tag:blogger.com,1999:blog-191385112024-03-19T02:15:29.157-06:00Somos la Sexta... Tamaulipas-MÉXICO"COEXISTIMOS CON LA RETÓRICA OFICIAL DE LA MENTIRA: CONVIVIMOS CON LA VERDAD CLANDESTINA" *Horacio Espinosa Altamirano
Espacio de (contra)información alternativo de adherentes a la Sexta en Tamaulipas y la región, para conocernos, tomar acuerdos junto a todo el país y tirar al gobierno mediante un PROGRAMA NACIONAL DE LUCHA que garantice LIBERTAD, JUSTICIA Y DEMOCRACIA. Contacto:luzmagon777@hotmail.com/c.lucioblanco@gmail.com /capanegra@riseup.netJuan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.comBlogger1215125tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-92126254313346319552024-01-07T04:46:00.003-06:002024-01-07T04:46:25.484-06:00Palabras del EZLN en su 30 aniversario [de Regeneración Radio]<center><p> <span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve;">En la voz de Subcomandante Insurgente Moisés el EZLN se posiciona a 30 años del levantamiento armado.</span></p><p><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/WJ7WV26VxUg?si=SGt_tq2do_6Xy6Ze" title="YouTube video player" width="560"></iframe></center>
<p> </p><i>
Fuente: youtu.be/WJ7WV26VxUg?si=RIapLzC67JaxFBmN<br /></i><br />Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-89298123561941405892024-01-04T14:20:00.005-06:002024-01-04T14:20:46.769-06:00Transcripción del discurso en español del Subcomandante Insurgente Moisés:<p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5FwmYuDb6z53mkVhjOhS1cy4I7X5mj9NANMhbou4TPr1OBXGUiQek-8peUyU1kux1Xs34QJrlNDgU_O-l1K-BN7_s5U1khyF_Q5ps5fTBVlt_n4BnEoDgIkdfz32_L8xL8eCQ6AjJ7bNREOq0JpNyyJjhxRkul10fYOe4rSnFZQELOpHxNv3g/s882/SCI%20Mois%C3%A9s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="882" data-original-width="722" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5FwmYuDb6z53mkVhjOhS1cy4I7X5mj9NANMhbou4TPr1OBXGUiQek-8peUyU1kux1Xs34QJrlNDgU_O-l1K-BN7_s5U1khyF_Q5ps5fTBVlt_n4BnEoDgIkdfz32_L8xL8eCQ6AjJ7bNREOq0JpNyyJjhxRkul10fYOe4rSnFZQELOpHxNv3g/w524-h640/SCI%20Mois%C3%A9s.jpg" title="Imagen de jcc" width="524" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imagen de jcc</td></tr></tbody></table><br /> </p>
<p>Al filo de la medianoche del 31 de diciembre de 2023, el Subcomandante Insurgente Moisés del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, dio unas palabras, primero en tseltal y luego en español, a 30 años del levantamiento zapatista.</p>
<p>Antes de ello se realizó una parada por parte de las milicianas y los milicianos zapatistas.</p>
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<audio class="wp-audio-shortcode" controls="controls" id="audio-1792315-1" preload="none" style="width: 100%;"><source src="https://www.centrodemedioslibres.org/wp-content/uploads/2024/01/20231231-Subcomandante-Moises.mp3?_=1" type="audio/mpeg"></source><a href="https://www.centrodemedioslibres.org/wp-content/uploads/2024/01/20231231-Subcomandante-Moises.mp3">https://www.centrodemedioslibres.org/wp-content/uploads/2024/01/20231231-Subcomandante-Moises.mp3</a></audio>
<p><strong><a href="https://www.centrodemedioslibres.org/wp-content/uploads/2024/01/20231231-Subcomandante-Moises.mp3">Descargar el audio</a></strong></p>
<p><strong>Transcripción del discurso en español del Subcomandante Insurgente Moisés:</strong></p>
<p> </p>
<p>Hermanos que vienen en distintos lados de esta planeta Tierra, compañeros, compañeras:</p>
<p>Están viendo, ahí está, las sillas de los ausentes y ausentas.</p>
<p>No están las madres y los padres buscadoras.<br />
No están las desaparecidas y desaparecidos.<br />
No están las presas políticas y presos políticos.<br />
No están las asesinadas y asesinados.<br />
No están los jóvenes y jóvenas asesinados, asesinadas.<br />
No están las niñas y los niños asesinados.<br />
También no están nuestros tatarabuelos, los que lucharon hace más de 500 años.<br />
Pero también no están nuestros compañeros caídos que ya lo cumplieron su deber.</p>
<p>Compañeros hombres bases de apoyo, compañeras bases de apoyo, aquí estamos aquí hoy, no para recordar su caída de estos compañeros, de hace 40 años, de hace 30 años, aquí estamos aquí compañeros, compañeras zapatistas para que lo tengamos presente el deber. Porque fue un deber a esos compañeros y a esas compañeras. Así es, y eso nosotros las zapatistas y los zapatistas no hemos cumplido. No podemos decir que ya hemos hecho mucho. Hasta que lleguemos también como a esos compañeros que estamos hablando de ellos y de ellas de hace 30 años y de hace 40 años.</p>
<p>No estamos diciendo acá de cómo eran, no, cómo eran en su deber. No estamos buscando para hacer un museo pa que nos recuerdan.</p>
<p>Compañeros, compañeras zapatistas, no necesitamos a que nos vengan a dar explicación o clase o taller político de cómo está el sistema. Tan sencillo y simplemente se ve como está el sistema capitalista. Quienes no quiere ver será su responsabilidad. Hace muchísimos años o nos dicen décadas, otros dicen siglos. Entonces para qué queremos entonces darnos clase de eso, simplemente es ver qué es lo que tenemos que hacer, el bien, pensar el bien.<br />
Eso nos toca compañeros, compañeras.</p>
<p>Eso que estamos diciendo que vamos a hacer común, a lo mejor hay hermanos y hermanas, piensan otra cosa. No, hay cosas que sí son común y hay cosas que no es común. Para eso tenemos cabeza, para pensar, y para eso tenemos ojos para darnos cuenta, y para eso tenemos olfato para poder sentir cuál es común y cuál es no-común. Lo que pasa es que con la obra que hicieron compañeros compañeras jóvenes, está clarísimo, quien no quiere entender va en su cuenta.</p>
<p>Son dos cosas lo que está aquí, la propiedad debe de ser del pueblo y común, y el pueblo se tiene que gobernarse en sí mismo. No necesitamos esos que están ahí. Ellos creen que saben todo, deciden por los maestros, deciden por los doctores, deciden por todos los sectores de trabajadores. Como quien dice que son sabelotodo, son sabelotodo porque ahí ganan dinero sin trabajar, sin sudar. ¡No! Por eso el pueblo es la que tiene que saber gobernarse.</p>
<p>Compañeros, compañeras zapatistas, eso es lo que demostramos hace 30 años. Ahí donde nos dimos cuenta. Con los compañeros, compañeras, el Comité nos da gusto eso de que ustedes entendieron como jóvenes y jóvenes, y hicieron su obra de teatro la más clara. Pero les decimos que tenemos que hacer en los hechos, no discurso. Ni poesía nada más, ni obras de teatro nada más, ni en pintura nada más y todo otras cosas. Documental o cómo se llame.</p>
<p>No estoy diciendo que no sirve, sí sirve para comunicarnos. Una cosa es comunicarnos, otra cosa es pasar siglos y siglos comunicándonos y no se hace, como quien alguien que predique y predique, muere y nunca hay nada.</p>
<p>Así que compañeros, compañeras zapatistas, aquí nos están escuchando nuestros hermanos de otras partes del mundo, y también nuestros hermanos de aquí de este pueblo de México. Y nos están escuchando a nuestros compañeros, compañeras del Congreso Nacional Indígena. Cómo es que nos decimos, y porque les estoy hablando ustedes compañeros, compañeras zapatistas. Así que entonces lo tenemos que hacerlo en la práctica, claro lo dijeron: No tenemos manual, no tenemos libro. No hay libro que lo vamos a encontrar en donde podemos encontrar esto. El libro es la que ustedes mostraron acá de nuestros bisabuelos y de nuestros tatarabuelos, ese es el libro, común.<br />
Lo que pasa es que en ese tiempo no había otros sectores de trabajadores como lo que hoy actualmente hay muchos.</p>
<p>Así que compañeros, compañeras, como ustedes demostraron pues en su obra. Los invitamos pues así a los hermanos, si quieren venir, vamos a compartir nuestras ideas a ver cuál la más mejor para la vida. Nosotros lo que estamos diciendo acá es de que entonces quien trabaja come, quien no trabaja, pues que coma su billete y que coma su moneda, a ver si con eso se satisface su necesidad de hambre, es lo que estamos diciendo, no necesitamos matar. Es eso lo que estamos diciendo eso, pero para eso se necesita organización. ¡Hacer en los hechos!, jóvenes, mujeres, hombres y de todos los sectores. Y eso compañeros, compañeras, es lo que tenemos que demostrar pues eso. Ya no creemos esos que están gobernando por ai, porque está en el mundo el capitalismo. Organicémonos en cada geografía y cadi quien con su calendario. Porque nadie es, nosotros es lo que decimos y por lo que se ve, así está.</p>
<p>Porque nadie va a ir a luchar en donde viven cada uno, somos nosotros ahí, en donde están, donde viven, no hay nadie quien va a luchar ahí. ¿Alguien cree que se puede humanizar al capitalismo?</p>
<p>– No</p>
<p>– No</p>
<p>– No</p>
<p>– No</p>
<p>Lo mismo nosotros decimos, no se puede humanizar al capitalismo, no va a decir el capitalismo: “Me rindo de explotar”. Nadie desde el más pequeño no quiere dejar de engañar de robar y de explotar, ni se diga a los grandototes.</p>
<p>Así que no se necesita mucho estudio, lo que se necesita ya es pensar cómo cambiar esto y nadie nos va a decir, somos nosotros los pueblos, mujeres, hombres.</p>
<p>Nosotros vamos a seguir ese camino y nos vamos a defender. No necesitamos matar a los soldados y a los malos gobiernos. Pero si vienen nos vamos a defender. Y por eso nosotros los hemos hecho a un lado a ellos a lo largo de 30 años, nos bastó 30 años para darnos cuenta lo que presentaron nuestros compañeros y compañeras jóvenes, no sirve el pirámide. No sirve. Y si a alguien cree que sí, por eso decimos cadi quien en su geografía demuéstrenos y nosotros vamos a demostrar también.</p>
<p>Entonces compañeros, compañeras, bases de apoyo, estamos comprometido ahora.</p>
<p>Compañeros, compañeras bases de apoyo, estamos solos, como hace 30 años. Porque solos hasta ahorita hemos descubierto ese nuevo camino que vamos a seguir, ¡común!</p>
<p>Aquí nos hace falta todavía que nos demuestran si están de acuerdo a nuestros compañeros, compañeras del Congreso Nacional Indígena y al pueblo de México. Como aquí estamos y aquí vivimos, vamos a ir viendo y vamos a ir conociendo, quién.</p>
<p>Esa es nuestra tarea compañeros, compañeras zapatistas, bases de apoyo, es lo que vamos a estar haciendo a lo largo de estos años. Pueblo manda y el gobierno obedece y los medios de producción es en común y es el pueblo la que va a ver.</p>
<p>Muchas gracias es todo nuestra palabra.</p>
<p> </p><p><i>Fuente:https://www.centrodemedioslibres.org/2024/01/01/discurso-del-subcomandante-moises-en-el-30-aniversario-del-levantamiento-del-ezln/</i></p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-63794010488276173862024-01-01T13:03:00.003-06:002024-01-01T13:03:14.735-06:00EZLN: a 30 años del inicio de la guerra contra el olvido<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicvnY46dj_eRGsx3MlURu6mmlE6cPJjoTqXkuGEbU0DBzyppXGr_fvhL_4m3MbB6WeUxShyphenhyphen6M2XMOQPmawa8E6w7g0MbVNogg1dl_mrGCyTO-zRe3y2qLlTc0kQMTd-GkREhvVvqs77oSZ6HrREPB3KZR8Z4O6qIonjb65QHDyTveEJYIazuxd/s2500/30_Aniversario_EZLN%2019942024.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2500" data-original-width="2500" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicvnY46dj_eRGsx3MlURu6mmlE6cPJjoTqXkuGEbU0DBzyppXGr_fvhL_4m3MbB6WeUxShyphenhyphen6M2XMOQPmawa8E6w7g0MbVNogg1dl_mrGCyTO-zRe3y2qLlTc0kQMTd-GkREhvVvqs77oSZ6HrREPB3KZR8Z4O6qIonjb65QHDyTveEJYIazuxd/w640-h640/30_Aniversario_EZLN%2019942024.png" width="640" /></a></div><br /><br /></div><br /> <p></p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-55214940866645685722023-12-28T11:55:00.003-06:002023-12-28T11:55:58.804-06:00INVITACIÓN AL TREINTA ANIVERSARIO DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifGqDzym7VkfJUiVvUNHE1UMCA6k-BUIBvZ_VcaWDEeM09onOzDUT91bbJYPren06dj1P74l17C4fEmototwJXGZzHjy43j02CsI30VAUvBq_AtS_XH_S4s0NGE7zydL0aKbme44Ed4Jsq4bjSPR4i-QNM9CnGMa-iCmL0jPUZD0ZcySLQ-RX5/s960/invitacion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="960" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifGqDzym7VkfJUiVvUNHE1UMCA6k-BUIBvZ_VcaWDEeM09onOzDUT91bbJYPren06dj1P74l17C4fEmototwJXGZzHjy43j02CsI30VAUvBq_AtS_XH_S4s0NGE7zydL0aKbme44Ed4Jsq4bjSPR4i-QNM9CnGMa-iCmL0jPUZD0ZcySLQ-RX5/w640-h446/invitacion.jpg" width="640" /></a></div><br /> <p></p><p> </p><p> </p>
<p><a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/25/einladung-zum-dreissigsten-jahrestag-des-beginns-des-krieges-gegen-das-vergessen/">Deutsch Übersetzung</a> (Alemán)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/25/%cf%80%cf%81%cf%8c%cf%83%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b7-%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%84%cf%81%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%bf%cf%83%cf%84%ce%ae-%ce%b5%cf%80%ce%ad%cf%84%ce%b5%ce%b9%ce%bf-%ce%b1%cf%80%cf%8c/">Ελληνική μετάφραση</a> (Griego)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/26/invito-al-trentesimo-anniversario-dellinizio-della-guerra-contro-loblio/">Traduzione Italiano</a> (Italiano)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/26/invitation-to-the-thirty-anniversary-of-the-beginning-of-the-war-against-oblivion/">English Translation</a> (Inglés)</p>
<p>:::::::::::::</p>
<p style="text-align: center;"><b>INVITACIÓN AL TREINTA ANIVERSARIO<br />
</b><b>DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO.</b></p>
<p>Diciembre del 2023.</p>
<p> Las comunidades zapatistas y el EZLN invitan a todas las personas, grupos, colectivos, asociaciones, organizaciones y movimientos firmantes de la llamada Declaración por la Vida, a los pueblos originarios acuerpados en el Congreso Nacional Indígena, a la Sexta Mundial, a las organizaciones no gubernamentales defensoras de los derechos humanos y, especialmente, a quienes tienen en la creación artística su destino, a la celebración del treinta aniversario del inicio de la guerra contra el olvido.</p>
<p> La celebración será los días 30 y 31 de diciembre del 2023 y el 1 y 2 de enero del 2024. Los invitados podrán llegar desde el día 29, no antes de ese día.</p>
<p> El registro de asistentes será en el CIDECI de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Prensa, invitados y Congreso Nacional Indígena se registran ahí, o directo en el caracol sede.</p>
<p> La celebración central del 30 aniversario será en el Caracol “Resistencia y Rebeldía: Un Nuevo Horizonte”, inaugurado hace 3 años en el poblado Dolores Hidalgo, fundado en tierra recuperada. Clima de templado a caluroso en el día. De fresco a frío en la noche- madrugada.</p>
<p> Ubicación: a una hora de la cabecera del municipio oficialista de Ocosingo, carretera a Monte Líbano. A unas 4-5 horas desde San Cristóbal de las Casas. En Ocosingo hay hoteles de diferentes precios. Desde San Cristóbal, se recomienda la ruta por Chanal- Altamirano rumbo a la cabecera de Ocosingo. Luego agarrar la carretera a Monte Líbano. Pasan el cuartel federal de Toniná y más adelante, siempre en la carretera a Monte Líbano, habrá letreros en los diferentes GALes que hay a pie de carretera. Desde Ocosingo, en una hora-hora y 20 minutos llegarán al Caracol de la celebración.</p>
<p> Fechas: 30 y 31 de diciembre del 2023. Fiesta cultural con participaciones de la juventud y niñez zapatista. Habrá obras de teatro, canciones, bailables y poesías. Baile en la tarde y noche.</p>
<p> 1 de enero del 2024. A las 00:00: palabras centrales zapatistas. En la tarde y noche participaciones culturales de familiares invitados de todo el mundo. Quienes tienen como vocación el arte y la cultura podrán presentar sus creaciones frente a las comunidades zapatistas e invitados los días 1 y 2 de enero del 2024. Danza, Teatro, Cine, Música, Murales, etc., serán bienvenidos.</p>
<p> 2 de enero del 2024. Participaciones culturales de familiares de todo el mundo. Baile.</p>
<p> Se recomienda traer algo para poner entre el suelo y su maltrecha anatomía a la hora de dormir. Acá, además de digno, el suelo es duro.</p>
<p> Habrá servicio de internet por fichas, para que avisen a sus familiares que llegaron bien. Habrá puestos no especializados de venta de alimentos (o sea que no hay puestos de comida vegana, ni vegetariana). Ahí lo vean.</p>
<p> Las personas con régimen alimenticio y medicación especiales, recomendamos traigan lo necesario. Habrá servicio de ambulancia y atención médica primaria.</p>
<p> Para la asignación de zonas de reposo y dormitorios, tienen preferencia las personas de juicio (lo que ustedes llaman “tercera edad” o “edad dorada” o “ancianos” o “personas en proceso de añejamiento”), y los menores de edad.</p>
<p> A los menores de edad se les avisa que está prohibido apedrear, acosar o cazar a las ballenas, unicornios, cocodrilos, dragones, perros, gatos, cuches, gallinas, gallos, conejos, vacas, bueyes (sin agraviar), mulas (sin agraviar), caballos, yeguas, borregos, bicicletas y otros animales fantásticos que puedan encontrar. El 3 veces T “Comando Palomitas” estará patrullando y vigilando que ningún ser vivo sea agredido de pensamiento, palabra u obra. En cambio, está permitido agredir a las piedras, siempre y cuando sea con la cabeza. Ahí lo vean.</p>
<p> Les recordamos que en los territorios zapatistas está prohibido el consumo, comercio, trasiego y siembra de drogas. Igualmente, está prohibido el consumo de alcohol en cualquiera de sus formas.</p>
<p> También está prohibida la exhibición, distribución, propaganda y apología de cualquiera de los partidos políticos electorales de cualquier geografía.</p>
<p> Están prohibidas también las manifestaciones sexistas, religiosas, nacionalistas, racistas, ideológicas, políticas y deportivas que promuevan la burla, el acoso, el hostigamiento, la agresión y la violencia en contra de las personas por su color, raza, orientación sexual, religión, lengua, cultura, origen social, tamaño, nacionalidad, ideología, etc.</p>
<p> La celebración es de y para los pueblos zapatistas. Se exige respeto a nuestros usos y costumbres, a nuestros modos y tiempos, a nuestra lucha.</p>
<p>Desde las montañas del Sureste Mexicano.</p>
<p>Subcomandante Insurgente Moisés.<br />
México, diciembre del 2023.</p>
<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="400" src="https://player.vimeo.com/video/897645066?h=db037857e8" width="640"><span data-mce-type="bookmark" style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" class="mce_SELRES_start"></span></iframe></p>
<p> Milicianos y milicianas zapatistas trabajando en el acondicionamiento del lugar para la celebración de los 30 años. Taller zapatista de bicicletas. El 3 veces T “Comando Palomitas” reforzado con la pelusa colocha en su ala canina. Imágenes cortesía de Los Tercios Compas, copyleft diciembre del 2023. Música: <b><i>Armad@s de Baile</i></b>. Bossanónimos. Original y Copla ℗ 2014 Bossanónimos Released on: 2014-10-23</p><p> </p><p><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/24/invitacion-al-treinta-aniversario-del-inicio-de-la-guerra-contra-el-olvido/ </i><br /></p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-53962670015422532582023-12-21T15:12:00.006-06:002023-12-21T15:12:46.795-06:00Vigésima y Última Parte: El Común y la No Propiedad<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdRF_ymMP1ic155kCqTLf2XPs0yqTSBKp23edHHVQVqiPbjyB6vZHEuFBYKkQ-4o2VDI8uzC2OEU6hRb_UFBHEnQmaG0jor0xUge0M6eavGyZrAM5YL8tu7bBVhv9FloWTNXkLw2GyGD58C3JoofdG2MdSeYITGlr12SE53qLh4BY8GKhUb8ST/s960/imagen1946.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="960" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdRF_ymMP1ic155kCqTLf2XPs0yqTSBKp23edHHVQVqiPbjyB6vZHEuFBYKkQ-4o2VDI8uzC2OEU6hRb_UFBHEnQmaG0jor0xUge0M6eavGyZrAM5YL8tu7bBVhv9FloWTNXkLw2GyGD58C3JoofdG2MdSeYITGlr12SE53qLh4BY8GKhUb8ST/w640-h446/imagen1946.webp" width="640" /></a></div><br /><p><br /></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Vigésima y Última Parte: El Común y la No Propiedad</strong></p>
<p style="text-align: right;">“<em>Abre bien los ojos, hijo, y sigue al pájaro Pujuy. Él no se equivoca.<br />
Su destino es como el nuestro: caminar para que otros no se pierdan</em>”.<br />
<strong>Canek</strong>. Ermilo Abreu Gómez</p>
<p> En alguna ocasión pasada, hará ya algunos años, los pueblos zapatistas se explicaban la lucha de “como mujeres que somos” señalando, no una cuestión de mera voluntad, disposición o estudio, sino la base material que hizo posible ese cambio: la independencia económica de las mujeres zapatistas. Y no se referían a tener empleo y salario o a la limosna en monedas con que los gobiernos de todo el espectro político compran votos y adhesiones. Señalaban al trabajo colectivo como la tierra fértil para ese cambio. Es decir, el trabajo organizado que no tenía como destino el bienestar individual, sino el del grupo. No se trataba sólo de juntarse para las artesanías, el comercio, la cría del ganado, o la siembra y la cosecha de maíz, café, hortalizas. También, y, tal vez, sobre todo, a los espacios propios de ellas, sin varones. Imaginen lo que en esos tiempos y lugares hablaban y hablan entre ellas: sus dolores, sus rabias, sus ideas, sus propuestas, sus sueños.</p>
<p> No abundaré más sobre ello -las compañeras tienen su propia voz, historia y destino-. Sólo lo menciono porque queda por conocer cuál es la base material sobre la que se construirá la nueva etapa que han decidido las comunidades zapatistas. La nueva iniciativa, como la catalogarían los de fuera.</p>
<p> Tengo el orgullo de señalar que, no sólo la propuesta íntegra fue producto, desde su concepción, del colectivo de dirección organizativa zapatista -toda ella de sangre indígena de raíz maya-. También que mi labor se limitó a proporcionar información que mis jefas y jefes “cruzaron” con la suya, y, después, a buscar y argumentar objeciones y probables y futuros fracasos (la mentada “hipótesis” a la que hice referencia en un texto anterior). Al final, cuando terminó su deliberación y concretaron la idea central, para someterla a la consulta con todos los pueblos, a mí me sorprendió tanto como tal vez a ustedes ahora que la van a conocer.</p>
<p> En este otro fragmento de la entrevista al Subcomandante Insurgente Moisés, él nos explica cómo fue que llegaron a esta idea de “el común”. Tal vez alguien de ustedes pueda valorar el sentido profundamente rebelde y subversivo de esto en lo que, para no variar, nos jugamos la existencia.</p>
<p style="text-align: right;">El Capitán.</p>
<p style="text-align: center;"><strong>-*-</strong></p>
<p><strong>LA NO PROPIEDAD.</strong></p>
<p> Bueno, pues en resumen ésta es nuestra propuesta: establecer extensiones de la tierra recuperada como del común. Es decir, sin propiedad. Ni privada, ni ejidal, ni comunal, ni federal, ni estatal, ni empresarial, ni nada. Una no propiedad de la tierra. Como quien dice: “tierra sin papeles”. Entonces, en esas tierras que se van a definir, si preguntan de quién es ese terreno o quien es el propietario, pues se va a responder: “de nadie”, es decir “del común”.</p>
<p> Si preguntan si es tierra de zapatistas, de partidistas o de quién, pues de ninguno de ellos. O de todos, es lo mismo. No hay comisariado o agente a quien comprar, asesinar, desaparecer. Lo que hay son pueblos que trabajan y cuidan esas tierras. Y las defienden.</p>
<p> Una parte importante es que, para que se pueda lograr esto, tiene que haber un acuerdo entre los pobladores sin importar si son partidistas o zapatistas. O sea que tienen que hablar entre ellos, no con los malos gobiernos. Eso de buscar el permiso de los malos gobiernos sólo ha traído divisiones y hasta muertes entre mismos campesinos.</p>
<p> Entonces, respetando las tierras que son de propiedad personal-familiar, y las que son para trabajo de los colectivos, se crea, en terrenos recuperados en estos años de guerra, esta no propiedad. Y se propone que se trabaje en común por turnos, sin importar qué partido eres, o qué religión, o qué color, o qué tamaño, o que género eres.</p>
<p> Las reglas son sencillas: tiene que ser acuerdo entre los pobladores de una región. No cultivar drogas, no vender la tierra, no permitir la entrada de ninguna empresa o industria. Quedan excluidos los paramilitares. El producto del trabajo de esas tierras es de quienes la laboren en el tiempo acordado. No hay impuestos, ni pago de diezmos. Cada instalación que se construya queda para el siguiente grupo. Se llevan sólo el producto de su trabajo. Pero de todo esto ya iremos hablando más después.</p>
<p> Esto, así muy resumido, es lo que se presentó y se consultó con todos los pueblos zapatistas. Y salió que la inmensa mayoría estuvo de acuerdo. Y también que, en algunas regiones zapatistas, ya se estaba haciendo desde hace años.</p>
<p> Y nosotros lo que hicimos fue, pues, proponer un camino para poder cruzar la tormenta y llegar con bien al otro lado. Y no hacer ese camino solos como zapatistas, sino que juntos como pueblos originarios que somos. Claro, sobre esa propuesta saldrán más: de salud, de educación, de justicia, de gobierno, de vida. Digamos que lo vemos necesario eso para poder enfrentar la tormenta.</p>
<p><strong>PENSAR EL CAMINO Y EL PASO.</strong></p>
<p> ¿Qué cómo llegó en nuestra cabeza? Bueno, pues te platico. Vimos varias cosas. O sea que no sólo salió de una vez esta idea. Como que se juntaron y pues como que lo fuimos viendo parte por parte y ya luego todo junto.</p>
