nahua, fundador de Radio Amiltzinko, herrero, cultivador orgánico de amaranto, opositor al Proyecto Integral Morelos (PIM) y rebelde contra las fatalidades de la sumisión (https://bit.ly/3ue3nXn).

Si las aguas de los insurgentes de Ayala se convirtieron en caudaloso torrente al grito de ¡Abajo haciendas! ¡Viva pueblos, la lucha de Samir por la continuidad y permanencia comunitaria, y por el respeto al derecho a decidir cómo vivir, se volvió multitud con la demanda de ¡Abajo el PIM! ¡Viva pueblos!

La resistencia, alimentada por Radio Amiltzinko, que comenzó como mo­desto altavoz y se convirtió en la estación 100.7 FM, abrió el camino a la reconstitución comunitaria. La emisora tiene el sello inconfundible de su obra.

Dotado de una formidable capacidad de escucha, Samir Flores fue, como Zapata, Jaramillo o Vinh, hombre de los pueblos de Morelos. Vivió el orgullo y el dolor de sus gentes, defendió sus raíces culturales amenazadas por el despojo que camina de la mano de los grandes negocios. Como ellos, fue sacrificado impune y cobardemente. Al igual que ellos, vive después de muerto en el corazón del pueblo.

El zapatismo de las comunidades morelenses no es nostalgia por los tiempos idos, sino paciente espera de –como señala Carlos Fuentes– la llegada de su tiempo, el tiempo original de sus deseos. No es un pasado enterrado, sino una fuerza constituyente contemporánea, que rechaza vivir como sobrantes humanos y reivindica la lucha por la vida conservando sus tierras, sus aguas y sus modos de coexistir y acordar sobre todo aquello que los afectan.

El legado de Samir, recordado el pa­sado 20 de febrero en las más distintas geografías del planeta, desde los cara­co­les zapatistas hasta Copenhague o Barcelona, nos recuerda que en Amilcingo se abre hoy, como una herida –al igual que ayer en Anenecuilco–, la historia del país.

Twitter: @lhan55

 

Tomado de https://www.jornada.com.mx/2021/02/23/opinion/016a2pol

lunes, 22 de febrero de 2021

Imágenes de la movilización zapatista en la Jornada por la vida, contra los megaproyectos y por nuestro hermano Samir Flores (Enlace Zapatista)



Imágenes de la movilización zapatista en la Jornada por la vida, contra los megaproyectos y por nuestro hermano Samir Flores

Deutsch Übersetzung (Alemán)

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Caracol Jacinto Canek. JBG Flor de nuestra palabra y luz de nuestros pueblos que refleja para todos. Comunidad del CIDECI-Unitierra. Municipio oficial de San Cristóbal de las Casas.

Caracol Resistencia y Rebeldía un Nuevo Horizonte. JBG La luz que resplandece al mundo. Dolores Hidalgo. Tierra recuperada.

Caracol Espiral digno tejiendo los colores de la humanidad en memoria de l@s caídos. JBG Semilla que florece con la conciencia de l@s que luchan por siempre. Tulan Ka’u, tierra recuperada.

Caracol Raíz de las Resistencias y Rebeldías por la humanidad. JBG Corazón de nuestras vidas para el nuevo futuro. Ejido Jolj’a.

Caracol Floreciendo la semilla rebelde. JBG Nuevo amanecer en resistencia y rebeldía por la vida y la humanidad. Poblado Patria Nueva, tierra recuperada.

Caracol Madre de los Caracoles de nuestros sueños. JBG Hacia la Esperanza. La Realidad.

Caracol Torbellino de Nuestras Palabras. JBG Corazón del Arcoiris de la esperanza. Morelia.

Caracol Que habla para todos. JBG Nueva Semilla que va a producir. Roberto Barrios.

Caracol Resistencia Hacia un nuevo amanecer. JBG El camino del Futuro. La Garrucha.

Caracol Resistencia y Rebeldía por la Humanidad. JBG Corazón céntrico de los zapatistas delante del mundo. Oventik.

Caracol En Honor a la memoria del Compañero Manuel. JBG El pensamiento rebelde de los pueblos originarios. Poblado Nueva Jerusalén.

Caracol Colectivo el corazón de semillas rebeldes, memoria del Compañero Galeano. JBG Pasos de la historia, por la vida de la humanidad. La Unión.

Caracol Jacinto Canek. JBG Flor de nuestra palabra y luz de nuestros pueblos que refleja para todos. Comunidad del CIDECI-Unitierra. Municipio oficial de San Cristóbal de las Casas.

 

 




 

Caracol Resistencia y Rebeldía un Nuevo Horizonte. JBG La luz que resplandece al mundo. Dolores Hidalgo. Tierra recuperada.










 

 

 

 

 

 

 

Caracol Espiral digno tejiendo los colores de la humanidad en memoria de l@s caídos. JBG Semilla que florece con la conciencia de l@s que luchan por siempre. Tulan Ka’u, tierra recuperada.



 



 




 

Caracol Raíz de las Resistencias y Rebeldías por la humanidad. JBG Corazón de nuestras vidas para el nuevo futuro. Ejido Jolj’a.

 

 

 

 



 

 

Caracol Floreciendo la semilla rebelde. JBG Nuevo amanecer en resistencia y rebeldía por la vida y la humanidad. Poblado Patria Nueva, tierra recuperada.



 

Caracol Madre de los Caracoles de nuestros sueños. JBG Hacia la Esperanza. La Realidad.

  

 



 



 
 
 

 

 

 

 

 

Caracol Torbellino de Nuestras Palabras. JBG Corazón del Arcoiris de la esperanza. Morelia.



 









 

 

 

 

Caracol Que habla para todos. JBG Nueva Semilla que va a producir. Roberto Barrios.













 

 

 

Caracol Resistencia Hacia un nuevo amanecer. JBG El camino del Futuro. La Garrucha.




 

 

Caracol Resistencia y Rebeldía por la Humanidad. JBG Corazón céntrico de los zapatistas delante del mundo. Oventik.








 

 

Caracol En Honor a la memoria del Compañero Manuel. JBG El pensamiento rebelde de los pueblos originarios. Poblado Nuevo Jerusalén.


 


 

 

 

 

Caracol Colectivo el corazón de semillas rebeldes, memoria del Compañero Galeano. JBG Pasos de la historia, por la vida de la humanidad. La Unión.






 


 
 
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/02/20/imagenes-de-la-movilizacion-zapatista-en-la-jornada-por-la-vida-contra-los-megaproyectos-y-por-nuestro-hermano-samir-flores/