<p> Una fue, pues, la tormenta. Todo lo que se refiere a la inconformidad de la naturaleza. Su forma de protestar, cada vez más fuerte y cada vez más terrible. Porque decimos destrucción, pero muchas veces lo que pasa es que como que la naturaleza recupera un lugar. O que ataca las invasiones del sistema: las presas, por ejemplo. Lugares turísticos, por ejemplo, que se construyen sobre la muerte de las costas. Megaproyectos que hieren, lastiman la tierra. Entonces pues hay respuesta. A veces rápido responde, a veces tarda. Y el ser humano, bueno, lo que el sistema ha hecho con el ser humano es que está como pasmado. No reacciona. Aunque ve que viene la desgracia, que hay avisos, que hay alertas, pues sigue como si nada y, bueno, pues pasa lo que pasa. Dicen que tal desgracia fue sorpresiva. Pero resulta que ya lleva varios años de que se avisa que la destrucción de la naturaleza va a pasar a cobrar. La ciencia, no nosotros, lo analiza y lo demuestra. Nosotros, pues, como gente de la tierra lo vemos. Todo es inútil.</p>
<p> La desgracia no se aparece de pronto en tu casa, no. Primero se va a acercando, va haciendo su ruido para que sepas que ahí viene. Toca a tu puerta. Rompe todo. No sólo tu casa, tu gente, tu vida, también tu corazón. Ya no estás tranquilo.</p>
<p> La otra es lo que llaman la descomposición social o que dicen que se rompe el tejido social porque la violencia. O sea que una comunidad de personas se relaciona con ciertas reglas o normas o acuerdos, como decimos nosotros. A veces se hacen leyes escritas y a veces no hay nada escrito, pero como quiera la gente sabe. En muchas comunidades se dice “acta de acuerdo” o sea que se pone en palabras. “Esto se puede hacer, esto no se puede hacer, esto se tiene qué hacer”, y así. Por ejemplo, que quien trabaje pues avanza. Que el que no trabaja, pues se queda jodido. Que está mal obligar a alguien a hacer lo que no quiere, por ejemplo, en el caso de los hombres contra las mujeres. Que está mal violentar a los débiles. Que está mal matar, robar, violar. ¿Pero qué pasa si es al revés? Si se premia la maldad y se persigue y castiga la bondad. Por ejemplo, un campesino indígena que ve que está mal la destrucción de un bosque, se convierte entonces en su guardián. Lo protege al bosque, pues, de quien lo destruye para sacar ganancias. Eso de defender es un bien, porque ese hermano o hermana están cuidando la vida. Eso es humano, no es de una religión. Pero pasa que ese guardián es perseguido, encarcelado y, no pocas veces, asesinado. Y si se pregunta cuál es su delito de por qué lo mataron, y se escucha que su delito fue defender la vida, como el hermano Samir Flores Soberanes, pues ahí se ve claro que el sistema está enfermo, que ya no tiene remedio, que hay que buscar por otro lado.</p>
<p> ¿Qué se necesita para darse cuenta de esa enfermedad, de esa podredumbre de la humanidad? No se necesita una religión, o una ciencia, o una ideología. Basta mirar, escuchar, sentir.</p>
<p> Y luego pues vemos que los grandes Mandones, los capitalistas, pues no les importa ya qué pasa mañana. Quieren ganar la paga hoy. Lo más que se pueda y lo más rápido posible. No importa que les digas “oyes, pero eso que haces destruye y la destrucción se contagia, crece, se convierte en incontrolable y regresa a ti. Como si escupieras para arriba o si orinaras contra el viento. Se te regresa, pues”. Y puedes pensar que qué bueno que la desgracia se pase a llevar a un sinvergüenza. Pero resulta que, antes de eso, se lleva a un buen tanto de gente que ni sabe por qué. Como las crías, por ejemplo. Qué va a saber una cría de religiones, ideologías, partidos políticos o lo que sea. Pero el sistema hace responsables a esas crías. Las hace pagar. Se destruye en su nombre, se mata en su nombre, se miente en su nombre. Y se les hereda muerte y destrucción.</p>
<p> Entonces, pues no se ve que va a mejorar. Lo sabemos que se va a poner peor. Y que, como quiera, tenemos que cruzar la tormenta y llegar al otro lado. Sobrevivir.</p>
<p> Otra cosa es lo que vimos en la travesía por la Vida. Lo que hay en esas partes que se supone que son más avanzadas, que están más desarrolladas como dicen. Lo vimos que es mentira todo eso de la “civilización occidental”, del “progreso” y esas cosas. Vimos que ahí se estaba lo necesario para guerras y crímenes. Ahora sí que vimos dos cosas: una es a dónde se encamina la tormenta si no hacemos nada. La otra es lo que otras rebeldías organizadas están construyendo en esas geografías. O sea que esas personas miran lo mismo que miramos nosotros. O sea, la tormenta.</p>
<p> Gracias a estos pueblos hermanos pudimos ampliar la mirada, hacerla más ancha. O sea, no sólo mirar más lejos, sino que también mirar más cosas. Más mundo, pues.</p>
<p> Entonces nosotros, como pueblos indígenas que somos, pues nos preguntamos que qué hacemos, que si ya valió, que si cada uno ahí lo vea. Pero vemos a esos hermanos que hacen así de que les vale madre lo que les pase a otros, que sólo miran por ellos, y pues igual les toca. Se creen a salvo encerrados en sí mismos. Pero de balde.</p>
<p><strong>EL CAMINO DE LA MEMORIA.</strong></p>
<p> Entonces pues pensamos, recordamos en cómo era antes. Lo hablamos a nuestros anteriores. Les preguntamos si antes era así. Les preguntamos que nos digan si siempre hubo la oscuridad, la muerte, la destrucción. De dónde vino pues esa idea del mundo. Cómo es que se chingó todo. Pensamos que si sabemos cuándo y cómo se perdió la luz, el buen pensamiento, el saber cabal qué es lo bueno y qué es lo malo, pues entonces tal vez podemos encontrar eso y con eso luchar porque se vuelva todo cabal, como debe de ser, respetando la vida.</p>
<p> Y entonces vimos cómo es que llegó eso y lo vimos que vino con la propiedad privada. Y que no se trata de cambiarle el nombre y decir que hay propiedad ejidal o pequeña propiedad o propiedad federal. Porque en todos los casos es el mal gobierno el que da los papeles. O sea que es el mal gobierno el que dice si algo existe y, con su maña, que deja de existir. Como hizo con la reforma de Salinas de Gortari y con los golpes contra la propiedad comunal, que sólo existía si estaba registrada y que, con las mismas leyes, la hacen menos hasta desaparecerla. Y la propiedad comunal digamos que registrada, pues también provoca divisiones y enfrentamientos. Porque esas tierras pertenecen legalmente a unos, pero contra otros. Los papeles de propiedad no dicen “esto es tuyo”, lo que dicen es “esto no es de aquel, atácalo”.</p>
<p> Y ahí tiene a los campesinos dando vuelta y vuelta para que les den un papel que dice que es suyo lo que es suyo porque de por sí lo trabaja. Y campesinos haciendo la guerra contra campesinos ni siquiera por un pedazo de tierra, no, es por un papel que dice quién es el propietario de esa tierra. Y al que tenga más papel, pues más apoyo de paga, o sea más engaño. Porque resulta que si tienes papel te dan programa social, pero te pide que apoyes, por ejemplo, a un candidato porque ése sí te va a dar el papel y te va a dar dinero. Pero resulta que ese mismo gobierno te engaña, porque con ese papel lo vende a una empresa. Y luego resulta que llega la empresa y te dice que te tienes que ir porque esa tierra no es tuya porque el papel ahora lo tiene el pinche empresario. Y te vas a la buena o a la mala. Y ahí tienen ejércitos, policías y paramilitares para convencerte de que te vayas.</p>
<p> Basta que la empresa diga que quiere tales terrenos, para que el gobierno decrete la expropiación de esas tierras y ya le dice a la empresa que haga su negocio “por un tiempo”. Eso hacen con los megaproyectos.</p>
<p> Y todo por un pinche papel. Aunque el papel sea de los tiempos de la Nueva España, el papel no vale para el poderoso. Es un engaño. Es para que te confíes y estés tranquilo hasta que el sistema descubre que, debajo de tu pobreza, hay petróleo, oro, uranio, plata. O que hay un manantial de agua pura, y ahora resulta que el agua es ya una mercancía que se compra y que se vende.</p>
<p> Una mercancía como lo fueron tus padres, tus abuelos, tus bisabuelos. Una mercancía como eres tú, y lo serán tus hijos, tus nietos, tus bisnietos y así por generaciones.</p>
<p> Entonces ese papel, es como las etiquetas de las mercancías en los mercados, es el precio de la tierra, de tu trabajo, de tus descendientes. Y no te das cuenta, pero ya estás formado en la fila del cajero y vas a llegar. Y resulta que no sólo vas a tener que pagar, también vas a salir de la tienda y te vas a encontrar con que te quitaron la mercancía, que ni siquiera tienes el papel por el que tanto luchaste tú y tus antepasados. Y que a tus hijos tal vez le heredas un papel, y tal vez ni eso. Los papeles del gobierno son el precio de tu vida, que tienes que pagar ese precio con tu vida. O sea que eres una mercancía legal. Ésa es la única diferencia con la esclavitud.</p>
<p> Entonces los más viejos te cuentan que el problema, la división, las discusiones y las peleas, llegaron cuando llegaron los papeles de propiedad. No es que antes no había problemas, es que se resolvían haciendo acuerdo.</p>
<p> Y el problema es que puedes hacer muchos papeles que parten muchas veces la tierra, pero la tierra no crece como los papeles. Una hectárea sigue siendo una hectárea, aunque haya muchos papeles.</p>
<p> Entonces pasa lo que ahora con esa cosa que llaman Cuarta Transformación y su programa de Sembrando Vida: en los ejidos hay los derecheros -que son los ejidatarios que tienen el mentado papel de certificado agrario-, y los solicitantes que, aunque participen en la comunidad, no tienen papel, porque la tierra ya está repartida. Se supone que los solicitantes son eso, solicitan un pedazo de tierra, pero en realidad están solicitando un papel que diga que son campesinos que trabajan la tierra. Entonces no es que el gobierno llega y les dice que tal tierra les toca. No. Les dice que, si demuestran la propiedad de 2 hectáreas, les dan el apoyo económico. Pero esas dos hectáreas ¿de dónde salen? Pues de los derecheros.</p>
<p> O sea la tierra que el papel dice que es propiedad de uno, se tiene que partir en pedazos para los solicitantes. Se tiene que pedacear para pueda haber varios papeles de un mismo papel. No hay reparto agrario, hay pedacear la propiedad. Y ¿qué pasa si el derechero no quiere o no puede? Sus hijos quieren el apoyo económico, pero necesitan el papel. Entonces se pelean con el padre. ¿Las hijas? Ni en cuenta, las mujeres no cuentan en la pedaceada de papeles. Y pelean a muerte hijos contra padres. Y ganan los hijos y con ese papel, porque la tierra sigue siendo la misma y sigue estando donde estaba, reciben su dinero. Con esa paga se endeudan, se compran algo, o juntan para pagar al coyote para ir a Estados Unidos. Como no les alcanza, pues venden el papel a otro. Se van a trabajar fuera y resulta que están ganando para pagarle a quienes les prestaron. Sí, mandan las remesas a sus familiares, pero sus familias usan eso para pagar la deuda. Después de un tiempo, ese hijo regresa o lo regresan. Eso si no lo matan o lo secuestran. Pero ya no tiene tierra, porque vendió el papel y ahora esa tierra es de quien tiene el papel. Entonces asesinó a su padre por un papel que ya no tiene. Y entonces tiene que buscar la paga para volver a comprar el papel.</p>
<p> Crece la población, pero la tierra no crece. Hay más papeles, pero sólo es la misma extensión de terreno. ¿Qué va a pasar? Que ahorita se matan entre derecheros y solicitantes, pero luego se van a matar entre solicitantes. Sus hijos se van a pelear entre ellos, así como él peleó con sus padres.</p>
<p> Por ejemplo: eres derechero con 20 hectáreas y tienes digamos que 4 hijos. Es la primera generación. Lo repartes la tierra o más bien el papel y hay ahora un papel de 5 hectáreas para cada uno. Luego esos 4 hijos tienen otros cuatro hijos cada uno, segunda generación, y reparten sus 5 hectáreas y les tocan a poco más de una hectárea a cada uno. Luego esos 4 nietos tienen otros 4 hijos cada uno, tercera generación, y se reparten el papel y les toca como un cuarto de hectárea a cada uno. Luego esos bisnietos tienen 4 hijos cada uno, cuarta generación, y se reparten el papel y les toca una décima parte de hectárea cada uno. Y ya no le sigo porque apenas en 40 años, en la segunda generación, se van a matar entre sí. Eso es lo que están haciendo los malos gobiernos: están sembrando muerte.</p>
<p><strong>EL VIEJO NUEVO CAMINO.</strong></p>
<p> ¿Cómo ha sido en nuestra historia de lucha eso que dicen de “base material”?</p>
<p> Pues primero fue la alimentación. Con la recuperación de las tierras que estaban en manos de los finqueros, se mejoró la alimentación. El hambre dejó de ser la invitada en nuestras casas. Luego, con la autonomía y el apoyo de personas que son “buena gente”, les decimos, siguió la salud. Aquí fue y es muy importante el apoyo de los doctores fraternales, que así les llamamos nosotros porque son como nuestros hermanos que nos ayudan no sólo en las enfermedades graves. También, y, sobre todo, en la preparación o sea en los conocimientos de la salud. Luego la educación. Luego el trabajo en la tierra. Luego lo que es gobierno y administración de mismos pueblos zapatistas. Luego lo que es gobierno y convivencia pacífica con los que no son zapatistas.</p>
<p> La base material de esto, es decir, la forma de producción es una convivencia del trabajo individual-familiar con el trabajo colectivo. El trabajo colectivo hizo posible el despegue de las compañeras y su participación en la autonomía.</p>
<p> Digamos que los primeros 10 años de autonomía, es decir, del alzamiento al nacimiento de las Juntas de Buen Gobiernos, en 2003, fue de aprendizaje. Los siguientes 10 años, hasta el 2013 fueron de aprender la importancia del relevo generacional. Del 2013 a la fecha fue de constatar, criticar y autocriticar errores de funcionamiento, de administración y de ética.</p>
<p> En lo que sigue ahora, tendremos una etapa de aprendizaje y reajuste. O sea que tendremos muchos errores y problemas, porque no hay manual o libro que te diga cómo hacer. Tendremos muchas caídas, sí, pero nos levantaremos una y otra vez para seguir caminando. Somos zapatistas, pues.</p>
<p> La base material o de producción de esta etapa va a ser una combinación del trabajo individual-familiar, el colectivo y esto nuevo que llamamos “trabajo en común” o “no propiedad”.</p>
<p> El trabajo individual-familiar se basa en la propiedad pequeña y personal. Una persona y su familia trabajan su pedazo de tierra, su tiendita, su móvil, su ganado. La ganancia o el beneficio es para esa familia.</p>
<p> El trabajo colectivo se basa en el acuerdo entre compañeras y/o compañeras para hacer un trabajo en tierra de colectivo (asignada así desde antes de la guerra y ensanchada después de la guerra). Se reparten los trabajos de acuerdo con el tiempo, capacidad y disposición. La ganancia o beneficio es para el colectivo. Se suele usar para fiestas, movilizaciones, adquisición de equipos para salud, capacitación de promotores de salud y educación, y para los movimientos y manutención de autoridades y comisiones autónomas.</p>
<p> El trabajo común empieza, ahora, en la tenencia de la tierra. Una porción de las tierras recuperadas se declara como de “trabajo común”. Es decir, no está parcelada y no es propiedad de nadie, ni pequeña, ni mediana, ni gran propiedad. Esa tierra no es de nadie, no tiene dueño. Y, de acuerdo con las comunidades cercanas, se “presta” mutuamente esa tierra para trabajarla. No se puede vender ni comprar. No se puede usar para producción, trasiego o consumo de narcóticos. El trabajo se hace por “turnos” acordados con los GALs y los hermanos no zapatistas. El beneficio o ganancia es para quienes trabajan, pero la propiedad no es, es una no propiedad que se usa en común. No importa si eres zapatista, partidista, católico, evangélico, presbiteriano, ateo, judío, musulmán, negro, blanco, oscuro, amarillo, rojo, mujer, hombre, <strong><em>otroa</em></strong>. Puedes trabajar la tierra en común, con el acuerdo de los GALs, CGAL y ACGal, por pueblo, región o zona, que son quienes controlan que se cumpla con las reglas de uso común. Todo lo que sirva al bien común, nada que vaya contra el bien común.</p>
<p><strong>UNA COMPARTICIÓN MUNDIAL: LA GIRA POR LA VIDA.</strong></p>
<p> Unas hectáreas de esa No-Propiedad se va a proponer a los pueblos hermanos de otras geografías del mundo. Los vamos a invitar para que vengan y trabajen esas tierras, con sus propias manos y conocimientos. ¿Qué pasa si no saben trabajar la tierra? Pues las compañeras y compañeros zapatistas les enseñan cómo, y sus tiempos de la tierra, y sus cuidados. Creemos que es importante saber trabajar la tierra, es decir, saber respetarla. No creo que le haga daño a nadie que, así como estudia y aprenden en laboratorios y centros de investigación, también estudie y aprenda el trabajo del campo. Y todavía más mejor si esos pueblos hermanos tienen conocimientos y modo de trabajar la tierra y nos traen esos conocimientos y modos y así también aprendemos nosotros. Es como una compartición, pero no sólo palabras, sino que en la práctica.</p>
<p> No necesitamos que nos vengan a explicar la explotación, porque nosotros la vivimos desde hace siglos. Tampoco que nos vengan a decir que hay que morirse para conseguir la libertad. Eso lo sabemos y lo practicamos todos los días desde hace cientos de años. Lo que sí es bienvenido es el conocimiento y la práctica para la vida.</p>
<p> Mira, la delegación que fue a Europa aprendió muchas cosas, pero la más importante que la aprendimos es que hay muchas personas, grupos, colectivos, organizaciones que están buscando la forma de luchar por la vida. Tienen otro color, otra lengua, otra costumbre, otra cultura, otro modo. Pero tienen lo mismo que nosotros, que es el corazón de lucha.</p>
<p> No están buscando quién es más mejor, o que les den un lugar en los malos gobiernos. Están buscando curar el mundo. Y sí, son muy diferentes entre ellos. Pero son iguales, o más bien somos iguales. Porque queremos realmente construir otra cosa, y esa cosa es la libertad. O sea, la vida.</p>
<p> Y nosotras las comunidades zapatistas decimos que son nuestra familia todas esas personas. No importa que estén muy lejos. Y en esa familia hay hermanas mayores, hermanos mayores, hermanitas y hermanitos. Y no hay quién mejor. Sino misma familia. Y como familia nos apoyamos cuando podemos, y nos enseñamos lo que sabemos.</p>
<p> Y todas, todos, <strong><em>todoas</em></strong>, es gente de abajo. ¿Por qué? Porque los de arriba predican la muerte porque eso le da ganancias. Los de arriba quieren que cambien las cosas, pero para su beneficio de ellos, aunque cada vez está más peor. Por eso son los de abajo los que van a luchar y están ya luchando por la vida. Si el sistema es de muerte, entonces la lucha por la vida es la lucha contra el sistema.</p>
<p> ¿Qué sigue después? Bueno, cada quien va construyendo su idea, su pensamiento, su plan de qué es mejor. Y cada quien tal vez tiene un pensamiento diferente y un modo distinto. Y eso hay que respetar. Porque es en la práctica organizada donde cada quien ve qué sí resulta y qué no. O sea que no hay recetas o manuales, porque lo que sirve para uno, tal vez no sirve para otro. El “común” mundial es la compartición de historias, de conocimientos, de luchas.</p>
<p> O sea que, como quien dice, sigue el viaje por la vida. Por la lucha, pues.</p>
<p>Desde las montañas del Sureste Mexicano.<br />
Subcomandante Insurgente Moisés.<br />
México, diciembre del 2023. 500, 40, 30, 20, 10, 3, un año, unos meses, unas semanas, unos días, apenas hace un rato. después.</p>
<p>P.D.- Al terminar la entrevista y revisar él si estaba cabal el sentido de sus explicaciones, el Subcomandante Insurgente Moisés -quien recibió el mando y la vocería zapatista hace 10 años, en el 2013-, encendió el enésimo cigarrillo. Yo encendí la pipa. Quedamos mirando el dintel de la puerta de la champa. La madrugada daba paso al amanecer y las primeras luces del día despertaban los sonidos en las montañas del sureste mexicano. No dijimos más, pero tal vez ambos pensamos: “y falta lo que falta”.</p>
<p>P.D. QUE DECLARA BAJO JURAMENTO. – En ningún momento o etapa de la deliberación que condujo a la decisión que tomaron los pueblos zapatistas, salieron a relucir citas o notas de pie de página o referencias, así sea lejanas, de Marx, Engels, Lenin, Trotski, Stalin, Mao, Bakunin, el Che, Fidel Castro, Kropotkin, Flores Magón, la Biblia, el Corán, Milton Freidman, Milei, el progresismo (si es que tiene alguna referencia bibliográfica que no sea la de sus caga tintas), la Teología de la Liberación, Lombardo, Revueltas, Freud, Lacan, Foucault, Deleuze, lo que esté de moda o modo en la izquierdas, o cualquier fuente de izquierdas, derechas, ni de los inexistentes centros. No sólo, también me consta que no han leído ninguna de las obras fundacionales de los ismos que alimentan sueños y derrotas de la izquierda. Por mi parte, les doy un consejo no pedido a quienes leyeron estas líneas: cada quien es libre de hacer el ridículo, pero les recomendaría que antes de empezar con sus tonterías tipo “el laboratorio de la Lacandona”, “el experimento zapatista”, y de catalogar esto en uno u otro sentido, lo pensaran un poco. Porque, hablando de ridículos, ya vienen haciendo uno grande desde hace casi 30 años al “explicar” el zapatismo. Tal vez ustedes no se acuerden ahora, pero acá lo que sobra, además de dignidad y lodo, es memoria. Ni modos.</p>
<p><img alt="" class="alignnone wp-image-24439" data-attachment-id="24439" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1024%2C828&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=640%2C518&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1136%2C919&ssl=1" data-orig-size="1136,919" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma-2/" decoding="async" height="177" sizes="(max-width: 219px) 100vw, 219px" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=219%2C177&ssl=1" srcset="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=640%2C518&ssl=1 640w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=1024%2C828&ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=768%2C621&ssl=1 768w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?w=1136&ssl=1 1136w" width="219" /></p>
<p>Doy fe.<br />
El Capitán.</p>
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Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-26520764115967647512023-12-21T15:08:00.001-06:002023-12-21T15:08:17.329-06:00Diecinueveava Parte: A quien corresponda:<p> </p>
<p><a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/18/neunzehnter-teil-wen-es-angeht-an-wen-es-sich-richtet/">Deutsch Übersetzung</a> (Alemán)<br />
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<p> </p>
<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="400" src="https://player.vimeo.com/video/895050183?h=9dd1c38825" width="640"><span data-mce-type="bookmark" style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" class="mce_SELRES_start"></span></iframe></p>
<p>Producido por Los Tercios Compas. Montañas del Sureste Mexicano. Copyleft diciembre del 2023<br />
Música: «El pueblo y el mal gobierno», Óscar Chávez, Guillermo Velázquez y los Leones de Xichú</p><p><i><br /></i></p><p><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/15/diecinueveava-parte-a-quien-corresponda/</i></p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-86359025585695084082023-12-11T13:36:00.000-06:002023-12-11T13:36:00.899-06:00Dieciochoava Parte: La Rabia.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFjfk2YEfLhgaRDpC9Xsj7rneS-4QlwGaQXCHUkrPpM-85i8A1v73RkJbZiSnv_EEl1Zkb4BbwsgK5vgLbMxjWjdnpCbwNf04mvhg4rbyABX2KjJLqjtyy4_1B2Zn8CdVn1AnKKzMJGPvR4_neMgyn0pXBRkTabGp9nD8nS2DSH6ZZnKm_exOw/s960/imagen1228.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="960" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFjfk2YEfLhgaRDpC9Xsj7rneS-4QlwGaQXCHUkrPpM-85i8A1v73RkJbZiSnv_EEl1Zkb4BbwsgK5vgLbMxjWjdnpCbwNf04mvhg4rbyABX2KjJLqjtyy4_1B2Zn8CdVn1AnKKzMJGPvR4_neMgyn0pXBRkTabGp9nD8nS2DSH6ZZnKm_exOw/w640-h446/imagen1228.jpg" width="640" /></a></div><br /> <p></p>
<p><a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/10/achtzehnter-teil-die-wut/">Deutsch Übersetzung</a> (Alemán)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/11/%ce%b4%ce%ad%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%bf-%cf%8c%ce%b3%ce%b4%ce%bf%ce%bf-%ce%bc%ce%ad%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b7-%ce%bf%cf%81%ce%b3%ce%ae/">Ελληνική μετάφραση</a> (Griego)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/11/diciottesima-parte-la-rabbia/">Traduzione Italiano</a> (Italiano)</p>
<p>:::::::::::::::::::</p>
<p style="text-align: center;"><strong>Dieciochoava Parte: La Rabia.</strong></p>
<p> ¿Se hereda? ¿Se adquiere? ¿Se cultiva? ¿Se pierde? ¿Se transforma? ¿Se contagia? ¿Por cuáles canales se trasmite? ¿Cómo se hace colectiva? ¿Es creativa?</p>
<p> ¿En qué momento se convierte en digna? ¿Cuándo empieza a distanciarse del rencor y la venganza? ¿Se acerca a la justicia?</p>
<p> ¿Cómo es que se convierte en raíz histórica de pueblos enteros, diferentes en geografía, lengua, cultura, historia, tiempo?</p>
<p> ¿Es la rabia el puente entre el dolor y la rebeldía?</p>
<p> ¿En qué momento la angustia, la desesperación, la impotencia se convierten en rabia?</p>
<p> ¿Y si los desaparecidos, las desaparecidas, le heredan, a la inversa, la rabia a quienes les buscan? ¿Y si paren a sus progenitoras?</p>
<p> ¿Y si las buscadoras no buscan consuelo, lástima, simpatía, la limosna del oído ajeno? ¿Y si también buscan nuestra rabia?</p>
<p> ¿Y si todas las rabias tienen una misma raíz y ellas, nosotros -los pueblos-, nos encontramos en esa raíz?</p>
<p> ¿Nos saludaremos? ¿Tendremos fuerzas para sonreírnos, abrazarnos, intercambiar no sólo dolores, sino también los datos del responsable – su mismo rostro (aunque distinto), su risa sardónica, su mirada burlona, su cinismo, su modo de saberse impune, la bandera del dinero-?</p>
<p> ¿Y si alguna vez, en el inconcluso libro de la historia, alguien mira una luz, cualquiera, que, sin aspavientos ni consignas, señale “esta luz la parió la rabia”?</p>
<p> ¿Y si lo que nos une, a pesar de todas las diferencias, es una misma rabia? ¿Quién habrá de enfrentarnos? ¿Quién nos sentenciará a la misma derrota de antaño, de ahora, de hoy mismo? ¿Quién nos amenazará con un mañana igual al ayer?</p>
<p> ¿Quién perderá y quién encontrará?</p>
<p style="text-align: center;"><strong>-*-</strong></p>
<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="400" src="https://player.vimeo.com/video/893096213?h=b10b2c8118" width="640"></iframe></p>
<p> Jóvenas y jóvenes zapatistas practicando una obra de teatro para la celebración de los 30 años del inicio de la guerra contra el olvido. Imágenes cortesía de Los Tercios Compas, copyleft diciembre del 2023. Música de Keni Arkana: “La Rage”.</p>
<p><img alt="" class="alignnone wp-image-24439" data-attachment-id="24439" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1024%2C828&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=640%2C518&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1136%2C919&ssl=1" data-orig-size="1136,919" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma-2/" data-recalc-dims="1" decoding="async" height="177" sizes="(max-width: 219px) 100vw, 219px" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=219%2C177&ssl=1" srcset="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=640%2C518&ssl=1 640w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=1024%2C828&ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=768%2C621&ssl=1 768w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?w=1136&ssl=1 1136w" width="219" /></p>
<p>El Capitán.<br />
México, diciembre del 2023.<br />
40, 30, 20, 10, 1 año después.</p><p><i><br /></i></p><p><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/10/dieciochoava-parte-la-rabia/</i></p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-8054699261502530652023-12-08T03:17:00.001-06:002023-12-08T03:17:06.461-06:00Diecisieteava parte: Nunca Más…<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge9sEOlt9kUqnA-YkV1iQWYg_nNxt7qNAkxTMfr1nbtheDZSQbgo_xASrUZokwQ90Zm6rNfciM99nSavJ8sUcTG98Wv3G5lZB-jSCNvdasbsky9A5hSdtoep4ifwtFIatn3cPgmeb-bdrbVh9ScJKPIpR097vJ3GYZYX1UBL5zkkTuZ89opCj6/s960/memoria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="659" data-original-width="960" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge9sEOlt9kUqnA-YkV1iQWYg_nNxt7qNAkxTMfr1nbtheDZSQbgo_xASrUZokwQ90Zm6rNfciM99nSavJ8sUcTG98Wv3G5lZB-jSCNvdasbsky9A5hSdtoep4ifwtFIatn3cPgmeb-bdrbVh9ScJKPIpR097vJ3GYZYX1UBL5zkkTuZ89opCj6/w640-h440/memoria.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="400" src="https://player.vimeo.com/video/892075615?h=9e5d31cb37" width="640"></iframe></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Diecisieteava parte: Nunca Más…<br />
</strong>Tercios Compas y El Capitán.</p>
<p> La memoria no es sólo el alimento de la digna rabia, es también raíz del árbol de la dignidad y la rebeldía. En el caso de los pueblos originarios, es una raíz que se hunde en siglos de oscuridad, y que, con los pueblos del mundo, dice y se dice: “<strong><em>nunca más</em></strong>”.</p>
<p> Los de arriba miran el pasado con la misma nostalgia con la que el humano maduro ve las fotos de su nacimiento e infancia.</p>
<p> Los de abajo se asoman al pasado con rabia. Como si cada humillación, cada herida, cada afrenta, cada burla, cada muerte fueran parte de una llaga presente que hay que sanar.</p>
<p> Los de arriba así eligen a sus héroes, y parten y reparten la historia donde ellos son la culminación del todo. Disfrazan como “justicia” lo que no son más que limosnas.</p>
<p> Los de abajo ven la historia como una sola página que no se termina de escribir aún, y no hay héroes, sólo una constante reescritura donde cambia la mano que traza garabatos, pero no el corazón colectivo que dicta horrores y errores, y, claro, cuentas por cobrar.</p>
<p> Los pueblos zapatistas, cuando miran al pasado, miran y hablan a sus muertos. Les piden que cuestionen el presente -con ellos incluidos-. Y así es como se asoman al futuro.</p>
<p> Así luchan y viven las comunidades zapatistas, que no han leído a Walter Benjamin. Y creo no lo necesitan…</p>
<p style="text-align: center;"><strong>-*-</strong></p>
<p> Jóvenas y jóvenes zapatistas practicando una obra de teatro que describe, no un pasado lejano, sino algo que era cotidiano apenas hace unos 40 años en Chiapas. En otras partes de México y el Mundo, es el presente… y tal vez el futuro. Cuando el zapatismo dice que está contra el sistema patriarcal, no lo hace por moda, novedad o asunto de corrección política. Lo hace por memoria. Y, queridos amigos y enemigos, pocas cosas son tan subversivas como la memoria… y la dignidad.</p>
<p> Ensayo preparatorio para la celebración de los 30 años del inicio de la guerra contra el olvido. Imágenes cortesía de los Tercios Compas, copyleft diciembre del 2023. Música de León Gieco “La Memoria”, voces de León Gieco y Víctor Heredia. Abrazando a toda latinoamérica, la que se escribe y se vive con minúsculas, la de abajo pues, la hermana a pesar de fronteras y gobiernos neoliberales y progresistas.</p>
<p><img alt="" class="alignnone wp-image-24439" data-attachment-id="24439" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1024%2C828&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=640%2C518&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1136%2C919&ssl=1" data-orig-size="1136,919" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma-2/" data-recalc-dims="1" decoding="async" fetchpriority="high" height="248" sizes="(max-width: 306px) 100vw, 306px" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=306%2C248&ssl=1" srcset="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=640%2C518&ssl=1 640w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=1024%2C828&ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=768%2C621&ssl=1 768w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?w=1136&ssl=1 1136w" width="306" /></p>
<p>El Capitán.<br />
México, diciembre del 2023. 40, 30, 20, 10, 2, 1 año, un mes después.</p>
<p>::::::::::::::::::::::::::::::::</p><p><br /></p><p><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/06/diecisieteava-parte-nunca-mas/</i></p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-37286986337859381892023-12-06T12:34:00.007-06:002023-12-06T12:34:52.711-06:00Dieciseisava Parte: Bertold Brecht, las Cumbias y la No-Existencia.<p> </p>
<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="400" src="https://player.vimeo.com/video/891703975?h=9aaf1fe75f" width="640"><span data-mce-type="bookmark" style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" class="mce_SELRES_start"></span></iframe></p>
<p>Jóvenas y jóvenes zapatistas practicando un bailable-teatro-cumbiero para la celebración de los 30 años del inicio de la guerra contra el olvido. Sí, nosotros tampoco entendemos cómo es posible, si dicen que toda la juventud zapatista se fue al norte y ya no hay jóvenes -ni tampoco zapatistas en general- Misterio. ¿Eh? ¿Lo de teatro cumbiero? Bueno, bien lo dijo Don Durito (DD para cuestiones legales): “la cumbia es la continuación de la política por otros medios”. Imágenes cortesía de los Tercios Compas, copyleft diciembre del 2023. Música: fragmentos de cumbias de los sonideros zapatistas. ¡Pista raza! Un pasito pá delante, uno pá tras. Cadera. Giro. Ahora de lado. Giro. Repite. ¡Vooooy! El óxido, oiga, el óxido. ¿Una polka? ¿O un corrido tumbado? Digo, para apoyar a los antropólogos. ¡¿Ontán mi sombrero y mis botas vaqueras?! ¿No les digo? Haiga cosa.</p>
<p> <i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/05/dieciseisava-parte-bertold-brecht-las-cumbias-y-la-no-existencia/</i></p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-57336826651489303482023-12-05T14:06:00.000-06:002023-12-05T14:06:44.754-06:00Quinceava Parte: De noche y a toda luz…<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX-flKLYNcFGa2L8KJJFMHIEMmxvFAat3d8zFwnfu4go3fdbTaSYAWUcot6Vawc500qO-gJhusm204GmA-h2F9OxNiYSlyV_WBLqD5ZG4Njx28yfwt4xC4elzBOPED2nPjtOcUD9gbEVX56oB4cTSd-hfhraO2HwI8QtIeUI6Zkw8udtjvsCaX/s920/Imagen0412.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="920" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX-flKLYNcFGa2L8KJJFMHIEMmxvFAat3d8zFwnfu4go3fdbTaSYAWUcot6Vawc500qO-gJhusm204GmA-h2F9OxNiYSlyV_WBLqD5ZG4Njx28yfwt4xC4elzBOPED2nPjtOcUD9gbEVX56oB4cTSd-hfhraO2HwI8QtIeUI6Zkw8udtjvsCaX/w640-h446/Imagen0412.webp" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="400" src="https://player.vimeo.com/video/891306166?h=27cb1dd29d" width="640"></iframe></p>
<p>Imágenes de trabajos artesanales de insurgentas e insurgentes en preparativos para la celebración de los 30 años del inicio de la guerra contra el olvido. Fotos y videos cortesía de Los Tercios Compas. Copyleft; diciembre del 2023. Música <em>Dan Dan Kokoro Hikareteku (</em>Mi corazón encantado), Piano: RuRu Violin: Kathie</p>
<div class="addtoany_share_save_container addtoany_content addtoany_content_bottom"><div class="a2a_kit a2a_kit_size_32 addtoany_list" data-a2a-title="Quinceava Parte: De noche y a toda luz…" data-a2a-url="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/04/quinceava-parte-de-noche-y-a-toda-luz/"><a class="a2a_dd addtoany_share_save addtoany_share" href="https://www.addtoany.com/share"><img alt="Share" data-recalc-dims="1" src="https://i0.wp.com/static.addtoany.com/buttons/share_save_171_16.png?ssl=1" /></a></div><div class="a2a_kit a2a_kit_size_32 addtoany_list" data-a2a-title="Quinceava Parte: De noche y a toda luz…" data-a2a-url="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/04/quinceava-parte-de-noche-y-a-toda-luz/"><i><br /></i></div><div class="a2a_kit a2a_kit_size_32 addtoany_list" data-a2a-title="Quinceava Parte: De noche y a toda luz…" data-a2a-url="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/04/quinceava-parte-de-noche-y-a-toda-luz/"><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/12/04/quinceava-parte-de-noche-y-a-toda-luz/</i></div></div> <div class="separadorTitulo"></div>
Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-19787179886565308472023-12-03T09:03:00.003-06:002023-12-03T09:03:08.911-06:00INFORME DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA Y EL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL SOBRE LO RECAUDADO PARA LAS COMUNIDADES DE GUERRERO AFECTADAS POR EL HURACÁN OTIS<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0_2RFRz0Bh_Ffda9SLWqp0v0EbulHb88qWJqEWYJTWwZpGOzk6ApRODeJAtHHOO0Uh14ovfVhSQtflh2Y2UO69A84XKdBwpYAuQyJHy93sWjfSR8tr4ViYzAV9B504Z9PLXV9EZubafUcIC9DysyqzapB_W7LhmuLCXBFfydi0EEdnlN_dVvG/s607/cni-ezln.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="607" height="580" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0_2RFRz0Bh_Ffda9SLWqp0v0EbulHb88qWJqEWYJTWwZpGOzk6ApRODeJAtHHOO0Uh14ovfVhSQtflh2Y2UO69A84XKdBwpYAuQyJHy93sWjfSR8tr4ViYzAV9B504Z9PLXV9EZubafUcIC9DysyqzapB_W7LhmuLCXBFfydi0EEdnlN_dVvG/w640-h580/cni-ezln.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p>:::::::::::::::</p>
<p style="text-align: center;"><strong>INFORME DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA Y EL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL SOBRE LO RECAUDADO PARA LAS COMUNIDADES DE GUERRERO AFECTADAS POR EL HURACÁN <em>OTIS</em></strong></p>
<p><strong>NOVIEMBRE DE 2023</strong><strong> </strong></p>
<p><strong>A LOS PUEBLOS Y GOBIERNOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO<br />
</strong><strong>A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL<br />
</strong><strong>A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN</strong></p>
<p>A partir del llamado de solidaridad por el Huracán <em>Otis</em> realizado en el mes de octubre, hemos contactado a nuestras hermanas y hermanos que sufrieron los estragos de dicha catástrofe, para hacer llegar la ayuda que con la solidaridad de muchas compañeras y compañeros de México y el mundo se ha generado.</p>
<p>A esta fecha hemos recibido, en la Casa de los Pueblos “Samir Flores Soberanes”, un aproximado de tonelada y media de víveres, ropa, agua y medicamento que se entregó a la Organización Campesina de la Sierra del Sur-Tepetixtla (OCSS) con presencia en la Costa Grande del estado de Guerrero.</p>
<p>También en la cuenta bancaria hemos recibido al corte de la tercera semana de noviembre la cantidad total de <strong>332,597.99 pesos a través de 196 depósitos y transferencias bancarias</strong>.</p>
<p>Todos estos donativos se recibieron no sólo de personas de nuestro país, sino de varios países del mundo, lo que nos habla de una solidaridad internacionalista y nacional, entre los de abajo y a la izquierda. Distintas cantidades, distintos esfuerzos individuales y colectivos que no alcanzan a reflejarse cabalmente en solo unos números y cantidades recibidas. Pero nosotros lo sabemos hermanas y hermanos, nos tendieron la mano en estos duros momentos, de eso no hay duda.</p>
<p>Estas donaciones se han destinado del siguiente modo:</p>
<p>-$200,000.00 (doscientos mil pesos) entregados a la OCSS-Tepetixtla que se destinaron a la adquisisción de 7 toneladas de semillas, así como abarrotes y enseres para el apoyo a 13 comedores comunitarios del municipio de Coyuca de Benítez, distribuidos en 5 colonias de la cabecera municipal, en 2 albergues y en 6 comunidades del municipio.</p>
<p>-$32,000.00 (treinta y dos mil pesos) entregados al Consejo Indígena y Popular de Guerrero-Emiliano Zapata (CIPOG-EZ) destinados a la adquisición de láminas y madera para la reparación de techos en 50 viviendas de las comunidades de Pie de Tierra, Barrios de Guadalupe y Tierra Blanca en la región de la Montaña Alta, estado de Guerrero.</p>
<p>Actualmente existe un remanente de estos donativos que se usará para seguir apoyando a estas organizaciones y comunidades del estado de Guerrero y pertenecientes al Congreso Nacional Indígena, razón por la que llamamos a los hombres y mujeres de buen corazón, a los colectivos de la Sexta Nacional e Internacional y a los pueblos de México y del mundo, a continuar la solidaridad en apoyo a los pueblos originarios del estado de Guerrero afectados, pudiendo entregar donativos en especie en el domicilio de la Casa de los Pueblos “Samir Flores Soberanes”, ubicado en Av. México-Coyoacán 343, colonia Xoco, Alcaldía Benito Juárez, Ciudad de México, CP03330; y depósitos y transferencias bancarias en apoyo a estos pueblos y comunidades en la cuenta número 0113643034, CLABE 012540001136430347, código SWIFT BCMRMXMMPYM, del banco BBVA México, sucursal 1769. A nombre de: Ciencia Social al Servicio de los Pueblos Originarios. Teléfono: 5526907936.</p>
<p style="text-align: center;"><strong>MÉXICO, A 30 DE NOVIEMBRE DE 2023</strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong>ATENTAMENTE</strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong><em>POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS</em></strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong><em>NUNCA MAS UN MÉXICO SIN NOSOTROS</em></strong><strong> </strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong>CONGRESO NACIONAL INDÍGENA<br />
</strong><strong>EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL</strong></p>
<p> </p><p><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/30/informe-del-congreso-nacional-indigena-y-el-ejercito-zapatista-de-liberacion-nacional-sobre-lo-recaudado-para-las-comunidades-de-guerrero-afectadas-por-el-huracan-otis/</i></p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-81052073103435069382023-11-29T12:21:00.005-06:002023-11-29T12:21:49.562-06:00Catorceava Parte y Segunda Alerta de Aproximación: La (otra) Regla del Tercero Excluido.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7a1FNNgNoMuJKmpNDx7ifumCNhtX__HXYTbbTDcax1ApmlKxjvj8GC40HSVTWlWKL4XPA8YINFbifxgzy5sHsygXsYEzd_tOnFN2IVabR9tyR2SlkxjAtNzEkFpmx3SzpCjlCsSgBR1X2adgctwVkSVOapoVq0AyJ6_bBeNhOKWEDV_yvSB5G/s960/prop1354.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="960" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7a1FNNgNoMuJKmpNDx7ifumCNhtX__HXYTbbTDcax1ApmlKxjvj8GC40HSVTWlWKL4XPA8YINFbifxgzy5sHsygXsYEzd_tOnFN2IVabR9tyR2SlkxjAtNzEkFpmx3SzpCjlCsSgBR1X2adgctwVkSVOapoVq0AyJ6_bBeNhOKWEDV_yvSB5G/w640-h446/prop1354.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p><a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/29/quattordicesima-parte-e-seconda-allerta-di-avvicinamento-la-otra-regola-del-terzo-escluso/">Traduzione Italiano</a> (Italiano)</p>
<p>::::::::::::::::</p>
<p style="text-align: center;"><strong>Catorceava Parte y Segunda Alerta de Aproximación:<br />
</strong><strong>La (otra) Regla del Tercero Excluido.</strong></p>
<p>Noviembre del 2023.</p>
<p> La reunión fue hace un año. Una madrugada de noviembre. Hacía frío. El Subcomandante Insurgente Moisés llegó a la champa de la Capitanía (sí, no se equivoca usted, para esas fechas el SupGaleano ya había muerto, sólo que no se había hecho público su deceso). La reunión con las jefas y jefes había terminado ya tarde, y el SubMoy se dio tiempo para pasar y preguntarme sobre lo que llevaba avanzado en el análisis que debía presentarse al día siguiente a la asamblea. La luna avanzaba perezosa hacia su cuarto creciente y la población mundial llegaba a los 8 mil millones. En mi cuaderno de apuntes aparecían tres notas:</p>
<p> El hombre más rico de México, Carlos Slim, a un grupo de estudiantes: “<em>ahora, lo que yo veo para todos ustedes es un México boyante con crecimiento sostenido, con muchas oportunidades de generación de empleo y actividades económicas</em>” (10 noviembre del 2022). (Nota: tal vez se refiera al Crimen Organizado como actividad económica generadora de empleo. Y con mercancías de exportación).</p>
<p> “<em>(…) la cifra de personas que en este momento están reportadas como desaparecidas en México, desde 1964, asciende ya a 107 mil 201; es decir, 7 mil más que en mayo pasado, cuando se superó el umbral de 100 mil.</em> (7 de noviembre del 2022). (Nota: buscar a las buscadoras).</p>
<p><em> En Israel la ONU situaba la cifra de prisioneros palestinos en unos 5.000, entre ellos 160 niños, según el informe que la Relatora Especial sobre la situación de los derechos humanos en el territorio palestino ocupado desde 1967. Netanyahu llega a la cabeza del gobierno por tercera vez. </em>(noviembre del 2022).<em> </em>(Nota: quien siembra vientos, cosechará tormentas).</p>
<p style="text-align: center;"><strong>-*-</strong></p>
<p><strong>Una grieta como proyecto.</strong></p>
<p> No era la primera vez que tocábamos el tema. Es más, las últimas lunas había sido la constante: el diagnóstico que serviría a la asamblea tomar una decisión sobre el “qué sigue”. Llevaban también meses discutiendo eso, pero la idea-propuesta del Subcomandante Insurgente Moisés no acaba de aterrizar, de concretarse. Era todavía una especie de intuición.</p>
<p> –<em>No es que estén cerradas todas las puertas</em>-, empecé. – <em>Es que no hay puertas. Todas ésas que aparecen como “verdaderas”, no llevan a otro lado que no sea al punto de partida. Cualquier intento de ruta es sólo un viaje por un laberinto que, en el mejor de los casos, te lleva al inicio. En el peor, a la desaparición</em>-.</p>
<p> ¿<em>Entonces</em>?, inquirió el SubMoy encendiendo el enésimo cigarrillo.</p>
<p><em> -Pues creo que tienes razón, sólo queda abrir una grieta. Ya no buscarle por otro lado. Hay que hacer una puerta. Va a tardar, eso sí. Y va a costar mucho. Pero sí, es posible. Aunque no cualquiera. Eso que están pensando, nadie, nunca. Yo mismo no creí que llegaría a escucharlo siquiera –</em>, señalé.</p>
<p> El SubMoy quedó un rato pensativo, mirando el piso de la champa, lleno de colillas de cigarro, residuos de tabaco de la pipa, un fósforo quemado, lodo húmedo, algunas ramitas rotas.</p>
<p> Luego se levantó y, dirigiéndose a la puerta, sólo dijo: “<em>Pues ni modos, falta ver… falta lo que falta</em>”.</p>
<p style="text-align: center;"><strong>-*-</strong></p>
<p><strong>El fracaso como objetivo.</strong></p>
<p> Para entender lo que significaba ese breve diálogo, debo explicarles una parte de mi trabajo como capitán. En este caso, un trabajo que heredé del difunto SupGaleano, quien a su vez lo recibió del finado SupMarcos.</p>
<p> Una labor ingrata, oscura y dolorosa: prever el fracaso zapatista.</p>
<p> Si se está pensando en una iniciativa, yo busco todo lo que pueda hacerla fracasar, o, al menos, que reduzca su impacto. Buscar lo contrario contradictorio. Digamos algo así como “Marcos Contreras”. Soy, pues, el máximo y único representante del “ala pesimista” del zapatismo.</p>
<p> El objetivo es atacar con todo tipo de objeciones las iniciativas desde que empiezan a nacer. Suponemos que eso hace que se vaya afinando y consolidando esa propuesta, sea organizativa interna, sea iniciativa externa, sea una combinación de estas dos.</p>
<p> Para ponerlo claro: el zapatismo se prepara para fracasar. Es decir, imagina el peor escenario. Con ese horizonte en perspectiva, se van elaborando los planes y detallando las propuestas.</p>
<p> Para concebir esos “fracasos futuros”, se usan las ciencias de las que podemos disponer. Hay que buscar por todos lados (y cuando digo “todos lados” son todos, incluyendo las redes sociales y sus granjas de <em>bots</em>, las noticias falsas y los retrucos que se realizan para conseguir “seguidores”), obtener la mayor cantidad de datos e informaciones, cruzarlas y conseguir así el diagnóstico de lo que sería la tormenta perfecta y su resultado.</p>
<p> Deben tratar de entender que no se trata de construir una certeza, sino de una hipótesis terrible. En términos del finado: “supongamos que todo se va a la mierda”. Contra lo que se pueda creer, esa catástrofe no incluye nuestra desaparición, sino algo peor: la extinción de la especie humana. Bueno, al menos tal y como la concebimos hoy.</p>
<p> Se imagina esa catástrofe y se comienzan a buscar datos que la confirmen. Datos reales, no las profecías de Nostradamus o el Apocalipsis bíblico o equivalentes. Es decir, datos científicos. Se recurre entonces a publicaciones científicas, datos financieros, tendencias, registro de hechos, y muchas publicaciones.</p>
<p> A partir de ese futuro hipotético, se pone en marcha el reloj en sentido inverso.</p>
<p style="text-align: center;"><strong>-*-</strong></p>
<p><strong> La regla del tercero excluido.</strong></p>
<p> Ya en posesión del dibujo del colapso y su inevitabilidad, empieza a funcionar la regla del tercero excluido.</p>
<p> No, no es la conocida. Ésta es una invención del finado SupMarcos. En sus tiempos de teniente, decía que, en caso de una falla, primero se intentaba una solución; segundo, una corrección; y tercero, pues ya no había tercero, quedaba como “no tiene remedio”. Ya después fue afinando esa regla hasta llegar a la que ahora les expongo: <strong><em>sustentada una hipótesis con datos verídicos y con análisis científico, procede buscar dos elementos que contradigan la mentada hipótesis en su esencia. Si se encuentran esos dos elementos, ya no se busca el tercero, entonces hay que replantear la hipótesis o confrontarla ya con el juez más severo: la realidad</em></strong>.</p>
<p> Les aclaro que, cuando los zapatistas dicen “la realidad”, incluyen su accionar en esa realidad. Lo que ustedes llaman “la práctica”.</p>
<p> Aplico entonces esa misma regla. Si encuentro al menos 2 elementos que contradigan mi hipótesis, entonces abandono la búsqueda, desecho esa hipótesis y busco otra.</p>
<p><strong>La hipótesis compleja.</strong></p>
<p> Mi hipótesis es: ya no hay remedio.</p>
<p> Apuntes:</p>
<p> La convivencia equilibrada entre el ser humano y la naturaleza es imposible ya. En la confrontación ganará quien más tiempo tiene: la naturaleza. El capital ha convertido la relación con la naturaleza en una confrontación, una guerra de saqueo y destrucción. El objetivo de esta guerra es el aniquilamiento del contrario, la naturaleza en este caso (humanidad incluida). Con el criterio de la “obsolescencia programada” (o “caducidad prevista”), la mercancía “seres humanos” caduca en cada guerra.</p>
<p> La lógica del capital es la de la ganancia mayor a la máxima velocidad. Esto hace que el sistema se convierta en una gigantesca máquina de desechos, incluyendo seres humanos. En la tormenta, las relaciones sociales se trastocan y el capital improductivo arroja a millones al desempleo y, de ahí, al “empleo alternativo” en el crimen, y a la migración. La destrucción de territorios incluye el despoblamiento. El “fenómeno” de la migración no es el preludio de la catástrofe, es su confirmación. La migración produce el efecto de “naciones dentro de naciones”, grandes caravanas trashumantes chocando con muros de concreto, policíacos, militares, criminales, burocráticos, raciales y económicos.</p>
<p> Cuando se habla de migración, se olvida la otra migración que le antecede en el calendario. La de las poblaciones originarias en sus propios territorios, ahora convertidos en mercancías. ¿No se ha convertido al pueblo palestino en migrante al que hay que expulsar de su propia tierra? ¿No ocurre lo mismo con los pueblos originarios en el mundo?</p>
<p> En México, por ejemplo, las comunidades originarias son el “extraño enemigo” que osa “profanar» el suelo de la finca del sistema, ubicada entre el Bravo y el Suchiate. Para combatir a este “enemigo” hay miles de soldados y policías, megaproyectos, compra de conciencias, represión, desapariciones, asesinatos y una auténtica fábrica de culpables (cfr. <a href="https://frayba.org.mx/">https://frayba.org.mx/</a> ). Los asesinatos del hermano Samir Flores Soberanes y de decenas de guardianes de la naturaleza definen al actual proyecto de gobierno.</p>
<p> El “miedo a lo otro” alcanza niveles de franca paranoia. La escasez, la pobreza, las desgracias y el crimen tienen como responsable a un sistema, pero ahora la culpa se traslada al migrante al que hay que combatir hasta aniquilarlo.</p>
<p> En “la política” se ofrecen alternativas y ofertas a cuál más de falsa. Nuevos cultos, nacionalismos -nuevos, viejos o reciclados-, la nueva religión de las redes sociales y sus neo profetas: los “<em>influencers</em>”. Y la guerra, siempre la guerra.</p>
<p> La crisis de la política es la crisis de las alternativas al caos. El frenético sucederse en los gobiernos de la derecha, ultraderecha, el inexistente centro, y lo que presuntuosamente se da en llamar “izquierda”, es sólo un reflejo de un mercado cambiante: si hay nuevos modelos de celulares, ¿por qué no “nuevas” opciones políticas?</p>
<p> Los Estados-Nación se trastocan en agentes aduanales del capital. No hay gobiernos, hay una sola <em>Border</em> <em>Patrol</em> con distintos colores y diferentes banderas. La disputa entre “Estado Gordo” y “Estado Famélico” es sólo una fallida ocultación de su naturaleza primigenia: la represión.</p>
<p> El capital empieza a sustituir al neoliberalismo como coartada teórico-ideológica, con su consecuencia lógica: el neomaltusianismo. Es decir, la guerra de aniquilamiento de grandes poblaciones para conseguir el bienestar de la sociedad moderna. La guerra no es una irregularidad de la máquina, es el “mantenimiento regular” que asegurará su funcionamiento y duración. La reducción radical de la demanda para compensar las limitaciones de la oferta.</p>
<p> No se trataría de un neodarwinismo social (los fuertes y ricos se hacen más fuertes y ricos, y los débiles y pobres se hacen más débiles y pobres), o de la <em>Eugenesia</em> que fue una de las coartadas ideológicas para la guerra nazi de exterminio del pueblo judío. O no sólo. Se trataría de una campaña mundial de aniquilamiento de la población mayoritaria en el mundo: la de los desposeídos. Desposeerlos también de la vida. Si los recursos del planeta no son suficientes y no hay un planeta de repuesto (o no se ha encontrado aún, aunque en eso están), entonces corresponde reducir drásticamente la población. Achicar el planeta mediante el despoblamiento y la reordenación, ya no sólo de determinados territorios, sino del mundo entero. Una Nakba para todo el planeta.</p>
<p> Si la casa ya no se puede expandir ni es factible hacerle más pisos; si los habitantes del sótano quieren subir a la planta baja, asaltar la alacena, y, ¡horror!, no dejan de reproducirse; si los “paraísos ecológicos” o “autosustentables” (en realidad sólo son “cuartos de pánico” del capital) no son suficientes; si los del primer piso quieren los cuartos del segundo y así; en suma, si la “civilización moderna” y su núcleo (la propiedad privada de los medios de producción, circulación y consumo), corre peligro; pues entonces hay que expulsar a inquilinos -empezando por los del sótano-, hasta que se logre “el equilibrio”.</p>
<p> Si el planeta se agota en recursos y territorios, sigue una especie de «dieta» para reducir la obesidad del planeta. Lo de buscar otro planeta está teniendo dificultades no previstas. Es previsible una carrera espacial, pero su éxito es una incógnita todavía muy grande. Las guerras, en cambio, han demostrado su “eficacia”.</p>
<p> La conquista de territorios trajo el crecimiento exponencial de los «sobrantes», «excluidos», o «prescindibles». Siguen las guerras por el reparto. Las guerras tienen una doble ventaja: reaniman la producción bélica y sus subsidiarias, y elimina a esos sobrantes de forma expedita e irremediable.</p>
<p> Los nacionalismos no sólo resurgirán o tendrán nuevo aliento (por eso el vaivén de las ofertas políticas de ultraderecha), son la base espiritual necesaria para las guerras. “<em>El responsable de tus carencias es quien tienes al lado. Por eso pierde tu equipo</em>”. La lógica de las “barras”, “porras” y “hooligans” -nacionales, raciales, religiosos, políticos, ideológicos, de género-, alentando guerras medianas, grandes y pequeñas en tamaño, pero con el mismo objetivo de depuración.</p>
<p> Ergo: el capitalismo no caduca, sólo se transforma.</p>
<p> El Estado-Nación dejó hace tiempo de cumplir su función de territorio-gobierno-población con características comunes (lengua, moneda, sistema jurídico, cultura, etc.). Los Estados Nacionales son ahora las posiciones militares de un solo ejército, el del cártel del capital. En el actual crimen mundial del sistema, los gobiernos son los “jefes de plaza” que mantienen el control de un territorio. La lucha política, electoral o no, es por ver quién asciende a jefe de plaza. El “cobro de piso” es mediante los impuestos y los presupuestos para campañas y el proceso electoral. El crimen desorganizado financia así su reproducción, aunque cada vez sea más patente su incapacidad de ofrecer a sus subyugados la seguridad y la justicia. En la política moderna, los jefes de los cárteles nacionales se deciden por elecciones.</p>
<p> De este manojo de contradicciones no surge una nueva sociedad. A la catástrofe no se sigue el fin del sistema capitalista, sino una forma diferente de su carácter depredador. El futuro del capital es el mismo que su pasado y presentes patriarcales: explotación, represión, despojo y desprecio. Para cada crisis, el sistema tiene siempre a la mano una guerra para solucionar esa crisis. Por lo tanto: no es posible delinear o construir una alternativa al colapso más allá de nuestra propia supervivencia como comunidades originarias.</p>
<p> La mayoría de la población no ve o no cree posible la catástrofe. El capital ha logrado inculcar el inmediatismo y el negacionismo en el código básico cultural de los de abajo.</p>
<p> Más allá de algunas comunidades originarias, pueblos en resistencia y algunos grupos y colectivos, no es posible construir una alternativa que rebase lo mínimo local.</p>
<p> La prevalencia de la noción de Estado-Nación en el imaginario de abajo es un obstáculo. Mantiene las luchas separadas, aisladas, fragmentadas. Las fronteras que las separan no son sólo las geográficas.</p>
<p style="text-align: center;">-*-</p>
<p><strong>Las Contradicciones.</strong></p>
<p> Apuntes:</p>
<p> Primera serie de contradicciones:</p>
<p> La lucha de los hermanos de la región cholulteca contra la empresa Bonafont, en Puebla, México (2021-2022). Viendo que sus manantiales se secaban, los pobladores voltearon a ver hacia el responsable: la empresa Bonafont, de Danone. Se organizaron y tomaron la planta embotelladora. Los manantiales se recuperaron y volvió el agua y la vida a sus tierras. La naturaleza respondía así a la acción de sus defensores y confirmaba lo dicho por los campesinos: la empresa depredaba el agua. La fuerza represiva que los desalojó, después de un tiempo, no pudo ocultar la realidad: los pueblos defendían la vida, y la empresa y el gobierno defendían la muerte. La madre tierra respondió así al cuestionamiento: sí hay remedio, correspondo con vida a quien defiende mi existencia; podemos convivir si nos respetamos y cuidamos mutuamente.</p>
<p> La pandemia (2020). Los animales recuperaron su posición en algunos territorios urbanos abandonados, aunque fue momentáneo. El agua, el aire, la flora y la fauna tuvieron un respiro y se rehicieron, aunque fueron de nuevo avasalladas en poco tiempo. Señalaron así quién era el invasor.</p>
<p> La Travesía por la Vida (2021). En el oriente, o sea en Europa, hay ejemplos de resistencia a la destrucción y, sobre todo, de construcción de otra relación con la madre tierra. Los informes, relatos y anécdotas son demasiados para estas notas, pero confirman que la realidad allá no es sólo la de la xenofobia y la idiotez y petulancia de sus gobiernos. Esperamos encontrar esfuerzos semejantes en otras geografías.</p>
<p> Por lo tanto: sí es posible la convivencia equilibrada con la naturaleza. Debe de haber más ejemplos de esto. Nota: buscar más datos, volver a revisar los informes de la Extemporánea a su vuelta de la Travesía por la Vida- Capítulo Europa, qué miraron y qué aprendieron, seguir las acciones del CNI y de otras organizaciones y movimientos de pueblos originarios hermanos en el Mundo. Atención a las alternativas en zonas urbanas.</p>
<p> Conclusión parcial: las contradicciones detectadas ponen en crisis uno de los planteamientos de la hipótesis compleja, pero no todavía la esencia. El llamado “capitalismo verde” bien podría absorber o suplantar esas resistencias.</p>
<p> Segunda serie de contradicciones:</p>
<p> La existencia y persistencia de la Sexta y las personas, grupos, colectivos, equipos, organizaciones, movimientos acuerpados en la Declaración por La Vida. Y muchas personas más en muchas partes. Hay quien resiste y se rebela, y trata de encontrarse. Pero es necesario buscar. Y eso nos enseñan las Buscadoras: buscar es una lucha necesaria, urgente, vital. Con todo en contra, ellas se aferran a la más remota esperanza.</p>
<p> Conclusión parcial: la sola posibilidad, mínima, ínfima, improbable hasta un porcentaje ridículo, de que las resistencias y rebeldía coincidan, hace trastabillar a la máquina. No es su destrucción, es cierto. No todavía. Las brujas escarlatas serán decisivas.</p>
<p> El porcentaje de probabilidad del triunfo de la vida sobre la muerte es ridículo, sí. Entonces quedan opciones: la resignación, el cinismo, el culto a lo inmediato (“<em>carpe diem</em>” como sostén vital).</p>
<p> Y, sin embargo, hay quienes desafían los muros, las fronteras, las reglas… y la ley de probabilidades.</p>
<p> Tercera serie de contradicciones: No es necesaria. Aplica la regla del Tercero Excluido.</p>
<p> Conclusión general: por lo tanto, hay que plantear otra hipótesis.</p>
<p style="text-align: center;"><strong>-*-</strong></p>
<p> ¡Ah! ¿ustedes pensaban que la iniciativa o el paso que anunciaban los pueblos zapatistas era la desaparición de MAREZ y JBG, la inversión de la pirámide y el nacimiento de los GAL?</p>
<p> Pues lamento arruinarles la tranquilidad. No es así. Regrese usted a antes de la llamada “Primera parte” y la discusión sobre los motivos de lobos y pastores. ¿Ya? Ahora coloque usted esto:</p>
<p style="padding-left: 80px;"><em>Permissu et gratia a praelatis dico vobis visiones mirabiles et terribiles quas oculi mei in his terris viderunt. 30 Anno Resistentise, et prima luce diei viderunt imagines et sonos, quod nunquam antea viderant, et tamen litteras meas semper intuebantur. Manus scribit et cor dictat. Erat mane et supra, cicadae et stellae pugnabant pro terra…</em></p>
<p style="padding-left: 240px;"><em>Con el permiso y gracia de los superiores os cuento las maravillosas y terribles visiones que mis ojos han visto en estas tierras. En el año 30 de la Resistencia, y con las primeras luces del día, vieron imágenes y sonidos que nunca antes habían visto y sin embargo siempre miraban mis letras. La mano escribe y el corazón dicta. Era de madrugada y arriba, grillos y estrellas luchaban por la tierra…</em></p>
<p style="text-align: right;"><strong><em>El Capitán.</em></strong></p>
<p> No apareció entonces porque no sabían de la muerte del SupGaleano, ni de las demás muertes necesarias. Pero así somos los zapatistas: siempre es más lo que callamos que lo que decimos. Como si nos empeñáramos en diseñar un rompecabezas siempre inconcluso, siempre con una pieza pendiente, siempre con esa interrogante extemporánea: ¿y tú qué?</p>
<p>Desde las montañas del Sureste Mexicano.</p>
<p><img alt="" class="alignnone wp-image-24439" data-attachment-id="24439" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1024%2C828&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=640%2C518&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1136%2C919&ssl=1" data-orig-size="1136,919" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma-2/" data-recalc-dims="1" decoding="async" fetchpriority="high" height="265" sizes="(max-width: 327px) 100vw, 327px" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=327%2C265&ssl=1" srcset="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=640%2C518&ssl=1 640w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=1024%2C828&ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=768%2C621&ssl=1 768w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?w=1136&ssl=1 1136w" width="327" /></p>
<p>El Capitán.</p>
<p>40, 30, 20, 10, 2, 1 año después.</p>
<p>P.D.- ¿Entonces qué es lo que falta? Pues… falta lo que falta.</p><p><i><br /></i></p><p><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/28/catorceava-parte-y-segunda-alerta-de-aproximacion-la-otra-regla-del-tercero-excluido/</i></p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-58481089558446373202023-11-27T13:21:00.009-06:002023-11-27T13:21:57.057-06:00Treceava Parte: DOS PARTIDOS DE FÚTBOL Y UNA MISMA REBELDÍA.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4dq2RJICcD4ldYgd1BCxLGk-FqlTk1_m67IMWRdJNvRFivUZ5URq5Taiayv323m2dafMfEQ5Y6vQlsmIK7Ic2uJXL-GsL9KYeHqf4v3NKl1HzV-dkIP5jCMH7T8xcSOr6tRthXQYIEdS_2O2HVdsAFRtJBe3NR6BbGVRGMCpMsbGEHCXmiBNx/s960/Futbol231123.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="960" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4dq2RJICcD4ldYgd1BCxLGk-FqlTk1_m67IMWRdJNvRFivUZ5URq5Taiayv323m2dafMfEQ5Y6vQlsmIK7Ic2uJXL-GsL9KYeHqf4v3NKl1HzV-dkIP5jCMH7T8xcSOr6tRthXQYIEdS_2O2HVdsAFRtJBe3NR6BbGVRGMCpMsbGEHCXmiBNx/w640-h444/Futbol231123.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p><a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/24/tredicesima-parte-due-partite-di-calcio-e-una-stessa-ribellione/">Traduzione Italiano</a> (Italiano)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/25/thirteenth-part-two-football-games-and-the-same-rebellion-football-is-the-continuation-of-politics-by-other-means-don-durito-de-la-lacandona-dd-for-legal-purpo/">English Translation</a> (Inglés)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/25/dreizehnter-teil-zwei-fussballspiele-und-eine-gemeinsame-rebellion/">Deutsch Übersetzung</a> (Alemán)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/26/decima-terceira-parte-duas-partidas-de-futebol-e-uma-mesma-rebeldia/">Tradução em portugês</a> (Portugués)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/26/%ce%b4%ce%ad%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%af%cf%84%ce%bf-%ce%bc%ce%ad%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b4%cf%8d%ce%bf-%ce%b1%ce%b3%cf%8e%ce%bd%ce%b5%cf%82-%cf%80%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%b1/">Ελληνική μετάφραση</a> (Griego)</p>
<p>::::::::::::::::::</p>
<p style="text-align: center;"><strong>Treceava Parte: DOS PARTIDOS DE FÚTBOL Y UNA MISMA REBELDÍA.<br />
</strong></p>
<p style="text-align: right;"><strong><em>“El fútbol es la continuación de la política por otros medios”.<br />
</em></strong>Don Durito de La Lacandona (“DD”, para efectos legales).</p>
<p>Noviembre del 2023.</p>
<p><strong>I.- Vísperas de la Travesía por la Vida-capítulo Europa.</strong></p>
<p> Se ha recibido un reto futbolístico de un equipo femenil de la Europa que resiste y lucha.</p>
<p> El SupGaleano se ha autodesignado “director técnico” del equipo “Ixchel – Ramona”, formado por milicianas. Como debe de ser, el Sup ha estudiado al equipo rival. Reúne a las compañeras que harán el viaje. Analiza con detalle las habilidades y características de cada una de las jugadoras. Va con el Subcomandante Moisés y da su diagnóstico: “nos van a hacer pedazos”. El SubMoy lo queda viendo con cara de “¿y?”, como dándolo por descontado. Pero el ahora finado no ha terminado: “Pero tengo un plan secreto, como dice la Dení. Con eso revolucionaremos el balompié y lo redefiniremos en su esencia: el juego”.</p>
<p> El Subcomandante Insurgente Moisés, coordinador de la gira, está bastante atareado con los cursos de preparación, las actas de nacimiento, los pasaportes y el diseño de la ruta a seguir, así que deja que el SupGaleano proceda “a discreción”. El prospecto de finado sonríe y sentencia: “Discreción es mi segundo apellido” (no me pregunten cuál era su primer apellido porque se necesitarían varias cuartillas para explicarles).</p>
<p> El difunto en ciernes inicia la preparación del equipo femenil. Pero, para que su estrategia tenga éxito, necesita el apoyo del temible, terrible y terrorífico “Comando Palomitas”, el cual, en ese momento está tratando de abrirle un boquete al navío escuela en el que se preparó el llamado “Escuadrón 421”. Desilusionados porque, antes de terminar la zapa debajo de la línea de flotación, el buque se ha transformado en un imponente avión de dos motores dos, fueron a consultar con el SupGaleano qué podrían hacer para prenderle fuego a la aeronave. El Sup los convenció de que no convenía quemarlo, que era mejor esperar a que estuviera en pleno vuelo para derribarlo desde dentro. El amado Amado y el Chinto objetaron: si se cae el avión, también caerá el Comando Palomitas. El Sup respondió que no era momento de detenerse en pequeñeces. Además, el Comando era requerido para una labor más elevada, valga la reiteración, que sabotear un viaje aéreo que ni siquiera completaba la paga para los boletos, ya ni hablar de la falta de pasaportes, y de que la mayoría de la denominada “División Aerotransportada La Extemporánea” se mareaba en el camión de redilas.</p>
<p> Reunidos el Comando Palomitas, el Sup, el Tzotz, el Tragón y la Pelusa en el bunker ultrasecreto que está en el templete del Puy de la zona Tzotz Choj, se procedió a afinar los detalles de lo que, de ahí en adelante, sería conocido mundialmente como el “Brillante y Excelso Plan para Derrotar a un Rival Mejor Preparado, Entrenado y Equipado que Nosotras” (BEPDRMPEEN, por sus siglas en español), subtítulo “Y eso que tienen mejor técnica y dominio del balón”.</p>
<p> La reunión <em>top secret</em> siguió su curso normal. Es decir, el Chuy le quitó a la Lupita la paleta de chamoy, la Verónica le dio un zape al Chuy y, como si fuera el Supremo Gobierno, se quedó con la paleta del Chuy, la de la Lupita y la suya propia. El Chinto y el amado Amado insistían en que sus bicicletas se habían descompuesto “así nomás” y que el Monarca tenía que ver de arreglar. La Pelusa, el Tragón y el Tzotz se asomaban a la mesa buscando galletas, y el Sup impartía la cátedra magistral de “Cómo ganar un partido de fútbol con todo en contra”.</p>
<p> El aparente caos se aplacó cuando el Sup sacó, a saber de dónde, una caja de “Choki La Galleta Diabólica”, y sólo entonces -después de que se despacharon 5 paquetes-, se repartieron las misiones, se hizo el cronograma, y se atascaron con el sexto paquete “en honor a los futuros caídos”. “Y caídas”, se sintió obligado en agregar el Chuy, sólo para recibir de la Verónica otro zape modelo “la igualdad de género no aplica en la desgracia”. La Lupita aprobó la acción con la paleta de chamoy que el Sup le dio para que no siguiera llorando.</p>
<p> Fueron entonces el “tres veces T” Comando Palomitas, el Sup y el ala canina del comando, al semillero y, con las milicianas reunidas, se explicó y practicó el nuevo esquema “pasivo-agresivo” que, como debe de ser, tenía como núcleo protagónico al mentado Comando.</p>
<p> Siguiendo la antigua y probada regla zapatista de “No juegues con las reglas del enemigo”, el Sup desarrolló una especie de mezcla de rugby, con dramaturgia decimonónica, con algo de Anime, con cine muy a lo Hollywood esquina con Cannes, con el impresionismo de Monet, una pizca de Allan Poe cruce con Conan Doyle, algo de la épica de Cervantes, la brevedad de Joyce, la perspectiva de Buñuel, una pizca de Brecht mezclado con Beckett, la sazón de unos tacos al pastor, una cumbia así muy rebajada -raspadita pues-, la Anita Tijoux y la Shadia Mansour rompiendo fronteras -Palestina libre-, y, bueno, no tomé el apunte de todo, pero ya sólo faltaba el balón.</p>
<p> La estrategia en cuestión tenía 3 fases:</p>
<p> La primera era que la Verónica agarraba un muñequito zapatista y se dirigía decidida a la portería contraria, se plantaba frente a la portera enemiga y le hablaba en Cho´ol. La portera, por supuesto, no entendía nada, pero ahí estaban la Lupita y la Esperanza Zapatista que le traducían con señas que la niña le daba el muñequito. Y la Esperanza, como su nombre lo indica, se ofrecía a tomarle una foto con la niña y el muñequito. Para la foto, le decía que dejara el balón, porque la Verónica quería que la abrazara. En el momento en que esto ocurría, la Esperanza pateaba el balón “al fondo de las redes” y todo el equipo gritaba “¡Gol!”. Se practicó infinidad de veces con éxito. Lo único que no se pudo lograr es que la Verónica no le quitara el muñequito a la portera y saliera corriendo.</p>
<p> La segunda variante consistía en que la portera zapatista recibía el balón, se lo colocaba bajo la camiseta deportiva, como si estuviera embarazada y empezaba a caminar como si tal. Todo el equipo zapatista se acercaba a ayudarla y llevarla a los servicios médicos. Claro, como estaban en territorio extraño, las compañeras se equivocaban e iban a dar frente a la portería enemiga, donde, milagro, la portera zapatista “se aliviaba” del balón que, rodando apenas, rebasaba la línea enemiga y se daba a luz un gol que olvídate del Messi y el Cristiano. Mientras, el TTT Comando Palomitas rodeaba a la hermana responsable de la pizarra para “exhortarla” a dar por bueno el tanto conseguido “con el sacrificio de la compañera zapatista y su <strong><em>pichito</em></strong> balón”.</p>
<p> La tercera variante implicaba un riesgo para la protagonista, ya que debía fingir un desmayo. Se practicó sólo una vez en el semillero porque ahí el terreno es de grava (piedra y arena), y se esperaba que en el campo enemigo hubiera pasto. La compañera debía desmayarse a medio campo. El Subcomandante Moisés, alarmado, correría para ver a la compañera y, con él, toda la banca zapatista se volcaba. Todas las compañeras clamaban, en sus respectivas lenguas maternas, por el servicio médico. Como era de esperar, el enemigo no tendría servicio médico, así que se tendría una camilla preparada con antelación. La árbitra querría llamar a los paramédicos, pero el SubMoisés alegaría usos y costumbres de los pueblos originarios, así que mismo zapatistas levantan a la desmayada y la colocan en la camilla. Confundidas por el dolor y la pena de ver a su hermana de lucha caída en combate, las milicianas no atinarían en dirigirse a la banca cargando la camilla, así que terminarían por llegar hasta la portería enemiga. En ese momento, los más primeros dioses, los que nacieron el mundo, harían su trabajo y la compa herida se despertaría sin necesidad de que ningún sapo macho, plebeyo o de la realeza, la besara, y encontraría el balón a sus pies, justo en la línea de gol y con un puntapié sellaría el destino. Era de esperar que, animadas por la alegría de ver a su compañera a salvo, las milicianas gritaran “¡Goool!” Para ese momento, el Comando Palomitas ya estaría al pie del marcador para asegurarse de que se celebrara la vida.</p>
<p> La cuarta no muy recuerdo – ya sé que dije que eran 3, pero ¿no eran 4 los tres mosqueteros? -, aunque era semejante en ingenio, creatividad y picardía a los otras tres.</p>
<p> Según me platicaron las milicianas a su regreso, en los territorios que llaman “Italia” y “Estado Español”, las hermanas enemigas entendieron rápido de qué iba el asunto y empezaron a jugar con el mismo estilo. No sé si se podría calificar por la FIFA como balompié pero, a juzgar por las fotos y videos que me mostraron, aquello fue una fiesta. Resultado: no hubo quien ganó ni quien perdió… y la Verónica regresó con el muñequito que, era de suponer, pertenecía al ahora difunto SupGaleano. No, no se lo devolvió.</p>
<p> “<em>Y ése fue el mensaje para las geografías de todo el mundo: no juegues con las reglas de tu enemigo, crea tus propias reg</em>las”, me declaró el SupGaleano antes de su postrer suspiro.</p>
<p style="text-align: center;"><strong>-*-</strong></p>
<p><strong>II.- ¿Cuántos Chipres caben en un juego de fútbol?</strong></p>
<p> Esto me lo relató el Subcomandante Insurgente Moisés, al contarme detalles y anécdotas del llamado “capítulo Europa” de la Travesía por la Vida. Lo que a continuación relato es lo que logré rescatar de la narración, llena de admiración y respeto, del Subcomandante Moisés.</p>
<p> “Hay una geografía que se llama Chipre. Bueno, de ahí que está partido, o sea pedaceado. Hay chipriota, hay grecochipriota y hay turcochipriota y no me acuerdo cuánto más que se apellidan chipriota. Los capitalistas la dividieron esa tierra, la pedacearon. Y también pedacearon a su gente, su lengua, su historia, su cultura. Y resulta que, aunque es una isla pequeña, pues todos los dineros la quieren y, como hacen de por sí, los dividen, pero cada parte quiere la parte del otro. O sea que en medio de los poderosos y sus guerras, quedan los pueblos.</p>
<p> Bueno, entonces hay un equipo de fútbol en esa geografía que se llama Chipre. Tiene buenos jugadores y son profesionales. O sea que su trabajo es jugar fútbol. Entonces están perdiendo varios partidos y se reúnen entre ellos para analizar y se dicen que es que pierden porque está mal la estrategia de los partidos. Van y le dicen al dueño del equipo, o sea al patrón, que están perdiendo por esa causa, que ellos ya pensaron en una estrategia más mejor y así van a ganar más partidos.</p>
<p> El patrón, o sea el dueño del equipo, los mira con desprecio y les dice: “ustedes ganan o pierden según a mí me convenga. A veces me conviene que pierdan y así se va a seguir”.</p>
<p> Los jugadores saben jugar muy bien, pero también tienen bueno su corazón. Entonces como quien dice se rebelan. Se dicen resistencia y rebeldía, pero en su lengua. Y mandan al dueño del equipo, o sea al patrón, al diablo. Entonces hacen su propio equipo de fútbol. Y se organizan y hacen un su estadio. Esa tierra está dividida, así que, en medio, dicen “en tierra de nadie”, por ahí hacen su estadio y entonces invitan a jugar y a practicar a todo el que quiera. Los otros grupos y colectivos que luchan los apoyan y se organizan bien. No importa si eres chipriota, grecochipriota, turcochipriota o <em>chipriotanoséqué</em>. No se cobra, es voluntario lo que cada quien quiera dar. O sea que, como quien dice, la paga no es lo que importa. Entonces, cada tanto hacen sus partidos y no hay divisiones de nacionalidades, ni religiones, ni banderas, sólo hay fútbol. Y es como una fiesta.</p>
<p> O sea que, como quien dice, esos hermanos lo rompieron esas fronteras que pusieron los patrones y los dueños.</p>
<p> “O sea que como que hicieron su caracol. ¡Tienen un caracol futbolero! Les dije que a ver cuándo se puede que hacemos un juego de fútbol allá en su tierra o acá en <strong><em>tierra de nadie</em></strong>”, dice el Subcomandante Insurgente Moisés, vocero de las comunidades zapatistas, jefe del EZLN, y coordinador de la Travesía por la Vida.</p>
<p style="text-align: center;"><strong>-*-</strong></p>
<p>Vale. Salud y que los juegos, como lo son las rodadas, no sean una competencia sino pretextos para convivir entre diferentes.</p>
<p>Doy fe.<br />
Desde las montañas del Sureste Mexicano.</p>
<p><img alt="" class="alignnone wp-image-24439" data-attachment-id="24439" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1024%2C828&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=640%2C518&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1136%2C919&ssl=1" data-orig-size="1136,919" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma-2/" data-recalc-dims="1" decoding="async" fetchpriority="high" height="238" sizes="(max-width: 294px) 100vw, 294px" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=294%2C238&ssl=1" srcset="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=640%2C518&ssl=1 640w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=1024%2C828&ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=768%2C621&ssl=1 768w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?w=1136&ssl=1 1136w" width="294" /></p>
<p>El Capitán.<br />
México, noviembre del 2023. 40, 30, 20, 10, 2 años después.</p>
<p> </p>
<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="400" src="https://player.vimeo.com/video/887775636?h=c240a49284" width="640"></iframe></p>
<p>Música: «Somos Sur», interpretada por Ana Tijoux y Shadia Mansour<br />
Imágenes del partido de fútbol entre el equipo Ixchel-Ramona y la hermanas enemigas italianas tomadas en la geografía que llaman Roma, Italia, en noviembre del 2021. Aderezo de imágenes de movilización de los pueblos zapatistas en contra de las guerras en 2022. Tercios Compas. Copyleft noviembre de 2023</p><p><br /></p><p><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/23/treceava-parte-dos-partidos-de-futbol-y-una-misma-rebeldia-el-futbol-es-la-continuacion-de-la-politica-por-otros-medios/</i></p>
Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-51027509494237313372023-11-27T13:19:00.003-06:002023-11-27T13:19:25.762-06:00Doceava parte: Fragmentos. Fragmentos de una carta del Subcomandante Insurgente Moisés enviada, hará hace algunos meses, a una geografía lejana en distancia y cercana en pensamiento:<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7a3DuSuZFDdWmh7pecbSYUiI5NhNeint_wyZHRVxMIUdkQy6hkkTrKXR9cqQEekdaXSAzxDlyZcgDUDrRoBN4NnaWCAbauShRS5N-miIixOtT18d5_CEk2ERo8KuDRtMNK8BqofzMUv82FgbETBrJTGDcs_ip26kh5SPBgbbWw8eDneIKGAZh/s960/fragmento2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="960" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7a3DuSuZFDdWmh7pecbSYUiI5NhNeint_wyZHRVxMIUdkQy6hkkTrKXR9cqQEekdaXSAzxDlyZcgDUDrRoBN4NnaWCAbauShRS5N-miIixOtT18d5_CEk2ERo8KuDRtMNK8BqofzMUv82FgbETBrJTGDcs_ip26kh5SPBgbbWw8eDneIKGAZh/w640-h446/fragmento2.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p><a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/22/dodicesima-parte-frammenti-frammenti-di-una-lettera-del-subcomandante-insurgente-moises-inviata-qualche-mese-fa-a-una-geografia-lontana-ma-vicina-nel-pensiero/">Traduzione Italiano</a> (Italiano)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/22/zwolfter-teil-fragmente-fragmente-eines-briefes-des-subcomandante-insurgente-moises-verschickt-vor-ein-paar-monaten-an-eine-weit-entfernte-im-denken-jedoch-nahe-geographie/">Deutsch Übersetzung</a> (Alemán)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/22/%ce%b4%cf%89%ce%b4%ce%ad%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%bf-%ce%bc%ce%ad%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b8%cf%81%ce%b1%cf%8d%cf%83%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b1-%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%83%cf%80%ce%ac%cf%83%ce%bc%ce%b1%cf%84/">Ελληνική μετάφραση</a> (Griego)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/22/decima-segunda-parte-fragmentos-fragmentos-de-uma-carta-do-subcomandante-insurgente-moises-enviada-ha-alguns-meses-para-uma-geografia-distante-na-distancia-e-proxima-no-pensamento/">Tradução em portugês</a> (Portugués)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/22/twelfth-part-fragments-fragments-of-a-letter-written-by-subcommander-insurgent-moises-sent-a-few-months-ago-to-a-geography-distant-in-space-but-close-in-thought/">English Translation</a> (Inglés)</p>
<p>::::::::::::::::</p>
<p style="text-align: center;"><strong>Doceava parte: Fragmentos.<br />
</strong>Fragmentos de una carta del Subcomandante Insurgente Moisés enviada, hará hace algunos meses, a una geografía lejana en distancia y cercana en pensamiento:</p>
<p style="text-align: center;"><strong><em>“Comisión Sexta Zapatista.<br />
</em></strong><strong><em>México.</em></strong></p>
<p><em> </em><em>Abril del 2023.</em></p>
<p><em>(…)</em></p>
<p> <em>Porque entonces sería algo así como que, frente a la terrible tormenta que azota ya todos los rincones del planeta, incluso aquellos que se pensaban a salvo de todo mal, nosotros no vemos la tormenta.</em></p>
<p><em> Quiero decir, no sólo vemos la tormenta, y la destrucción, muerte y dolor que trae consigo. También vemos lo que sigue. Queremos ser la semilla de una futura raíz que no veremos, que luego será, a su vez, el césped que tampoco veremos.</em></p>
<p><em> La vocación zapatista, si alguien nos apura a una definición lacónica, es entonces “ser buena semilla”.</em></p>
<p><em> No pretendemos heredar a las próximas generaciones una concepción del mundo. No heredarles nuestras miserias, nuestros rencores, nuestros dolores, nuestras fobias, ni nuestras filias. Tampoco que sean un espejo con una imagen más o menos aproximada de lo que supongamos bueno o malo.</em></p>
<p><em> Lo que queremos es heredar vida. Lo que hagan con ella otras generaciones será su decisión y, sobre todo, su responsabilidad. Así como nosotros heredamos vida de nuestros ancestros, tomamos lo que consideramos valioso, y nos asignamos una tarea. Y, claro, nos hacemos responsables de la decisión que tomamos, de lo que hacemos para cumplir esa tarea, y de las consecuencias de nuestras acciones y omisiones.</em></p>
<p><em> Cuando decimos que “No es necesario conquistar el mundo, basta con hacerlo de nuevo”, nos alejamos, definitiva e irremediablemente, de las concepciones políticas vigentes y de las anteriores. El mundo que vemos no es perfecto, ni de lejos. Pero es mejor, sin duda alguna. Un mundo donde cada quien sea quien es, sin vergüenza, sin ser perseguido, mutilado, encarcelado, asesinado, marginado, oprimido.</em></p>
<p><em> ¿Cómo se llama ese mundo? ¿Qué sistema lo sostiene o es el dominante? Bueno, eso lo decidirán, o no, quienes vivan en él.</em></p>
<p><em> Un mundo donde los afanes de hegemonizar y homogeneizar aprendan de lo que provocaron en éste y otros tiempos, y fracasen en ese mundo por venir.</em></p>
<p><em> Un mundo en el cual la humanidad no sea definida por la igualdad (que no hace sino esconder la segregación de los que “no son iguales”), sino por la diferencia.</em></p>
<p><em> Un mundo donde la diferencia no se persiga, sino que se celebre. Un mundo en el que las historias contadas no sean las de los que ganan, porque nadie gana.</em></p>
<p><em> Un mundo donde las historias que se cuenten, sea en la intimidad, o en las artes, o en la cultura, sean como las que nuestros abuelas y abuelos nos contaron, y que enseñen no quien ganó, porque nadie ganó y, por lo tanto, nadie perdió.</em></p>
<p><em> Esas historias que nos permitieron imaginar cosas terribles y maravillosas y en las que, entre la lluvia y el olor del maíz cociéndose, el café y el tabaco, alcanzamos a imaginar un mundo incompleto, sí, torpe también, pero mucho mejor que el mundo que nuestros antepasados y nuestros contemporáneos hemos padecido y estamos padeciendo.</em></p>
<p><em> No pretendemos heredar leyes, manuales, cosmovisiones, catecismos, reglas, rutas, destinos, pasos, compañías, que, si se ve con detenimiento, es a lo que aspiran casi todas las propuestas políticas.</em></p>
<p><em> Nuestra pretensión es más sencilla y terriblemente más difícil: heredar vida.</em></p>
<p><em>(…)</em></p>
<p><em> Porque nosotros vemos que esa terrible tormenta, cuyos primeros ventarrones y lluvias ya azotan al planeta entero, está llegando muy rápido y muy fuerte. Entonces no vemos lo inmediato. O sí, pero de acuerdo con lo que vemos a largo plazo. Nuestra realidad inmediata está definida o de acuerdo con dos realidades: una de muerte y destrucción que habrá de sacar a flote lo peor del ser humano, sin importar su clase social, su color, su raza, su cultura, su geografía, su lengua, su tamaño; y otra de volver a empezar sobre los escombros de un sistema que hizo lo que mejor sabe hacer, es decir, destruir.</em></p>
<p><em> ¿Por qué decimos que a la pesadilla que ya está, y que no hará sino empeorar, seguirá un despertar? Bueno, porque hay quienes, como nosotros, estamos empeñados en mirar esa posibilidad. Mínima, es cierto. Pero todos los días y a todas horas, en todas partes, luchamos porque esa mínima posibilidad vaya creciendo y, aunque pequeña y sin importancia -como una semilla diminuta-, crezca y, algún día, sea el árbol de la vida que será de todos los colores o no será.</em></p>
<p><em> No somos los únicos. En estos 30 años nos hemos asomado a muchos mundos. Diferentes en modos, tiempos, geografías, historias propias, calendarios. Pero iguales sólo en el empeño y la mirada absurda puesta en un tiempo extemporáneo que sucederá, no por el destino, no por designio divino, no porque alguien pierda para que alguien gane. No, será porque estamos trabajando en ello, luchando, viviendo y muriendo por ello.</em></p>
<p><em> Y habrá un prado, y habrá flores, y árboles, y ríos, y animales de todo tipo. Y habrá césped porque habrá raíces. Y habrá una niña, un niño, unoa niñoa que estará con vida. Y llegará el día en que tenga que hacerse responsable de la decisión que tome de qué hacer con esa vida.</em></p>
<p><em> ¿No es ésa la libertad?</em></p>
<p><em>(…)</em></p>
<p><em> Y les contaremos la historia de la mujer indígena de raíz maya, de más de 40 años, que se cayó decenas de veces aprendiendo a andar en una bicicleta rodada 20. Pero también que se levantó el mismo número de veces y ahora anda en una rodada 24 o rodada 26 y, con ella, llegará a los cursos de plantas medicinales.</em></p>
<p><em> Del promotor de salud que llegará a tiempo, a una comunidad apartada y sin camino pavimentado, para administrar suero anti viperino a un anciano atacado por una víbora nauyaca.</em></p>
<p><em> De la indígena, autoridad autónoma que, con su <strong>nagüa</strong> y su <strong>morraleta</strong>, llegará a tiempo a una asamblea de “como mujeres que somos” y podrá dar la plática sobre higiene femenina.</em></p>
<p><em> Y que, cuando no había vehículo, gasolina, chofer o camino transitable, la salud, en la medida de nuestro desarrollo y posibilidades, llegará a una champa en un rincón de la selva lacandona.</em></p>
<p><em> Una champa donde, alrededor de un fogón, lloviendo y sin luz eléctrica, llegará, también en bicicleta, la promotora de educación y, entre el olor a maíz cocido, café y tabaco, escuchará una historia terrible y maravillosa, contada en la voz y lengua de una anciana. Y en esa historia se hablará del <strong>Votán</strong>, que no era hombre ni mujer ni otroa. Y que no era uno, sino muchos. Y escuchará que dirá: “eso somos, <strong>Votán</strong>, guardián y corazón del pueblo”.</em></p>
<p><em> Y que, ya en la escuela, esa promotora de educación les contará a los niños y las niñas zapatistas esa historia. Bueno, más bien la versión que hará de lo que se acuerde haber escuchado, porque no muy se oía debido al ruido de la lluvia y la voz apagada de la mujer que contaba la historia.</em></p>
<p><em> Y de “la cumbia de la bicicleta” que algún grupo juvenil musical habrá de crear y que nos aliviará a todos de escuchar por enésima vez “la cumbia del sapito”.</em></p>
<p><em> Y nuestros muertos, a quienes debemos honor y vida, tal vez dirán “bueno, al fin hemos entrado a la era de la rueda”. Y en las noches mirarán el cielo estrellado, sin nubes que lo oculten, y dirán “¡Bicicletas! De ahí, siguen las naves espaciales”. Y reirán, lo sé. Y alguien vivo pondrá a funcionar una grabadorita y se escuchará una cumbia que todos, vivos y muertos, esperamos que no sea “la del moño colorado”.</em></p>
<p><em>(…)</em></p>
<p style="text-align: center;"><em>Desde las montañas del Sureste Mexicano.<br />
</em><em>A nombre de los niños, niñas, hombres, mujeres y otroas zapatistas.<br />
</em><em>Subcomandante Insurgente Moisés.<br />
</em><em>Coordinador General de la “Gira por la Vida”.<br />
</em><em>México, abril del 2023.”</em></p>
<p>Estos fragmentos son tomados del original, y con las autorizaciones del remitente y de la destinataria.<br />
Doy fe.</p>
<p><img alt="" class="alignnone wp-image-24439" data-attachment-id="24439" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1024%2C828&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=640%2C518&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1136%2C919&ssl=1" data-orig-size="1136,919" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma-2/" data-recalc-dims="1" decoding="async" fetchpriority="high" height="222" sizes="(max-width: 274px) 100vw, 274px" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=274%2C222&ssl=1" srcset="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=640%2C518&ssl=1 640w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=1024%2C828&ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=768%2C621&ssl=1 768w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?w=1136&ssl=1 1136w" width="274" /></p>
<p>El Capitán.<br />
Noviembre del 2023.</p><p><i><br /></i></p><p><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/21/duodecima-parte-fragmentos-fragmentos-de-una-carta-del-subcomandante-insurgente-moises-enviada-hara-hace-algunos-meses-a-una-geografia-lejana-en-distancia-y-cercana-en-pensamiento/</i></p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-84677166165199425652023-11-17T14:13:00.000-06:002023-11-17T14:13:08.456-06:00Onceava Parte: Mientras tanto, en las montañas del sureste mexicano…<p> </p>
<p><iframe src="https://player.vimeo.com/video/885523029?h=a1c0cb05af" width="640" height="400" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"><span data-mce-type="bookmark" style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" class="mce_SELRES_start"></span><span data-mce-type="bookmark" style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" class="mce_SELRES_start"></span></iframe></p>
<p>Producido por Los Tercios Compas. Montañas del Sureste Mexicano. Copyleft noviembre del 2023<br />
<em>With a Little Help from My Friends</em>, Lennon y McCartney. Versión de Joe Cocker</p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-2914828528137343562023-11-15T11:47:00.002-06:002023-11-15T11:48:06.520-06:00Décima Parte: Acerca de las Pirámides y sus usos y costumbres. Conclusiones del análisis crítico de MAREZ y JBG. (Fragmento de la entrevista hecha al SubComandante Insurgente Moisés en los meses de agosto-septiembre del 2023, en las montañas del Sureste Mexicano)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtFugQc2b8kWjkY6eIWkCkly3kkDjEQNQWG9tMv-jCM4APSfJaDOCimJlRh_hdg_kMfu4OgnjKZxJkaLb1jAWTfZj-l7hX2307kF_EKoHf8DTmVUoi5siyJINw1kh8zJEcUovu3EBRwCCOxjNpLN5QZEYBP93mIs4-QiwbkwxbaH_xQPYSX3De/s960/piramide3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="960" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtFugQc2b8kWjkY6eIWkCkly3kkDjEQNQWG9tMv-jCM4APSfJaDOCimJlRh_hdg_kMfu4OgnjKZxJkaLb1jAWTfZj-l7hX2307kF_EKoHf8DTmVUoi5siyJINw1kh8zJEcUovu3EBRwCCOxjNpLN5QZEYBP93mIs4-QiwbkwxbaH_xQPYSX3De/w640-h446/piramide3.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Décima Parte: Acerca de las Pirámides y sus usos y costumbres.<br />
</strong><strong>Conclusiones del análisis crítico de MAREZ y JBG.<br />
</strong>(Fragmento de la entrevista hecha al SubComandante Insurgente Moisés en los meses de agosto-septiembre del 2023, en las montañas del Sureste Mexicano)</p>
<p>Noviembre del 2023.</p>
<p>Introducción. –</p>
<p style="padding-left: 200px; text-align: right;"><em>¿Quién construyó Tebas, la de las siete Puertas? En los libros aparecen los nombres de los reyes. ¿Arrastraron los reyes los bloques de piedra? Y Babilonia, destruida tantas veces, ¿quién la volvió siempre a construir? ¿En qué casas de la dorada Lima vivían los constructores? ¿A dónde fueron los albañiles la noche en que fue terminada la Muralla China? La gran Roma está llena de arcos de triunfo. ¿Quién los erigió?</em></p>
<p style="padding-left: 200px; text-align: right;"><strong>Bertold Brecht.</strong></p>
<p> Sabida es la obsesión que tienen los sistemas dominantes, a lo largo de su historia, en rescatar la imagen de las clases o castas dominantes derrotadas. Como si en el vencedor estuviera la preocupación de neutralizar la imagen del vencido: obviar su caída. En el estudio de los restos de la civilización o cultura vencida, se suele hacer hincapié en los grandes palacios de los gobernantes, las construcciones de carácter religioso de la alta jerarquía, y en las estatuas o monumentos que los dominantes de entonces hacían de sí mismos.</p>
<p> No siempre con genuino interés antropológico o arqueológico (no es lo mismo), se estudian, por ejemplo, las pirámides. Su sentido arquitectónico-religioso -a veces también científico-, y lo que en los folletos turísticos (y los programas políticos de todo el espectro) llaman “el esplendor del pasado”.</p>
<p> Es natural que los distintos gobiernos se fijen y, no sin suspiros anhelantes, se concentren en reyes y reinas. Los grandes palacios y pirámides pueden ser señalados como referentes del avance científico de esas épocas, de la organización social y de las causas “de su desarrollo y declive”, pero a ningún gobernante le gusta ver reflejado su futuro en el pasado. Por eso retuercen la historia pasada y es posible reagendar fundaciones de ciudades, imperios y “transformaciones». Así que, sin darse cuenta, cada <em>selfie</em> que se toman en sitios arqueológicos oculta más de lo que muestra. Allá arriba, el vencedor del hoy será el derrotado del mañana.</p>
<p> Pero, si no se menciona que esas construcciones debieron tener quiénes las diseñaran -sus arquitectos, ingenieros y artistas-, mucho menos habrá referencia a “la mano de obra”, es decir, a los hombres y mujeres sobre cuyas espaldas (en más de un sentido) se levantaron esas maravillas que asombran a turistas de todo el mundo, mientras hacen tiempo para ir al antro, al mall y a la playa.</p>
<p> De ahí a ignorar que la descendencia de esa “mano de obra” se mantiene viva y actuante, con lengua y cultura, hay un solo paso. Las originarios que levantaron, por ejemplo, las pirámides de Teotihuacán y de la zona Maya en el sureste mexicano, existen (es decir, resisten) y, a veces, agregan a su resistencia ese componente subversivo que es la rebeldía.</p>
<p> En el caso de México, los distintos gobiernos prefieren a los originarios como artesanía viva y, a veces, como coreografía a modo. El gobierno actual no representa ningún cambio en esto (bueno, no sólo en eso, pero no es el tema). Los pueblos originarios siguen siendo objeto de la limosna (esa aspirina para sinvergüenzas), acarreo electoral, curiosidad artesanal y punto de fuga para quienes administran la destrucción en curso: “voy a destruir tu vida, es decir, tu territorio; pero no te preocupes, voy a conservar las pirámides de quienes explotaron a tus ancestros y esas cosas chistosas que hablas, vistes y haces”.</p>
<p> Dicho lo anterior, esta “imagen” de la pirámide -la punta superior angosta y la base inferior ancha-, es usada ahora por el Subcomandante Insurgente Moisés para explicarnos algo de lo que fue el análisis (feroz e implacable, a mi entender) del trabajo de los MAREZ y Juntas de Buen Gobierno.</p>
<p>El Capitán </p>
<p><strong>Algo de historia, no mucha, sólo de 30 años.</strong></p>
<p> Los MAREZ y Juntas de Bueno Gobierno no fueron todo mal. Hay que recordar cómo llegamos a ellos y a ellas. Para los pueblos zapatistas fueron como una escuela de alfabetización política. Una auto alfabetización.</p>
<p> La mayoría no sabíamos leer, ni escribir, ni hablar español. Además, hablamos distintas lenguas. Eso fue bueno, porque entonces nuestra idea y nuestra práctica no vino de fuera, sino que tuvimos que buscar en nuestras cabezas, en nuestra historia como indígenas, en nuestro modo pues.</p>
<p> Nunca habíamos tenido la oportunidad de gobernarnos. Siempre fuimos gobernados. Aún desde antes de los españoles, el imperio Azteca, al que mucho quiere el actual gobierno -creo porque les gusta eso de los mandones-, oprimía a muchas lenguas y culturas. No sólo en lo que ahora es México, también en lo que ahora es Centroamérica.</p>
<p> La situación en la que estábamos pues era de muerte y desesperación. Nos cerraron todo. No había ni puertas, ni ventanas, ni rendijas. Como que querían que muriéramos ahogados. Entonces pues, como quien dice, tuvimos que abrir una grieta en ese muro que nos encerraba y nos condenaba. Como si todo fuera oscuridad y con nuestra sangre prendiéramos una lucecita. Eso fue el alzamiento zapatista, una lucecita en la noche más oscura.</p>
<p> Luego vino que mucha gente pidió que alto al fuego, que hay que hablar. De eso pues ya saben los ciudadanos. A muchos de ellos les había pasado lo mismo que a nosotros, que los malos gobiernos no cumplen nunca. Y no cumplen porque los gobiernos son los principales opresores. Entonces pues teníamos que escoger si esperamos que algún día cumplen, o le buscamos por nuestro lado. Y escogimos buscar nuestro camino.</p>
<p> Y bueno, pues había que organizarse para eso. Nos habíamos organizado y preparado durante 10 años para levantarnos en armas, para morir y matar, pues. Y entonces resulta que teníamos que organizarnos para vivir. Y vivir es libertad. Y justicia. Y poder gobernarnos nosotros mismos como pueblos, no como niños chiquitos que así nos ven los gobiernos.</p>
<p> Ahí fue donde llegó en nuestra cabeza que tenemos que hacer un gobierno que obedezca. O sea que no haga como quiere, sino que cumpla con lo que dicen los pueblos. O sea “mandar obedeciendo”, que es la palabra que ahora plagian los sinvergüenzas de ahora (<em>o sea que no sólo plagian tesis. Nota de la redacción</em>).</p>
<p> Entonces con los municipios autónomos aprendimos que sí podemos auto gobernarnos. Y eso fue posible porque muchas personas nos apoyaron sin interés para encontrar el camino de vida. O sea que esa gente no vino a ver qué sacaba -como ésos que me imagino que tú les vas a contar a los de afuera cuando hables de los 30 años-, sino realmente se comprometió con un proyecto de vida. Y hubo quien quiere decirnos cómo debemos hacer. Pero no nos alzamos en armas para cambiar de patrón. No hay patrón bueno. Pero hubo otras personas que sí nos respetaron nuestro pensamiento, nuestro modo.</p>
<p><strong>El valor de la palabra.</strong></p>
<p> Cuando nosotros obtenemos ese apoyo, pues es como un compromiso que hacemos nosotros. Si decimos que necesitamos apoyo para hacer escuelas y clínicas, para preparar promotores de salud y de educación, por dar un ejemplo, pues tenemos que cumplir. O sea que no podemos decir que es para una cosa y la usamos para otra. Teníamos y tenemos que ser honrados, porque esa gente no viene a explotarnos, sino a animarnos. Así lo vimos.</p>
<p> Entonces pues tenemos que aguantar los ataques y las chingaderas de los malos gobiernos, de los finqueros, de las grandes empresas, que están dale y dale para probarnos a ver si aguantamos o fácil es que nos caemos en una provocación para acusarnos que decimos mentiras, que queremos también Poder y paga. Y eso del Poder pues es como una enfermedad que mata las buenas ideas y corrompe, o sea que como que enferma a la gente. Y ahí tienes que una persona que parece buena gente, pues ya con Poder pues se enloquece. O tal vez ya estaba loco y el Poder como que le encueró su corazón.</p>
<p> Entonces pues pensamos que necesitamos organizar, por ejemplo, nuestra salud. Porque claro vimos y vemos que lo que hace el gobierno es una gran mentira que sólo es para robar y no le importa que la gente se muera, sobre todo si es indígena.</p>
<p> Y pasó que, cuando hacemos esa grieta en el sistema y nos asomamos, pues vemos muchas cosas. Pero también mucha gente nos ve. Y entre esa gente, hay quien nos miró y se arriesgó en ayudar y apoyar. Porque ¿qué tal que somos mentirosos y no hacemos lo que decimos? Pero bueno, se arriesgaron y pues nos comprometieron.</p>
<p> Mira, allá afuera, en las ciudades, la palabra no vale. Pueden decir una cosa en un momento, y en un minuto después dicen lo contrario y como si nada, tranquilos. Ahí está por ejemplo la que dicen “mañanera”, que un día una cosa y otro día lo contrario. Pero, como da paga, pues le aplauden y contentos porque les da unas limosnas que ni siquiera sale esa paga de su trabajo, sino de lo que da la gente trabajadora a los gobiernos con los impuestos, que son como el “cobro de piso” del crimen desorganizado.</p>
<p> Entonces esa gente nos apoya y empezamos poco a poco con medicina preventiva. Como ya habíamos recuperado las tierras, pues mejoramos nuestra alimentación, pero se necesitaba más. Entonces pues salud. Hay que recuperar los conocimientos de herbolaria, pero no bastan, se necesita también la ciencia. Y gracias que doctores y doctoras, que les decimos “fraternidades” porque son como nuestros hermanos, se pusieron a modo y nos orientaron. Así pues que nacieron o se formaron los primeros formadores de Salud, o sea los que preparan a los promotores.</p>
<p> Y también pues la educación, sobre todo la castilla. Porque para nosotros es muy importante el español porque es como el puente en que podemos comunicarnos y entendernos entre lenguas diferentes. Por ejemplo, si hablas tzeltal pues vas a batallar para comunicarte con lengua cho´ol, o tzotzil, o tojolabal, o zoque, o mame, o quiché. Entonces pues hay que aprender el español. Y las escuelas autónomas son muy importantes para eso. Por ejemplo, nuestra generación pues habla combinado lengua y español, o sea no mero bien, o sea que hablamos chueco. Pero ya hay generaciones de jóvenes, que aprendieron en escuelas autónomas, que lo saben mejor la castilla que algunos ciudadanos. El finado SupMarcos decía que esos jóvenes podían corregirle los escritos a estudiantes de Universidad. Y tú lo sabes que, antes, para hacer una denuncia, tenía que irse a la Comandancia para redactar. Pero luego ya no. En cada autoridad autónoma había un o una escribidora, y pues cabal salía.</p>
<p> Luego pues un avance como que empuja a otro. Y al poco tiempo pues esos jóvenes quieren más, aprender más. Entonces organizamos nuestra salud en cada pueblo, cada región y zona. Vamos avanzando en cada área de la salud, parteras, plantas medicinales, hueseros, laboratorio, dentista, ultrasonido, entre otras áreas, hay clínicas. E igual en la escuela, es decir, educación. Decimos escuela, porque educación nos falta también los adultos, es muy amplio para nosotros, educación, y no solo los niños y adolescentes.</p>
<p> Además, organizamos el trabajo productivo porque ya tenemos tierra, que antes estaba en manos de los finqueros. Y así trabajamos en familiar y en colectivo la milpa, el frijolar, el cafetal, hortalizas, granjas. Y algo de ganado, que más se usa para emergencias económicas y para las fiestas. El trabajo colectivo permitió la independencia económica de las compañeras y eso trajo muchas cosas más. Pero de eso ya han hablado ellas.</p>
<p><strong>Una escuela.</strong></p>
<p> O sea que como quien dice que aprendimos a gobernarnos y así pudimos hacer a un lado a los malos gobiernos y a organizaciones que dizque son izquierdistas, progresistas y no sé qué tanto. 30 años aprendiendo de lo que es ser autónomo, o sea que nos auto dirigimos, nos autogobernamos. Y no ha sido fácil, porque todos los gobiernos que han pasado de PRI, PAN, PRD, PT, VERDE y MORENA pues no se acaba su gana de destruirnos. Por eso, igual que en los gobiernos pasados, en éste salió eso de que ya nos desaparecimos, o que ya nos huimos, o que ya estamos muy derrotados, o que ya no hay de zapatista, que nos fuimos a Estados Unidos o a Guatemala. Pero ya ves, pues aquí estamos. En resistencia y rebeldía.</p>
<p> Y lo más importante que aprendimos en los MAREZ es que la autonomía no es de teoría, de escribir libros y hacer discursos. Es de hacer. Y lo tenemos que hacer nosotros como pueblos, y no esperar que alguien viene a hacerlo por nosotros.</p>
<p> Todo eso es, digamos que lo bueno de MAREZ: una escuela de autonomía práctica.</p>
<p> Y las Juntas de Buen Gobierno pues también fueron muy importantes porque con ellas aprendimos a intercambiar ideas de luchas con otros hermanos de México y del mundo, donde vimos bien la agarramos y donde vimos que no, lo desechamos. Algunos nos dicen que tenemos que obedecer así como dicen. ¿Dónde va a ser eso? Si nosotros pusimos nuestra vida en juego. O sea que eso valemos: nuestra sangre y la de generaciones de antes y de las que vienen. No estamos para que nadie nos venga a decir qué vamos a hacer, aunque muy sabedor se presuma. Con las JBG aprendimos a encontrarnos y a organizarnos, a pensar, a opinar, a proponer, a discutir, a estudiar, a analizar y a decidir por nosotros mismos.</p>
<p> O sea que, como resumen, te digo que los MAREZ y JBG sirvieron para que aprendiéramos que la teoría sin práctica es pura lengua. Y que la práctica sin teoría, pues andas como ciego. Y como de lo que empezamos a hacer no hay teoría o sea que no hay manual o un libro, pues entonces también lo hemos tenido que hacer nuestra propia teoría. A los tropezones hicimos la teoría y la práctica. Creo por eso no muy nos quieren los teóricos y las vanguardias revolucionarias, porque no sólo les quitamos la chamba. También les mostramos que una cosa es el palabrerío y otra la realidad. Y aquí estamos los ignorantes y retrasados como nos dicen, que no podemos encontrar el camino porque somos campesinos. Pero aquí estamos y aunque nos nieguen, existimos. Ni modos.</p>
<p><strong>La Pirámide.</strong></p>
<p> Bueno, pues sigue lo malo. O más que malo, es que demostró ya no va a servir para lo que viene. Además de las fallas que de por sí. Según me dices, eso de cómo empezó todo esto o sea cómo llegó en nuestra cabeza, les vamos a contar luego, ahí lo vamos a ver.</p>
<p> El principal problema es la maldita pirámide. La pirámide fue separando a las autoridades de los pueblos, se fueron alejando entre pueblos y autoridades. No bajan tal cual las propuestas de autoridades a los pueblos, ni tampoco llegan a las autoridades las opiniones de los pueblos.</p>
<p> Por razón de la pirámide se cortan muchas informaciones, las orientaciones, sugerencias, apoyos de ideas que explican los y las compañeras de CCRI. No transmite cabal la Junta de Buen Gobierno y la misma cosa pasa cuando es explicado los Autoridades de los Municipios Autónomos Rebelde Zapatistas, de nueva cuenta se repite cuando los MAREZ le informan a las asambleas de autoridades de los pueblos y por ultimo así sucede con los autoridades de los pueblos cuando explican ya cada pueblo. Muchos cortes de información o interpretaciones, o agregados que no estaba así en su originalidad.</p>
<p> Y también se hicieron muchos esfuerzos en la formación de las autoridades y cada 3 años se salen y entran nuevos. Y la base principal de sus autoridades de los pueblos no se está preparando. O sea, no se forman relevos. “Colectivo de gobierno” dijimos y no se cumplía a cabalidad, pocas veces se hacían así los trabajos y es más lo que no se cumple, tanto en MAREZ y en las JBG.</p>
<p> Se estaba cayendo ya en querer decidir ya ellas, las autoridades, los quehaceres y las tomas de decisiones, como MAREZ y JBG. Querían dejar un lado los 7 principios del mandar obedeciendo.</p>
<p> También hubo Ongs, que a fuerzas quieren que se acepte sus proyectos que llevaban en las JBG y en los MAREZ y no es lo que necesitaban los pueblos. Y personas que visitaban, quedan como amigos y amigas de una familia o un pueblo y a ellos sólo a ellas les mandaban alguna ayuda. Y algunos visitantes de plano querían dirigirnos y tratarnos como sus mozos. Y pues con mucha amabilidad teníamos que recordarles que somos zapatistas.</p>
<p> Y también hubo, en algunos MAREZ y JBG, mala administración de recursos de los pueblos, y, claro, fueron sancionados.</p>
<p> O sea que, en resumen, se vio que la estructura de cómo se estaba gobernando, de pirámide, no es el camino. No es de abajo, es de arriba.</p>
<p> Si el zapatismo fuera sólo el EZLN pues es fácil dar órdenes. Pero el gobierno debe ser civil, no militar. Entonces mismo el pueblo tiene que buscar su camino, su modo y su tiempo. Dónde y cuándo qué cosa. Lo militar debe ser sólo para defensa. Pirámide puede servir tal vez para militar, pero no para civil. Eso es lo que vemos.</p>
<p> Ya en otra vuelta contaremos cómo está mero la situación acá en Chiapas. Pero ahora sólo decimos que está como en cualquier otra parte. Está más peor que los años pasados. Ahora los matan en sus casas, en sus calles, en sus pueblos. Y no hay gobierno que vea y escuche las exigencias de los pueblos. Y no hacen nada porque ellos meros son los criminales.</p>
<p> No sólo eso. Ya lo hemos dicho que se ven muchas desgracias que van a llegar o que ya están aquí. Si ves que va a llover o que ya están cayendo las primeras gotas y el cielo está negro como alma de político, pues sacas tu nailon y buscas dónde te vas a meter. El problema es que no hay dónde te vas a proteger. Tienes que construir tu propio refugio.</p>
<p> El asunto es que vimos que con MAREZ y JBG no se va a poder enfrentar la tormenta. Necesitamos que la Dení crezca y viva y que nazcan y vivan todas las otras siete generaciones.</p>
<p>-Por todo esto y lo demás, entramos a una gran serie de reflexiones y llegamos a conclusión que sólo nos queda una gran discusión de todos los pueblos y análisis, de qué forma enfrentar la nueva y mala situación y al mismo tiempo de cómo vamos a seguir gobernándonos. Se llevaron a cabo reuniones y asambleas, zona por zona, hasta llegar a un acuerdo de que ya no van existir Juntas de Buen Gobierno ni los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas. Y que necesitamos una nueva estructura, o sea acomodarnos de otra forma.</p>
<p> Claro, esta propuesta no es sólo de reorganizar. Es también una nueva iniciativa. Un nuevo reto. Pero creo que eso es lo que diremos después.</p>
<p> Así en general, sin tanto rollo, pues, los MAREZ y JBG sirvieron, y mucho, en esa etapa. Pero ya sigue otro paso y esas ropas ya nos quedan cortas, rabonas, y se rompen y aunque vas remendando, de balde. Porque va a llegar un momento en que pura tira de tela.</p>
<p> Entonces lo que hicimos pues es cortar la pirámide. La mochamos pues de la punta. O más bien como que la volteamos, la pusimos de cabeza.</p>
<p><strong>¿Celebrar el pasado o el futuro?</strong></p>
<p> Tenemos que seguir caminando y en plena tormenta. Pero ya estamos hallados como pueblos a caminar con todo en contra.</p>
<p> Este diciembre y enero que vienen, no celebramos los 30 años del alzamiento. Para nosotros cada día es una celebración, porque estamos vivos y luchando.</p>
<p> Vamos a celebrar que empezamos un camino que nos va a llevar al menos 120 años, tal vez más. Ya llevamos rodando más de 500 años, así que no falta mucho, apenas poco más de un siglo. Y eso ya no queda tan retirado. Es, como dice José Alfredo Jiménez, “ahí nomás tras lomita”.</p>
<p>Desde las montañas del Sureste Mexicano.<br />
Subcomandante Insurgente Moisés.</p>
<p>(Fragmento de la entrevista realizada por el Capitán Marcos, para los Tercios Compas. Copyleft México, noviembre del 2023. Autorización de la JBG… ah caray, si ya no hay Juntas… bueno, del MAREZ… pues tampoco… Bueno, el asunto es que sí está autorizado. La entrevista fue realizada a la antigüita, o sea como antes hacían los reporteros, con cuaderno y lapicero. Ahora ya ni siquiera van al lugar a buscar la nota, la sacan de las redes sociales. Sí, una pena, oiga).</p>
<p>Doy fe.</p>
<p><img alt="" class="alignnone wp-image-24439" data-attachment-id="24439" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1024%2C828&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=640%2C518&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1136%2C919&ssl=1" data-orig-size="1136,919" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma-2/" data-recalc-dims="1" decoding="async" height="163" sizes="(max-width: 201px) 100vw, 201px" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=201%2C163&ssl=1" srcset="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=640%2C518&ssl=1 640w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=1024%2C828&ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=768%2C621&ssl=1 768w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?w=1136&ssl=1 1136w" width="201" /></p>
<p>El capitán, practicando la cumbia “Sopa de Caracol”. ¡Tállele manque haiga lodo!</p><p><i><br /></i></p><p><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/14/decima-parte-acerca-de-las-piramides-y-sus-usos-y-costumbres-conclusiones-del-analisis-critico-de-marez-y-jbg-fragmento-de-la-entrevista-hecha-al-subcomandante-insurgente-moises-en-los-meses-de-ag/</i></p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-13719871857472640942023-11-15T11:43:00.003-06:002023-11-15T11:47:33.764-06:00Novena Parte: La Nueva Estructura de la Autonomía Zapatista.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlMQODZKxQqe3P7PetzA_uABLZj1wiLf_GIAeApNKbB1tE-W58QQIJWYlrW5X42p6xpv4oysmL97joKvc8LrQIEm6AHzq9AYbpkka-hsYPwfbOuKYf29qcM_mTZteoKq-I4U2YqIIFMgNAzLID1FDthWHA6VakosnXntD2BZJOU8jrlOThrgaz/s960/1211233.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="960" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlMQODZKxQqe3P7PetzA_uABLZj1wiLf_GIAeApNKbB1tE-W58QQIJWYlrW5X42p6xpv4oysmL97joKvc8LrQIEm6AHzq9AYbpkka-hsYPwfbOuKYf29qcM_mTZteoKq-I4U2YqIIFMgNAzLID1FDthWHA6VakosnXntD2BZJOU8jrlOThrgaz/w640-h446/1211233.jpg" width="640" /></a></div><br /><p><br /></p>
<p><a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/13/nona-parte-la-nuova-struttura-dellautonomia-zapatista/">Traduzione Italiano</a> (Italiano)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/13/nona-parte-a-nova-estrutura-da-autonomia-zapatista/">Tradução em portugês</a> (Portugués)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/13/neunter-teil-die-neue-struktur-der-zapatistischen-autonomie/">Deutsch Übersetzung</a> (Alemán)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/13/%ce%ad%ce%bd%ce%b1%cf%84%ce%bf-%ce%bc%ce%ad%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b7-%ce%bd%ce%ad%ce%b1-%ce%b4%ce%bf%ce%bc%ce%ae-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b6%ce%b1%cf%80%ce%b1%cf%84%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae/">Ελληνική μετάφραση</a> (Griego)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/13/ninth-part-the-new-structure-of-zapastista-autonomy/">English Translation</a> (Inglés)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/14/%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d9%86%d9%87%d9%85-%d8%b3%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d8%a7%d8%b1-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af-%d8%ae%d9%88%d8%af%d9%85%d8%ae%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b2%d8%a7%d9%be%d8%a7%d8%aa%db%8c/">فارسی</a> (Farsi)</p>
<p>:::::::::::::::::::::</p>
<p style="text-align: center;"><strong>Novena Parte: La Nueva Estructura de la Autonomía Zapatista.</strong></p>
<p>Noviembre del 2023.</p>
<p>Herman@s y compañer@s:</p>
<p> Les voy a tratar de explicar cómo es que reorganizamos la autonomía, o sea la nueva estructura de la autonomía zapatista. Ya les explicaré más luego con más detalle. O tal vez no les explicaré más, porque la práctica es lo que importa. Claro que también pueden venir al aniversario y mirar las obras de teatro, canciones, poesías y lo de arte y cultura de esta nueva etapa de nuestra lucha. Si no, ahí los Tercios Compas les mandarán fotos y videos. En otro momento les contaré lo que vimos de bueno y de malo en la valoración crítica de MAREZ y JBG. Ahora sólo les diré cómo queda. Va:</p>
<p>Primero. – La base principal, que es no sólo donde se sostiene la autonomía, también sin la cual no pueden funcionar las otras estructuras es el <strong><em>Gobierno Autónomo Local</em></strong>, <strong>GAL</strong>. Hay un GAL en cada comunidad donde habitan bases de apoyo zapatistas. Los <strong><em>GAL</em></strong> zapatistas son el núcleo de toda la autonomía. Son coordinados por los agentes y comisariados autónomos y están sujetos a la asamblea del pueblo, ranchería, comunidad, paraje, barrio, ejido, colonia, o como se autonombre cada población. Cada <strong><em>GAL</em></strong> controla sus recursos autónomos organizativos (como escuelas y clínicas) y la relación con pueblos hermanos no-zapatistas vecinos. Y controla el buen uso de la paga. También detecta y denuncia las malas administraciones, las corrupciones y los errores que puede haber. Y está pendiente de quienes se quieren hacer pasar como autoridades zapatistas para pedir apoyos o ayudas que usan para beneficio propio.</p>
<p> Entonces, si antes había unas decenas de MAREZ, o sea de Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas, ahora hay miles de <strong><em>GAL</em></strong> zapatistas.</p>
<p>Segundo. – De acuerdo a sus necesidades, problemas y avances, varios <strong><em>GAL</em></strong> se convocan en <strong><em>Colectivos de Gobiernos Autónomos Zapatistas</em></strong>, <strong><em>CGAZ</em></strong> y aquí se discuten y se toman acuerdos sobre asuntos que interesan a los <strong><em>GAL</em></strong> convocantes. Cuando así lo determinen, el Colectivo de Gobiernos Autónomos convoca a asamblea de las autoridades de cada comunidad. Aquí se proponen, discuten y se aprueban o rechazan los planes y necesidades de Salud, Educación, Agroecología, Justicia, Comercio, y las que se vayan necesitando. A nivel de <strong><em>CGAZ</em></strong> están los coordinadores de cada área. No son autoridades. Su trabajo es que se cumplan los trabajos que piden los GAL o que se ven necesarios para la vida comunitaria. Como, por ejemplo: campañas de medicina preventiva y vacunación, campañas para enfermedades endémicas, cursos y capacitación especializada (como técnicos en laboratorio, rayos X, ultrasonido, mastografías y los que vayamos aprendiendo), de alfabetización y niveles superiores, encuentros deportivos, culturales, festividades tradicionales, etc. Cada región o <strong><em>CGAZ</em></strong> tiene sus directivos, que son los que convocan a asambleas si hay algún problema urgente o que afecta a varias comunidades.</p>
<p> Es decir que, donde antes habían 12 Juntas de Buen Gobierno, ahora habrá centenares.</p>
<p>Tercero. – Luego siguen las <strong><em>Asambleas de Colectivos de Gobiernos Autónomos ZAPATISTAS</em></strong>, <strong><em>ACGAZ</em></strong>. Que son lo que antes se conocían como zonas. Pero no tienen autoridad, sino que dependen de los CGAZ. Y los CGAZ dependen de los GAL. La ACGAZ convoca y preside las asambleas de zona, cuando sean necesarias según las peticiones de GAL y CGAZ. Tienen su sede en los caracoles, pero se mueven entre las regiones. O sea que son móviles, según las demandas de atención de los pueblos.</p>
<p>Cuarto. – Como se podrá ver en la práctica, el Mando y Coordinación de la Autonomía se ha trasladado de las JBG y MAREZ a los pueblos y comunidades, a los GAL. Las zonas (ACGAZ) y las regiones (CGAZ) están mandadas por los pueblos, deben rendir cuentas a los pueblos y buscar la forma de cumplir con sus necesidades en Salud, Educación, Justicia, Alimentación y las que se presenten por emergencias ocasionadas por desastres naturales, pandemias, crímenes, invasiones, guerras, y las demás desgracias que depare el sistema capitalista.</p>
<p>Quinto. – Se ha reorganizado la estructura y disposición del EZLN de modo de aumentar la defensa y seguridad de los poblados y de la madre tierra en caso de agresiones, ataques, epidemias, invasión de empresas depredadoras de la naturaleza, ocupaciones militares parciales o totales, catástrofes naturales y guerras nucleares. Nos hemos preparado para que sobrevivan nuestros pueblos, incluso aislados unos de otros.</p>
<p>Sexto. – Entendemos que tengan problemas para asimilar esto. Y que, durante un tiempo, van a batallar en entenderlo. A nosotros nos tomó 10 años pensarlo, y de esos 10 años, 3 en prepararlo para su práctica.</p>
<p> También entendemos que les parezca que está revuelto su pensamiento. Por eso es necesario que se cambien su canal de entendimiento. Sólo mirando muy lejos, hacia atrás y hacia adelante, se podrá entender el paso presente.</p>
<p> Esperamos que comprendan que es una estructura nueva de autonomía, que apenas estamos aprendiendo y que tardará un poco en caminar bien.</p>
<p> En realidad, este comunicado tiene sólo la intención de decirles que la autonomía zapatista sigue y avanza, que pensamos que estará así mejor para los pueblos, comunidades, parajes, barrios, colonias, ejidos y rancherías donde viven, es decir, luchan las bases de apoyo zapatistas. Y que ha sido su decisión de ellos, tomando en cuenta sus ideas y propuestas, sus críticas y autocríticas.</p>
<p> También, como se irá viendo, es que esta nueva etapa de la autonomía se hace para enfrentar lo peor de la Hidra, su bestialidad más infame y su locura destructiva. Sus guerras e invasiones empresariales y militares.</p>
<p> No existen para nosotros fronteras ni geografías lejanas. Todo lo que pasa en cualquier rincón del planeta, nos afecta e incumbe, nos preocupa y duele. En la medida de nuestras muy pequeñas fuerzas, apoyaremos a seres humanos en desgracia sin importar su color, raza, nacionalidad, creencia, ideología y lengua. Aunque no sepamos muchos idiomas ni entendamos muchas culturas y modos, sabemos comprender el sufrimiento, el dolor, la pena, y la digna rabia que provoca el sistema.</p>
<p> Sabemos leer y escuchar a los corazones hermanos. Seguiremos tratando de aprender de ellos, de sus historias y de sus luchas. No sólo porque hemos padecido eso por siglos enteros y sabemos lo que es. También y sobre todo porque, como desde hace 30 años, nuestra lucha es por la vida.</p>
<p> Seguramente hemos cometido muchos errores en todos estos años. De seguro haremos más en los siguientes 120 años. Pero NO nos rendiremos, NO cambiaremos de camino, NO nos venderemos. Siempre estaremos revisando con mirada crítica nuestra lucha, sus tiempos y modos.</p>
<p> Siempre estarán nuestra mirada, nuestro oído, nuestra cabeza y nuestro corazón, dispuestos a aprender de otros que, aunque diferentes en muchas cosas, tienen nuestras mismas preocupaciones y semejantes anhelos de democracia, libertad y justicia.</p>
<p> Y siempre buscaremos lo mejor para nuestros pueblos y para las comunidades hermanas.</p>
<p> Somos, pues, zapatistas.</p>
<p> Mientras haya al menos un, una, <em>unoa</em> zapatista en cualquier rincón del planeta, resistiremos en rebeldía, es decir, lucharemos.</p>
<p> Ahí lo vean amigos y enemigos. Y los que no son ni una cosa ni otra.</p>
<p> Sólo por ahora.</p>
<p>Desde las montañas del Sureste Mexicano.</p>
<p>Subcomandante Insurgente Moisés.<br />
México, noviembre del 2023.<br />
Más de 500, 40, 30, 20, 10 años después.</p>
<p>P.D.- Aquí les dejo un dibujo a ver si se entiende un poco.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHdy-Xur0FK5zDFaGkuEaUo220-0u6V6NspoUEgYN2f6SBBhTRPTtjA-khx_vdP1vykt2SWiqOtEM9kESLYKj1uuieRL-ys3PklyhrpTbZ4jJv06D8PpS_cr6S7P-xMgfpdYEoeEUj-THA1iExk-aOqKnnxI5l-OQUwWf8XqOiNhaV6CNwsbu6/s726/Organigrama.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="726" data-original-width="595" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHdy-Xur0FK5zDFaGkuEaUo220-0u6V6NspoUEgYN2f6SBBhTRPTtjA-khx_vdP1vykt2SWiqOtEM9kESLYKj1uuieRL-ys3PklyhrpTbZ4jJv06D8PpS_cr6S7P-xMgfpdYEoeEUj-THA1iExk-aOqKnnxI5l-OQUwWf8XqOiNhaV6CNwsbu6/w524-h640/Organigrama.webp" width="524" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><i><br /></i></div><i><div style="text-align: center;"><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/12/novena-parte-la-nueva-estructura-de-la-autonomia-zapatista/</i></div></i><p><br /></p><p><br /></p>
Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-86528536682051664712023-11-12T15:07:00.002-06:002023-11-12T15:07:33.735-06:00Octava Parte: P.D. QUE HAY QUE LEER PARA SABER DE QUÉ TRATA.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOQJySfpPbotKLU7RyMFuJHBkzWoA6y4rprG9tyFGiqqnfdqB17AUbDZLpzGLkoIr6jpYEri5tMb9BVHsyVjgD6hCWTAkeFwQmTddJlbWGE3H14d0QU9a2ywKqO9TfEVeP66vUzarbYk9x17lkeIDTtDm8lWXyviJlmSlseyvuYVibsMsA9e0f/s960/111123_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="960" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOQJySfpPbotKLU7RyMFuJHBkzWoA6y4rprG9tyFGiqqnfdqB17AUbDZLpzGLkoIr6jpYEri5tMb9BVHsyVjgD6hCWTAkeFwQmTddJlbWGE3H14d0QU9a2ywKqO9TfEVeP66vUzarbYk9x17lkeIDTtDm8lWXyviJlmSlseyvuYVibsMsA9e0f/w640-h446/111123_2.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p><a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/12/ottava-parte-p-s-che-bisogna-leggere-per-sapere-di-cosa-si-tratta/">Traduzione Italiano</a> (Italiano)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/12/achter-teil-ein-ps-das-gelesen-werden-muss-um-zu-wissen-worum-es-geht/">Deutsch Übersetzung</a> (Alemán)</p>
<p>:::::::::::::::::</p>
<p style="text-align: center;"><strong>Octava Parte: P.D. QUE HAY QUE LEER PARA SABER DE QUÉ TRATA.</strong></p>
<p>Noviembre del 2023.</p>
<p> Cuenta la leyenda que, en los tiempos en que el tiempo no importaba, lluvia y noche cubrieron la Casa de los Seres. Entonces se fue la luz. Todo era oscuridad. Las mujeres, los hombres y <em>otroas</em> andaban a los tropezones y chocaban entre sí. Por esa causa, discutían y peleaban entre hermanos y vecinos. Ni siquiera se reconocían, siendo que eran familiares y conocidos, porque muy oscuro estaba. Mucho se regañaban.</p>
<p> Los dioses primeros, los que nacieron el mundo, estaban de haraganes, tirados en sus hamacas, contando chistes y cuentos. Pero la bulla en la Casa de los Seres llegó hasta ellos. <em>“¿De quién es esa bulla?</em>”, preguntó uno. “<em>A saber</em>”, dijo otro. Ixmucané, que era la diosa madre, dijo: “<em>Vamos a mirar por qué es esa bulla</em>”, pero al bajarse de la hamaca, se cayó y llegó su cara en el suelo y le quedó como bollada, o sea como con rajaduras. La Ixmucané se levantó del suelo y no dijo groserías porque todavía no se habían inventado las groserías. Se sacudió el polvo. Se alzó un poco la nagua y salió corriendo rumbo a la Casa de los Seres.</p>
<p> Los dioses se miraron entre sí y no dijeron nada, pero pensaron <em>“¿A poco nos va a ganar una mujer?</em>” y se bajaron de sus hamacas, pero con cuidado, y corrieron para alcanzar a la Ixmucané. Pero resulta que, como se la habían pasado de haraganes, no habían chaporreado su sitio y había mucho monte. Puro acahual, pues. Abundaban <strong><em>tzaw ch´ix</em></strong> (espinas), ramas secas, zacate cortador (que también le dicen <strong><em>gezau h´ak</em></strong>) y el <strong><em>ch´oox tz´an</em></strong>, que es un bejuco con espinas. Pero ahí van corriendo y brincando como pueden y quejándose en la corredera esos dioses, porque no iban a permitir que les ganara una mujer. Llegaron ya después a la Casa de los Seres, todos rasguñados y abollados en cara y manos. Pero nadie los miró que están todos golpeados, porque no había luz. Por eso se cree que los dioses no tienen heridas.</p>
<p> Los dioses tampoco miraban nada. Todo era oscuro. Sólo por el sonido se sabía que había más gente. “<em>¿Y ora?</em>”, se preguntaron los dioses. Ixmucané no se preguntó nada, sino que quedó pensando. Los dioses varones siempre eran muy fanfarrones y empezaron a decir que hay que ir por ocote. Otro que ya hay que inventar el focador y el quinqué. Otro que había que juntar un buen de luciérnagas. Y así.</p>
<p> Ixmucané pensó: “<em>Hay que reponer la luz. Pero para reponerla, tenemos que encontrarla. Y para encontrarla, tenemos que saber dónde buscarla. Y para saber dónde buscarla, tenemos que saber mero qué pasó</em>”.</p>
<p> Ixmucané reunió a los hombres, mujeres y <em>otroas</em> de maíz. En ese entonces sólo había hombres, mujeres y <em>otroas</em> de maíz, de muchos colores eran y cada quien tenía su modo. No había religiones, ni naciones, ni Estados, ni partidos políticos, ni todo eso que nació después como semillas de la guerra. Entonces, cuando la Ixmucané dijo “vengan hermanitos y hermanitas”, guiados por su voz llegaron todos los hombres y mujeres, y también <em>otroas</em> -porque no se sentían <em>excluidoas</em>-.</p>
<p> Se reunieron pues en asamblea. No se miraban porque no había luz, pero se podían hablar y escuchar.</p>
<p> La Ixmucané les preguntó “<em>¿Qué vamos a hacer?</em>”. Los hombres, mujeres y <em>otroas</em> no se miraron entre sí -pues porque no había luz-, sino que se quedaron callados. Hasta que una voz dijo “<em>Pues tú dinos qué vamos a hacer</em>”. Los aplausos no se vieron, pero se escucharon claro. Ixmucané se río de buena gana y dijo “<em>Acaso yo lo sé. No sabemos de por sí, pero tal vez así reunidos, en asamblea y hablando, de repente salen algunas ideas de qué vamos a hacer</em>”. Quedaron todos en silencio, pensando qué van a hacer.</p>
<p> El único ruido que se escuchaba era la bulla de los dioses varones que estaban peleando entre sí, que dónde madres quedó el ocote, que si alguien se acordó de crear las luciérnagas, que si yo no fui, que si eso le tocaba a no sé quién que de por sí se hace pato, y que qué cosa es “pato” si todavía no se hacen los patos. Y así.</p>
<p> En la asamblea ya estaban hablando y proponiendo cómo hacer. Primero sólo unas pocas voces, ya luego más. Ya luego tuvieron que hacer un orden de turno para hablar y poner a alguien a escribir si es que hay acuerdo. Como no había luz para escribir ni para leer, sólo había la palabra hablada, entonces nombraron a la Ixmucané que ella lo guarda en su cabeza lo que se dice y ya luego lo platica.</p>
<p> Muchas ideas y palabras se dijeron, y ya no cabían en su cabeza de la Ixmucané. Entonces las empezó a guardar en el cabello y se fue haciendo largo su cabello, por eso las mujeres tienen el pelo largo. Pero luego tampoco bastó, aunque lo iba acomodando su cabello y ahí se inventó el “prensa pelo” que, como lo indica su nombre, quiere decir “agarra ideas”. Ya llegaba hasta el suelo su pelo de la Ixmucané y seguían hablando ideas y palabras. Entonces la Ixmucané empezó a guardar las ideas en las heridas que se había hecho al caer y con las espinas y bejucos. En todas partes tenía heridas: en la cara, en los brazos, en las manos, en las piernas. Todo su cuerpo estaba lleno de heridas, así que pudo guardar todo. Por eso dicen que la gente de edad, de juicio pues, que tiene muchas arrugas y cicatrices, quiere decir que tiene muchas ideas e historias. O sea que sabe mucho.</p>
<p> Ya en otra vuelta les cuento lo que acordaron en esa asamblea primera que hubo en la Casa de los Seres, pero en ésta les digo lo que dijo la Ixmucané: “<em>Bueno, pues ya tenemos como quien dice un plan para enfrentar este problema que tenemos. Como apenas está naciendo el mundo y le estamos poniendo nombre a cada cosa o caso, según, para no confundirnos, a esto que hicimos le vamos a llamar “en común”, porque todos participamos: unas dando unas ideas, otros proponiendo otras, y hay quien da la palabra y hay quien lleva el apunte de lo que se dice</em>”.</p>
<p> Hubo un silencio primero. Pesado, fuerte era el silencio. Luego empezó a escucharse que una aplaudía, luego otro, luego todos aplaudieron y se escuchaba que estaban muy contentos. Y no echaron baile porque no se veía ni madres. Pero mucho reían porque habían encontrado una nueva palabra que se llama “<em>en común</em>”, que quiere decir “<em>buscar juntos el camino</em>”. Y no fue que la inventaron los dioses primeros, los que nacieron el mundo, sino que llegó que fueron los hombres, mujeres, y otroas de maíz, que, en común, lo encontraron la palabra, o sea, el camino.</p>
<p style="text-align: center;"><strong>-*-</strong></p>
<p> Ixmucané era la más sabedora de todos los dioses y, como fue la primera que llegó a la Casa de los Seres, tenía más heridas, por la caída y por la carrera que hizo en el acahual, y así quedó marcada con esas cicatrices. “Arrugas” y “cicatrices”, les nombraron. Desde entonces, las arrugas y las cicatrices representan la sabiduría. Más arrugas y cicatrices, más saberes. Claro, en ese entonces no había redes sociales y nadie andaba usando maquillajes y modificando sus fotos con conocida aplicación virtual. Y luego pasa que ves la foto del perfil y luego ves la realidad, y ya quieres salir corriendo. No, las arrugas y las cicatrices eran un orgullo y no cualquiera. Incluso los hombres y mujeres jóvenes se pintaban arrugas y cicatrices, o de plano se metían al monte para que las espinas y bejucos les arañaran la cara. Porque no valía quién más bonita o bonito, sino quién más sabedora o sabedor. En lugar de “<em>followers</em>” y “<em>likes</em>” se buscaba quién más arrugas y cicatrices.</p>
<p> Y ya.</p>
<p style="text-align: center;"><strong>-*-</strong></p>
<p> Sí, yo también quisiera saber qué pasó con la luz perdida. Tal vez luego, en otra posdata, lo vamos a saber. Por ahora, pues tenemos que aprender a caminar y vivir así en la oscuridad. Ni modos.</p>
<p>Desde las montañas del Sureste Mexicano.</p>
<p><img alt="" class="alignnone wp-image-24439" data-attachment-id="24439" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1024%2C828&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=640%2C518&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1136%2C919&ssl=1" data-orig-size="1136,919" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma-2/" data-recalc-dims="1" decoding="async" height="160" sizes="(max-width: 198px) 100vw, 198px" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=198%2C160&ssl=1" srcset="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=640%2C518&ssl=1 640w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=1024%2C828&ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=768%2C621&ssl=1 768w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?w=1136&ssl=1 1136w" width="198" /></p>
<p>El Capitán.</p>
<p>Noviembre del 2023. 40, 30, 20, 10 años después.</p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-40279262527232596352023-11-12T15:04:00.006-06:002023-11-12T15:04:42.958-06:00Séptima Parte: Un Escarabajo en Streaming<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx07qY0quY_a0zN7O_JOwbxxrJWlkOJryj-U5ZY4BTQY_eF6Fyd7WrSIOZS8P40CrGYFWIAihN91JeJVrV8mw4sNFIOI8w_o7QEdsDk_enU1STG63GN8NLnPiNP40J48QEZkeM2RGJwO7oLerheoLM_a7io7K-_BE1k9P1wTRl0457ztpzgMud/s960/escarabajo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="960" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx07qY0quY_a0zN7O_JOwbxxrJWlkOJryj-U5ZY4BTQY_eF6Fyd7WrSIOZS8P40CrGYFWIAihN91JeJVrV8mw4sNFIOI8w_o7QEdsDk_enU1STG63GN8NLnPiNP40J48QEZkeM2RGJwO7oLerheoLM_a7io7K-_BE1k9P1wTRl0457ztpzgMud/w640-h446/escarabajo.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p><a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/11/%ce%ad%ce%b2%ce%b4%ce%bf%ce%bc%ce%bf-%ce%bc%ce%ad%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%ad%ce%bd%ce%b1-%cf%83%ce%ba%ce%b1%ce%b8%ce%ac%cf%81%ce%b9-%cf%83%ce%b5-streaming/">Ελληνική μετάφραση</a> (Griego)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/11/settima-parte-uno-scarabeo-in-streaming/">Traduzione Italiano</a> (Italiano)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/11/siebter-teil-ein-kafer-im-streaming/">Deutsch Übersetzung</a> (Alemán)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/11/setima-parte-um-besouro-em-streaming/">Tradução em portugês</a> (Portugués)</p>
<p>::::::::</p>
<p style="text-align: center;"><strong>Séptima Parte: Un Escarabajo en Streaming</strong></p>
<p>Noviembre del 2023</p>
<p>Durito me ha reenviado esto que le llegó a uno de sus millones (eso dijo) de fans:</p>
<p style="text-align: center;"><img alt="" class="wp-image-24494 aligncenter" data-attachment-id="24494" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="2" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/2.jpeg?fit=678%2C1024&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/2.jpeg?fit=424%2C640&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/2.jpeg?fit=678%2C1024&ssl=1" data-orig-size="678,1024" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/10/septima-parte-un-escarabajo-en-streaming/2-30/" data-recalc-dims="1" decoding="async" fetchpriority="high" height="602" sizes="(max-width: 399px) 100vw, 399px" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/2.jpeg?resize=399%2C602&ssl=1" srcset="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/2.jpeg?resize=424%2C640&ssl=1 424w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/2.jpeg?w=678&ssl=1 678w" width="399" /></p>
<p> Agrega lo siguiente:</p>
<p> “<em>Aunque es un detalle que hayan cambiado el color negro por el azul, lo que protege mi identidad secreta, puede ser que quieran eludir el pago de derechos de autor. Sobre todo, por mi discreta participación en la huelga de SAG-AFTRA, al lado de mi admirada Susan. Como quiera, agradezco el humilde homenaje de HBO al más grande superhéroe que ha parido el planeta tierra: yo mero</em>”</p>
<p> Casi al mismo tiempo, me ha llegado esto del Community Manager de HBO:</p>
<p> «<em>En relación con el anuncio de la programación de la película referida, HBO aclara que no se refiere a Don Durito (DD para cuestiones legales) ni es una referencia al próximo aniversario del EZLN. Es una mera coincidencia. HBO reitera su compromiso con el sistema y ya está en trámites para amonestar a los responsables de nuestra programación en este lamentable malentendido. HBO no hace películas, ni programa la exhibición de filmes, de superhéroes reales, sólo de ficticios. Y, previendo demandas del referido DD, advertimos que ya está, en nuestro departamento legal, toda la documentación que ampara nuestra inocencia. No aceptaremos demandas mayores a 10 millones de USD, aunque estaríamos en disposición de redirigir a Guerrero la indemnización, siempre y cuando sea una cantidad razonable que no exceda el monto referido y que no pase por el Congreso de la Unión del cementerio llamado México. Estamos en entera disposición para llegar a un arreglo razonable. Atentamente. El CEO de HBO</em>»</p>
<p> Creo que esto ya se salió de control.</p>
<p> Ahora Durito estará insoportable. Bueno, ya estaba, pero más (¿o es Max?).</p>
<p>Desde el despacho del Representante Artístico de DD (para cuestiones legales).</p>
<p><img alt="" class="alignnone wp-image-24439" data-attachment-id="24439" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1024%2C828&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=640%2C518&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1136%2C919&ssl=1" data-orig-size="1136,919" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma-2/" data-recalc-dims="1" decoding="async" height="160" sizes="(max-width: 198px) 100vw, 198px" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=198%2C160&ssl=1" srcset="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=640%2C518&ssl=1 640w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=1024%2C828&ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=768%2C621&ssl=1 768w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?w=1136&ssl=1 1136w" width="198" /></p>
<p>El Capitán.<br />
Noviembre del 2023.</p>
<p> </p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-21698514720315782952023-11-12T15:01:00.004-06:002023-11-12T15:01:58.666-06:00SEXTA PARTE: POSDATA QUE BUSCA ESPERANDO ENCONTRAR.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPtkyBtoa-JIrcgiqbgZ_hV-QFrvXWuNM5bDKT7WzI_M1oUZONgiXyHrOfi6yeLQEQIIWmDrXEALMcBMv-waiMEYq4k7CcwnkDOVXrQl205Ftj0yaKpbNQ7lJIJN8fOIH9E2gGeHUm1HmmfZYY8La7OcxCPA1bK2xtMwvZznfL_SpHEpWYpPUf/s960/prop_busc4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="670" data-original-width="960" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPtkyBtoa-JIrcgiqbgZ_hV-QFrvXWuNM5bDKT7WzI_M1oUZONgiXyHrOfi6yeLQEQIIWmDrXEALMcBMv-waiMEYq4k7CcwnkDOVXrQl205Ftj0yaKpbNQ7lJIJN8fOIH9E2gGeHUm1HmmfZYY8La7OcxCPA1bK2xtMwvZznfL_SpHEpWYpPUf/w640-h446/prop_busc4.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p><a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/09/sesta-parte-poscritto-che-cerca-sperando-di-trovare/">Traduzione Italiano</a> (Italiano)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/10/sixth-part-postscript-who-seeks-hoping-to-find/">English Translation</a> (Inglés)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/10/sexta-parte-pos-escrito-que-busca-esperando-encontrar/">Tradução em portugês</a> (Portugués)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/10/sechster-teil-postscript-welches-hoffend-zu-finden-sucht/">Deutsch Übersetzung</a> (Alemán)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/11/%ce%b5%ce%ba%cf%84%ce%bf-%ce%bc%ce%b5%cf%81%ce%bf%cf%83-%cf%85%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%bf%ce%b3%cf%81%ce%b1%cf%86%ce%bf-%cf%80%ce%bf%cf%85-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%b6%ce%b7%cf%84%ce%b5%ce%b9-%ce%b5/">Ελληνική μετάφραση</a> (Griego)</p>
<p>:::::::::::::::</p>
<p style="text-align: center;"><strong>SEXTA PARTE:<br />
</strong><strong>POSDATA QUE BUSCA ESPERANDO ENCONTRAR.</strong></p>
<p>Noviembre del 2023.</p>
<p><strong>P.D. QUE DICE LO QUE DICE. –</strong> Como decía uno de los finados Sups: “la historia se repite dos veces: una vez como desgracia y la otra también”. Y este axioma de la vida viene al caso, o cosa, según, porque he recibido un paquete con una pequeña nota. No, no es de SEGALMEX (ésos exportan, no importan). El paquete tiene matasellos de “una geografía distante”, en las Europas lejanas. La fecha está borrosa, pero en el remitente aparece: “No soy Don Durito de La Lacandona, no confundir. Soy sólo una entidad de IA”. Esa sentencia debería haberme bastado para ponerme en alerta, pero como quiera leí la nota y abrí el paquete. La nota es breve y dice:</p>
<p> “<em>Mi estimado y nunca añorado Cyrano: Seré breve y preciso. Voy para allá en tu auxilio. No me esperes porque voy de incógnito. Aún no me decido si me disfrazo de nube o de Bad Bunny o de Luis Miguel o de Al Pacino. En fin, algo que me permita pasar desapercibido, tú me entiendes. Por lo pronto y puesto que tormenta, te mando mi último libro. Es todo. Desde un rincón en… ¿Eslovenia?… oigan, ¿cómo se llama este lugar? ¿Chipre? ¿Eh? Creo que voy a poner “Europa Oriental” … ¿Eh? ¿Tampoco? Ok, entonces al diablo con la geografía de arriba: “desde Fuck The Cardinal Points” Domicilio Conocido. Código Postal… Oigan, ¿y cuál es el código postal? ¿Eh? ¿666? Nah, es broma, ¿no? ¿No? ¿Alguien por ahí que me confirme que es una broma? ¿Hola? ¿Hola? Firma: Durito disfrazado de IA</em>”</p>
<p> Sí, lo sé. Pero créanme que, en tratándose de Durito, ése es un mensaje breve y preciso. El libro tiene en la portada, ¿alguien lo duda?, un escarabajo… ¡¿con esmoquin?!, y el muy tranquilizador título de “Manual de Supervivencia en caso de Colapso Mundial”. Y, más abajo, “Todo lo que usted quiso saber para enfrentar el fin del mundo con estilo y elegancia. Diseñe el outfit ideal para el fin de los tiempos. Sea la sensación en el Apocalipsis. ¡Sííííí!”</p>
<p> El libro en cuestión sólo tiene una página en blanco y una posdata perdida en una esquina: “BUSCAD A QUIEN YA VIVE EL INFIERNO QUE LES ESPERA A TODOS. BUSCAD A QUIEN BUSCA”</p>
<p><strong>P.D. PARA</strong> <strong>LAS BUSCADORAS</strong>. – Antes de ellas, sólo se sabía, por ejemplo, de las doñas del FNCR. Pero después aparecieron otras, me parece que desde el sexenio de Vicente Fox. Primero unas cuantas y dispersas en la geografía. Luego más. Luego en grupos. Ahora, en toda esta fosa clandestina que se llama “México”, van de un lado a otro, buscando a quien les hace falta. No hay quien les ayude o les apoye. Están solas en el sentido que sólo se tienen a ellas mismas. Sí, hay varones también, pero la mayoría son mujeres. No, no están de moda. Los desaparecidos no votan, y pues de eso se trata. En los gobiernos ha pasado ya todo el espectro político electoral, todas las banderas electorales, todas las siglas partidarias, y la profesión de “BUSCADORA” crece.</p>
<p> Hace años, en los trámites por escrito, había un renglón donde se ponía “ocupación”. Por lo regular, las mujeres ponían “ama de casa”, “oficinista”, “empleada”, “profesionista”, “estudiante”, y así.</p>
<p> La monstruosidad de un sistema ha creado otra ocupación: la de “buscadora”. Acaso la más terrible, angustiante, penosa y anacrónica de todas las ocupaciones.</p>
<p> Pocas cosas señalan más el fracaso de una propuesta política en el poder, que la existencia y crecimiento de la ocupación de BUSCADORA.</p>
<p> Imaginen que alguien las entrevista: “Oiga, ¿y usted a qué se dedica?” Ella responde “a buscar”. “¿Y cuánto gana por ese trabajo?” “Nada”. “¿Y cómo le hace?” “No sé, pero sé que tengo que hacerlo. Y tengo que hacerlo porque ella/él sabe que no descansaré hasta encontrarle”. “¿Hay algo que quiera decirles a las demás personas?” “Sí, mírenme, soy ustedes en el futuro si no hacemos nada”. La reportera se pone a llorar. Todavía lo hace. ¿Ellas? Pues siguen buscando.</p>
<p> Mientras tanto, alguien en las montañas del Sureste Mexicano escribe:</p>
<p>“A las Buscadoras:</p>
<p> Habíamos pensado en un encuentro con ustedes que no fuera de dolor, sino de alegría. Ya saben: bailes, cantos, poemas, cine, obras de teatro, dibujos infantiles, cosas así. No algo que les alivie o les cure esa herida que no cierra, sino sólo un festejo, el que merece su lucha.</p>
<p> Pero un ser nefasto, de esos que nunca faltan, quería convertir esa reunión en una palanca electoral para la mal llamada oposición. Llamar al “voto crítico” por Bertha y esas tonterías que sólo sirven para que un oportunista agarre un cargo. Por eso no la hemos realizado… todavía. No íbamos a permitir que se manchara su noble empeño.</p>
<p> Pero les decimos aquí lo que les íbamos a decir acá: <em>No dejen de buscar. Esas personas ausentes valen por la sangre que heredaron, la de ustedes. No conocemos a quienes les faltan, pero las conocemos a ustedes y la nobleza de su lucha. No se rindan, no se vendan, no claudiquen. Aunque el horror que afrontan no está de moda, su causa es justa y noble. Y ningún político puede decir lo mismo. Su necia dignidad enseña y muestra el camino. Ojalá más personas las miraran como las miramos nosotros los pueblos zapatistas: con admiración y respeto.”</em></p>
<p><strong>P.D.- En Gaza. –</strong> La niñez palestina asesinada no es una víctima colateral, es el objetivo principal de Netanyahu, siempre lo fue. Esa guerra no es para eliminar a Hamás. Es para matar el futuro. Hamás será sólo la víctima colateral. El gobierno de Israel ya perdió la batalla mediática, porque resulta que el genocidio, aunque se disfrace de venganza, no tiene tantos seguidores como creían. Ahora es capaz de la crueldad más inimaginable. Quien tal vez sí podría detener la masacre es… el pueblo de Israel.</p>
<p>Vale. Salud y que, quien busca, encuentre.</p>
<p>Desde las montañas del Sureste Mexicano.</p>
<p> <img alt="" class="alignnone wp-image-24439" data-attachment-id="24439" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1024%2C828&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=640%2C518&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1136%2C919&ssl=1" data-orig-size="1136,919" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma-2/" data-recalc-dims="1" decoding="async" height="181" sizes="(max-width: 224px) 100vw, 224px" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=224%2C181&ssl=1" srcset="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=640%2C518&ssl=1 640w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=1024%2C828&ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=768%2C621&ssl=1 768w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?w=1136&ssl=1 1136w" width="224" /></p>
<p>El Capitán.<br />
Noviembre del 2023.<br />
40, 30, 20, 10 años después.</p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-16902762821297539882023-11-12T14:59:00.002-06:002023-11-12T14:59:06.088-06:00QUINTA PARTE: “AHÍ VA EL GOLPE, JOVEN”<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpxk5qGJyqYH6v7KYAS6dxYwIawouqzvEEH2S_U0q7_tsGtOlrvjzFM4Cf6Bl0ffpVaFEpJJQee8PHECYauxnYTt0ayh1fQSgJatNSIcPIipkuN2-0K9IFFkbbQzL9oZjP9Lnkd5adh6fpJyQZudHNsmRl0xxtPJymtjkN346tKaWDc6wF53VV/s960/posdata.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="960" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpxk5qGJyqYH6v7KYAS6dxYwIawouqzvEEH2S_U0q7_tsGtOlrvjzFM4Cf6Bl0ffpVaFEpJJQee8PHECYauxnYTt0ayh1fQSgJatNSIcPIipkuN2-0K9IFFkbbQzL9oZjP9Lnkd5adh6fpJyQZudHNsmRl0xxtPJymtjkN346tKaWDc6wF53VV/w640-h446/posdata.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p><br /></p>
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/09/quinta-parte-ai-vai-o-golpe-jovem/">Tradução em portugês</a> (Portugués)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/09/quinta-parte-ahi-va-el-golpe-joven-2/">Traduzione Italiano</a> (Italiano)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/09/funfter-teil-hier-kommt-der-schlag-junger-mann/">Deutsch Übersetzung</a> (Alemán)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/09/%cf%80%ce%b5%ce%bc%cf%80%cf%84%ce%bf-%ce%bc%ce%b5%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%bd%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%84%ce%bf-%cf%87%cf%84%cf%85%cf%80%ce%b7%ce%bc%ce%b1/">Ελληνική μετάφραση</a> (Griego)
<p>:::::::::::::</p>
<p align="center" class="western"><strong>QUINTA PARTE:</strong> “<b>AHÍ VA EL GOLPE, JOVEN”</b></p>
<p class="western">Noviembre del 2023.</p>
<p class="western"><b>P.D. QUE AVISA. –</b> Ya les íbamos a contar de qué va todo este asunto, pero leyendo, viendo y escuchando la sarta de barbaridades que dicen y escriben los “especialistas” en todo y conocedores de nada (sobre supuestos repliegues, desmantelamientos, avances del crimen organizado y “vueltas al pasado” -coletos tenían que ser la mayoría-), pues decidimos mejor dejarlos que sigan eructando.</p>
<p class="western"> Con sus profundos análisis y bien fundamentadas investigaciones, los <i>zapatólogos</i> sentencian: “<i>muestra de la derrota zapatista es la pérdida de la identidad indígena: los indígenas jóvenes ya usan botas vaqueras, en lugar de andar descalzos o en huaraches. Y se arreglan para ligar, pantalón y camisa nuevos – ¡o planchados! -, en lugar de usar calzón de manta y comprar su mujer según los usos y costumbres indígenas. Y andan en motocicletas, en lugar de cargar sobre sus espaldas a sus patronas coletas. Ya nada más falta que las indígenas jóvenes usen pantalones o que, ¡horror!, jueguen fútbol y manejen vehículos, en lugar de servir a las señoras coletas. Incluso que se atrevan a bailar cumbias y ska en lugar del Bolonchon, y a cantar rap y hiphop en lugar de salmos y odas a los finqueros. Y que, como otra señal de la pérdida de su identidad indígena, se llegue al absurdo de que sean subcomandantes, comandantes ¡y comandantas! Y que se gobiernen a sí mismos. Y que no pidan permiso para ser como se les dé la gana ser. Y que viajen y conozcan otras tierras. Y que trabajen y ganen su paga sin tienda de raya. Y que no los tengan en campos de concentración, como en Gaza, para que no agarren ideas “sinaloenses” o sea extranjeras -porque los mayo-yoreme en Sinaloa, puro narcocorridos, oiga-. Por culpa del zapatismo ya no tendremos trabajo los antropólogos. Una pena. Y todo por no seguir a la vanguardia revolucionaria del proletariado o a MORENA, es lo mismo. Grave error del zapatismo el no obedecernos. Porque ahora los indígenas ya no bajan la mirada cuando los topas. Te miran como con irreverencia, con desafío, con rabia, como si nosotros fuéramos los intrusos y no ellos, como si nosotros fuéramos los criminales y no ellos. Antes eso sólo lo hacían los zapatistas, ahora cu</i><i>alquier cham</i><i>ulita te planta cara. Y, como dice el marxismo-leninismo-estalinismo-maoismo-trotskismo-todos-los-ismos, cualquier indígena que no sea como el manual de antropología, es narco</i>”.</p>
<p class="western"> Estamos seguros de que, después, cuando ya se sepa todo el sentido de esta etapa, tendrán el mínimo de honestidad para decir y publicar: “No tenemos la más remota idea de lo que hicieron, de lo que hacen ni de lo que harán. Lo mejor hubiera sido preguntarles a los zapatistas y no a los antizapatistas”. ¿O no son honestos?</p>
<p class="western"> Díganles a esos “periodistas” que siempre es mejor, aunque más incómodo y no deja paga, entrevistar a los actores, no a los espectadores, villa melones y paramilitares haraganes. El periodismo de investigación es un trabajo profesional que requiere, muchas veces, riesgos e incomodidades. Pero, no preocupar, entendemos que cada quien se busca el sustento como puede.</p>
<p class="western"> Entonces, como saludo para los “<i>zapatólogos</i>”, seguimos con estas P.D. hechas con mucho cariño:</p>
<p class="western"><b>P.D. DE LA CAPITANÍA DE PUERTO DE MONTAÑA. –</b> Teníamos preparadas una serie de frases ingeniosas para burlarnos de la clase política en su conjunto (oficialistas y oposición), pero ahora pensamos que no tiene caso, ya cada rebaño tiene su pastor o cada pastor su rebaño. ¿O alguien cree, ingenuo, que el asunto es entre dos pastoras?</p>
<p class="western"> Nuestro silencio de estos años no fue, ni es, señal de respeto ni aval de nada, sino de que nos esforzamos por ver más lejos y buscar lo que buscan todos, todas, <i>todoas</i>: una salida de la pesadilla. Conforme vayan conociendo, por los escritos subsiguientes, lo que hemos estado haciendo, tal vez entiendan que nuestra atención ha estado en otro punto.</p>
<p class="western"> Pero entendemos que más de uno padezca lo que los zapatistas llamamos “<i>tortícolis teórica</i>” que se produce por tanto mirar hacia arriba y afecta el buen juicio, el sentido común, la decencia y la honestidad – además de que es adictiva y crea dependencia crónica -. Comprendemos las limitaciones en sus horizontes de análisis. Una cosa es el escritorio, la academia, la columna periodística, el reportaje a modo, el puesto gubernamental, el chisme de café revolucionario o las redes sociales, y otra cosa es la realidad.</p>
<p class="western"> Esta última no sólo no paga, sino que cobra y muy caro. Ya lo dijo Shakira: la realidad factura, y no incluye el IVA. Ni modos.</p>
<p class="western"> No haremos leña de los árboles caídos allá arriba. La realidad, esa necia implacable, hará lo suyo y las últimas astillas serán las que saque el crimen organizado del cobro de piso en las propuestas de unos y otros.</p>
<p class="western"> Unos se masturban con la mañanera. Otros con la destrucción, las muertes, los asesinatos, las violaciones, las desapariciones, el hambre, la guerra, las enfermedades, el dolor y la pena. Ninguno tiene una propuesta política viable y seria, sólo entretienen… hasta que ya no.</p>
<p class="western"> Pero ya que estamos hablando del autoerotismo: puestos a escoger entre Bertha y Claudia, pues Wendy.</p>
<p align="center" class="western"><b>-*-</b></p>
<p class="western">Vale, salud y ¿ahora qué voy a hacer con mi traje para bailar corridos tumbados?. “<i>Compa, ¿qué le parece esa gorra?</i>” … ¿Qué? ¿No va así? ¿No les digo? Es la pérdida de la identidad indígena. Ojalá lleguen pronto los antropólogos a salvarnos.</p>
<p class="western">Desde las montañas del Sureste Mexicano.</p>
<p><img alt="" class="alignnone wp-image-24439" data-attachment-id="24439" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1024%2C828&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=640%2C518&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1136%2C919&ssl=1" data-orig-size="1136,919" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma-2/" data-recalc-dims="1" decoding="async" height="181" sizes="(max-width: 224px) 100vw, 224px" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=224%2C181&ssl=1" srcset="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=640%2C518&ssl=1 640w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=1024%2C828&ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=768%2C621&ssl=1 768w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?w=1136&ssl=1 1136w" width="224" /></p>
<p class="western">El Capitán.<br />
(guapísimo con su sombrero vaquero. Lo que sea de cada quien con su cada cual ¡Ajúa raza!)</p>
<p class="western">México, 40, 30, 20, 10 años después.</p>
<p class="western"><b>P.D. “CONTEXTUAL”.</b> – Televisa siendo Televisa y antropólogos siendo antropólogos: <a href="https://www.nmas.com.mx/noticieros/programas/en-punto/videos/ezln-cierra-caracoles-avance-crimen-organizado/">https://www.nmas.com.mx/noticieros/programas/en-punto/videos/ezln-cierra-caracoles-avance-crimen-organizado/</a> </p><p class="western"><br /></p><p class="western"><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/08/quinta-parte-ahi-va-el-golpe-joven/</i></p><div class="addtoany_share_save_container addtoany_content addtoany_content_bottom"></div> <div class="separadorTitulo"></div>
Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-26563628412560632412023-11-06T14:07:00.004-06:002023-11-06T14:07:51.789-06:00Cuarta Parte y Primera Alerta de Aproximación. Varias Muertes Necesarias.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjqKUPGsVZT8XD-DzIaRfKDCzqFop0OIXTK4s28YCBy12a2FG_p3ipFM1ILIv8eN-H1Jli3n-QNhdArHFNQJAfmiBZwdYoScGMEdBElG63KBTk6-iXTQNXZwFby8ghi-ERwEwgnV-a3P0SFh5l9d32Z9VUfPYRPhgZ-E10NaVXvENkiKf9f0IRf" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="719" data-original-width="1029" height="447" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjqKUPGsVZT8XD-DzIaRfKDCzqFop0OIXTK4s28YCBy12a2FG_p3ipFM1ILIv8eN-H1Jli3n-QNhdArHFNQJAfmiBZwdYoScGMEdBElG63KBTk6-iXTQNXZwFby8ghi-ERwEwgnV-a3P0SFh5l9d32Z9VUfPYRPhgZ-E10NaVXvENkiKf9f0IRf" width="640" /></a></div><br /> <p></p><p><br /></p>
<p><a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/06/fourth-part-and-first-approach-alert-several-necessary-deaths/">English Translation</a> (Inglés)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/06/quarta-parte-e-prima-avviso-di-avvicinamento-alcune-morti-necessarie/">Traduzione Italiano</a> (Italiano)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/06/quarta-parte-e-alerta-de-primeira-aproximacao-varias-mortes-necessarias/">Tradução em portugês</a> (Portugués)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/06/vierter-teil-und-erste-warnung-sich-zu-nahern-verschiedene-notwendige-tode/">Deutsch Übersetzung</a> (Alemán)</p>
<p>::::::::::::::::::::::::::::</p>
<p align="center" class="western">Cuarta Parte y Primera Alerta de Aproximación.<br />
<span style="font-size: large;"><b>Varias Muertes Necesarias.</b></span></p>
<p class="western">Noviembre del 2023.</p>
<p class="western">A las personas que suscriben la Declaración por la Vida:</p>
<p class="western"> Les comunicamos lo siguiente:</p>
<p class="western">PRIMERO. – Desde hace algunos meses, después de un largo y profundo análisis crítico y autocrítico, y de consultar a todos los pueblos zapatistas, se decidió la desaparición de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ) y las Juntas de Buen Gobierno.</p>
<p class="western">SEGUNDO. – Todos los sellos, membretes, cargos, representaciones y acuerdos con el nombre de cualquier MAREZ o de cualquiera de las Juntas de Buen Gobierno, son inválidos a partir de este momento. Ninguna persona se puede presentar como miembro, autoridad o representante de cualquier MAREZ o Junta de Buen Gobierno. Los acuerdos sostenidos antes de esta fecha, con Organizaciones No Gubernamentales, organizaciones sociales, colectivos, grupos e instancias de solidaridad en México y el mundo se mantienen hasta la expiración de los mismos, pero no se podrán hacer nuevos acuerdos con estas instancias de la autonomía zapatista, por la simple razón de que ya no existen.</p>
<p class="western">TERCERO. – Se mantienen los Caracoles, pero permanecerán cerrados al exterior hasta nuevo aviso.</p>
<p class="western">CUARTO. – Las razones y el proceso por el que se tomó esta decisión, se las iremos platicando poco a poco en los escritos siguientes. Sólo les adelanto que esta valoración, en su fase final, se inició hace unos 3 años. También les iremos explicando cómo es y cómo se ha ido gestando la nueva estructura de la autonomía zapatista.</p>
<p class="western">Todo eso, y más cosas, irán apareciendo en el momento oportuno.</p>
<p class="western">QUINTO. – Les avisamos que haremos una celebración con motivo de los 30 años del inicio de la guerra contra el olvido. Esto en los meses de diciembre del 2023 y enero del 2024. Están invitadas todas las personas que firmaron la “Declaración por la Vida”.</p>
<p class="western"> Sin embargo, es nuestro deber, al mismo tiempo que se les invita, desalentarles. Contrario a lo que informa y desinforma la prensa oficialista, autodenominada <i>cool</i>-progre-buena-ondita, las principales ciudades del suroriental estado mexicano de Chiapas están en un completo caos. Las presidencias municipales están ocupadas por lo que nosotros llamamos “sicarios legales” o “<b>Crimen Desorganizado</b>”. Hay bloqueos, asaltos, secuestros, cobro de piso, reclutamiento forzado, balaceras. Esto es efecto del padrinazgo del gobierno del estado y la disputa por los cargos que está en proceso. No son propuestas políticas las que se enfrentan, sino sociedades criminales.</p>
<p class="western"> Entonces, pues claro les decimos que, a diferencia de otros años, no es seguro.</p>
<p class="western"> San Cristóbal de las Casas, Comitán, Las Margaritas y Palenque, por mencionar algunas cabeceras municipales, están en manos de uno de los cárteles del crimen desorganizado y en disputa con otro. Esto es constatado por la llamada industria hotelera, turística, restaurantera y de servicios. Quienes trabajan en estos lugares lo saben y no lo han denunciado porque están amenazados y, además, saben que es inútil cualquier petición, porque las autoridades estatales y municipales son las que delinquen y no tienen llenadera en la robadera que están haciendo.</p>
<p class="western"> En las comunidades rurales el problema es más grave aún. Eso lo gritan quienes las habitan en todas las regiones de Chiapas, particularmente en toda la franja fronteriza con Guatemala.</p>
<p class="western"> Lo que se lee, escucha y se ve en la mayoría de los medios locales y nacionales, es sólo un eco malo y sinvergüenza, de las redes sociales del gobierno del estado. La verdad es que las autoridades oficiales son el problema. Sí, como en el resto del país.</p>
<p class="western"> Las fuerzas militares y policíacas federales, estatales y locales, no están en Chiapas para proteger a la población civil. Están con el único objetivo de frenar la migración. Ésa es la orden que vino desde el gobierno norteamericano. Como es su modo, han convertido la migración en un negocio. El tráfico y la trata de personas es un negocio de las autoridades que, mediante la extorsión, el secuestro y compraventa de migrantes, se enriquecen desvergonzadamente.</p>
<p class="western"> Entonces, pues no les aconsejamos que vengan. A menos, claro, que se organicen muy bien para hacerlo.</p>
<p class="western"> Entonces, aunque no les esperamos, les invitamos. Las fechas tentativas de las conmemoraciones son entre el 23 de diciembre del 2023 y el 7 de enero del 2024, <b>siendo la celebración central los días 30-31 de diciembre y 1-2 de enero. </b>Luego les diremos el lugar. O sea que sí queremos que vengan, aunque no lo recomendamos.</p>
<p class="western"> Aunque no lleguen, no preocupar. Igual les mandaremos fotos y videos.</p>
<p class="western"> Bueno, eso si todavía hay mundo para esas fechas.</p>
<p class="western"> Ahí lo vean.</p>
<p class="western">Desde las montañas del Sureste Mexicano.</p>
<p class="western">Subcomandante Insurgente Moisés.<br />
México, noviembre del 2023.</p><p class="western"><i><br /></i></p><p class="western"><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/05/cuarta-parte-y-primera-alerta-de-aproximacion-varias-muertes-necesarias/</i></p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-44661002349844713722023-11-03T13:53:00.003-06:002023-11-03T13:53:14.252-06:00Tercera Parte: Dení.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg72zVcppPuCpQp4KOOQF8Tk5bJxfXbQQ88ACwo7_qR792f9UX_zBeF9n_qZY8zXFdpukukUd5tjshDoulx1sRpCfgAOk7m404SK_FrLJHV9TZr3m9wgwNu9TRdMmUXEWJ2E3AvygeqLAskGwjRuQSoUNa5zKI-0aAA719l3xLUgJsi2hwOH2QF" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="727" data-original-width="1029" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg72zVcppPuCpQp4KOOQF8Tk5bJxfXbQQ88ACwo7_qR792f9UX_zBeF9n_qZY8zXFdpukukUd5tjshDoulx1sRpCfgAOk7m404SK_FrLJHV9TZr3m9wgwNu9TRdMmUXEWJ2E3AvygeqLAskGwjRuQSoUNa5zKI-0aAA719l3xLUgJsi2hwOH2QF=w640-h452" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<h2>Tercera Parte: Dení.</h2>
<div class="separadorTitulo"></div>
<!--INICIO ID--> <!--<div style="display:block;"><div style="display:inline-block;margin:5px;padding:5px 15px 5px 15px; background:#fff; color:#000; font-size:11px; font-family:arial; font-weight:bold;">24440</div></div>--> <!--FIN ID-->
<p><a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/02/terceira-parte-deni/">Tradução em portugês</a> (Portugués)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/02/parte-terza-deni/">Traduzione Italiano</a> (Italiano)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/03/third-part-deni/">English Translation</a> (Inglés)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/03/t%cf%81%ce%af%cf%84%ce%bf-%ce%bc%ce%ad%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b7-deni/">Ελληνική μετάφραση</a> (Griego)</p>
<p>::::::::::::::::::::::::::::::::::::</p>
<p align="center" class="western"><span style="font-size: large;"><b>Tercera Parte: Dení.</b></span></p>
<p class="western"> Decía el finado SupMarcos que no se podían entender las razones del alzamiento sin conocer antes la historia de <i>Paticha</i>, la niña menor de 5 años que se le murió en brazos por falta de una pastilla para la fiebre. Yo ahora les digo que no podrán entender lo que luego les explicará con detalle el Subcomandante Insurgente Moisés si no conocen la historia de Dení.</p>
<p class="western"> Dení es una niña indígena, de sangre y raíz maya. Es hija de una insurgenta y un insurgente indígenas zapatistas. Cuando nació, hará hace unos 5 años, le pusieron ese nombre para honrar la memoria de una compañera que murió hace muchos años.</p>
<p class="western"> A Dení la conoció el finado SupGaleano cuando era un <i>Patz</i>. O sea un tamalito, por lo gorda que estaba. De hecho, así le decía el Sup: “<i>Patz</i>”. Ahora es flaquita, porque anda de un lado para otro. Dení, cuando las insurgentas se reúnen para hacer un trabajo, se pone, según ella, a darles clases de salud autónoma. Y dibuja unos garabatos que, según explicó luego, son unas promotoras de salud. Ella dice que son mejores las promotoras porque luego los hombres no entienden de “como mujeres que somos”. Sostiene firmemente que, para ser promotora de salud, tiene que vas a saber inyectar pero que no te duela. “Porque, ¿qué tal que necesitas inyección y no quieres porque te duele?”</p>
<p class="western"> Ahora estamos en una reunión de las jefas y jefes zapatistas. El padre y la madre de Dení no están presentes, pero la niña llegó siguiendo al Tzotz y a la Pelusa, que están echados a los pies del Subcomandante Insurgente Moisés y, al parecer, están atentos a lo que se dice.</p>
<p class="western"> Alguien está explicando:</p>
<p class="western"> “Aquí está presente Dení y ella es, digamos, la primera generación. Dentro de 20 años, Dení va a tener una cría mujer y le va a poner de nombre “Denilita”, ella sería la segunda generación. Denilita, 20 años después, va a concebir una niña que se va a llamar “Denilitilla”, es la tercera generación. Denilitilla, llegada a sus 20 años, va a procrear una niña que se va a llamar “Denilititilla”, sería la cuarta generación. Denilititilla, al cumplir los 20, va a parir una niña y la va a llamar “Denilí”, la quinta generación. Denilí a los 20 años de edad, va a tener una niña que se va a llamar “Dení Etcétera”, que viene siendo la sexta generación. Dení Etcétera, 20 años después, o sea dentro de 120 años, va a tener una niña que no alcanzamos a ver qué nombre tiene, porque ya está retirado su nacimiento en el calendario, pero ella es la séptima generación.”</p>
<p class="western"> Aquí interviene el Subcomandante Insurgente Moisés: “Entonces nosotros tenemos que luchar para que esa niña, que va a nacer en 120 años, sea libre y sea lo que le dé la gana ser. Entonces no estamos luchando para que esa niña sea zapatista o partidista o lo que sea, sino que ella pueda elegir, cuando tenga juicio, cuál es su camino. Y no sólo que pueda decidir libremente, también y, sobre todo, que se haga responsable de esa decisión. Es decir, que tome en cuenta que todas las decisiones, lo que hacemos y lo que dejamos de hacer, tienen consecuencias. Entonces se trata de que esa niña crezca con todos los elementos para tomar una decisión y para hacerse responsable de sus consecuencias.</p>
<p class="western"> O sea que no le eche la culpa al sistema, a los malos gobiernos, a sus papás y mamás, a sus familiares, a los hombres, a su pareja (sea hombre o mujer o lo que sea), a la escuela, a sus amistades. Porque eso es la libertad: poder hacer algo sin presiones u obligado, pero respondiendo de lo que se hizo. O sea sabiendo las consecuencias desde antes.”</p>
<p class="western"> El SubMoy voltea a mirar al ahora difunto SupGaleano, como diciendo “te toca”. El difunto que todavía no es difunto (pero que ya sabe que pronto lo será), prevé que algún día habrá que platicar eso a extraños e inicia:</p>
<p class="western"> “¿Esa <i>Dení a la N Potencia</i> ya no hablará mal de los pinches hombres? Sí lo va a hacer, como de por sí. Pero no van a ser sus argumentos que porque se burlaron de ella, la despreciaron, la violentaron, la acosaron, la violaron, la golpearon, la desaparecieron, la asesinaron, la descuartizaron. No, va a ser por cosas y asuntos normales, como que el pinche hombre echa pedos en la cama y apesta la cobija; o que no le atina a la taza del baño; o que eructa como becerro; o que se compra la playera de su equipo favorito, se pone pantalones cortos, calcetas y zapatos especiales de fútbol, para luego sentarse a ver los partidos mientras se atasca de palomitas con harta salsa picante; o que pone mucho cuidado en elegir el “outfit” que va a usar por décadas: su playera preferida, sus pants favoritos, y sus chanclas predilectas; o porque no suelta el control de la televisión; o que no le dice que la quiere, aunque ella sabe que la quiere, pero no sobra un recordatorio de vez en cuando.”</p>
<p class="western"> Entre quienes escuchan, las mujeres mueven afirmativamente la cabeza como diciendo “de por sí”; y los varones sonríen con nerviosismo.</p>
<p class="western"> El SubMoy sabe que es su maña del SupGaleano y que ahora va a pasar, en lo que se llama “solidaridad de género”, a mal hablar de las mujeres, así que interrumpe justo cuando el ahora finado está diciendo: “Pero es que las mujeres…”</p>
<p class="western"> “Bueno”, dice el SubMoy, “ahora estamos hablando de una niña que va a nacer dentro de 120 años y nos vamos a concentrar en eso”. El que intuye que será finado se sienta, lamentando no haber podido exponer su brillante tesis contra las mujeres. El SubMoy continúa:</p>
<p class="western"> “Entonces tenemos que pensar en esa niña. Ver lejos, pues. Y, mirando eso que parece muy lejano, hay que ver qué tenemos que hacer para que esa niña sea libre.</p>
<p class="western"> Y esto es importante porque ya tenemos encima la tormenta. La misma de la que advertimos hace casi 10 años. Lo primero que vemos es que la destrucción viene más rápido. Lo que pensamos que pasaría dentro de 10 años, ya está aquí.</p>
<p class="western"> Ustedes lo han explicado ya aquí. Nos han contado lo que ven en sus zonas Tzeltal, Tzotzil, Cho´ol, Tojolabal, Mame, Zoque, Quiché. Saben ya lo que está pasando con la madre tierra porque viven y trabajan en ella. Saben que está cambiando el tiempo. “El clima”, como dicen los ciudadanos. Que llueve cuando no toca, que está la seca cuando no toca. Y así. Saben que las siembras ya no se pueden decidir como nuestros anteriores, porque el calendario viene chueco, cambiado pues.</p>
<p class="western"> Pero no sólo. También vemos que los comportamientos de los animales cambiaron, aparecen en zonas que no es su costumbre y en temporadas que no les toca. Aquí y en las geografías de pueblos hermanos, aumentan los que llaman “desastres naturales” pero que son consecuencia de lo que hace y deja de hacer el sistema dominante, o sea el capitalismo. Hay lluvias, como de por sí, pero ahora son más fieras y en lugares y temporadas que no son las de antes. Hay sequías muy terribles. Y ahora pasa que, en una misma geografía – por ejemplo aquí en México-, en un lado hay inundaciones y en otro hay sequía y se quedan sin agua. Hay fuertes vientos que es como si el viento se pusiera bravo y dijera su “ya basta” y quiere tumbar todo. Hay temblores, volcanes, plagas como nunca antes. Como si la madre tierra dijera que hasta aquí nomás, que ya no. Como si la humanidad fuera una enfermedad, un virus que hay que sacar afuera vomitando destrucción.</p>
<p class="western"> Pero, además de que se ve que la madre tierra está como inconformada, como protestando, pues está lo más peor: el monstruo, la Hidra, el capitalismo, que está como loco robando y destruyendo. Ahora quiere robarse lo que antes no le importaba y sigue destruyendo lo poco que queda. El capitalismo ahora produce la miseria y a quienes huyen de ella: los migrantes.</p>
<p class="western"> La Pandemia del COVID, que todavía sigue, mostró la incapacidad de todo un sistema para dar una explicación real y para tomar las medidas necesarias. Mientras morían millones, unos pocos se hicieron más ricos. Ya se asoman otras pandemias y las ciencias ceden el paso a las pseudo ciencias y las charlatanerías convertidas en proyectos políticos de gobierno.</p>
<p class="western"> Vemos también lo que llamamos el Crimen Desorganizado, que son los mismos malos gobiernos, de todos los partidos políticos, que se esconden y se pelean por el dinero. Este Crimen Desorganizado es el principal traficante de drogas y personas; el que se queda con la mayor parte de los apoyos federales; el que secuestra, asesina, desaparece; el que hace negocio con la ayuda humanitaria; el que extorsiona, amenaza y cobra derecho de piso con impuestos que son para que un candidato o candidata digan que ahora sí van a cambiar las cosas, que ahora sí se van a portar bien.</p>
<p class="western"> Vemos a pueblos originarios hermanos que, cansados de desprecios, burlas y mentiras, se arman para defenderse o para atacar a los <i>caxlanes</i>. Y los ciudadanos espantándose, siendo que ellos mismos, con su modo de mierda, alimentaron ese odio que ahora sufren y que ya no tiene control. Como en la soberbia Jovel, cosechan lo que sembraron.</p>
<p class="western"> Y también vemos con tristeza que pelean mismo entre indígenas de mismas sangre y lengua. Pelean entre sí por tener los miserables apoyos de los malos gobiernos. O por quitarse lo poco que tienen o que llega. En lugar de defender la tierra, pelean por limosnas.</p>
<p align="center" class="western"><b>-*-</b></p>
<p class="western"> Todo esto se lo avisamos a los ciudadanos y a los originarios hermanos hace casi 10 años. Habrá quién hizo caso, y hay muchos que ni en cuenta. Como que vieron y ven todavía como que todo ese horror les queda muy lejos, en tiempo y en distancia. Como que sólo ven lo que tienen enfrente. No ven más lejos. O ven, pero no les importa.</p>
<p class="western"> Como ya sabemos, en todos estos últimos años, nos hemos estado preparando para esta oscuridad. 10 años llevamos preparándonos para estos días de dolor y de pena para quienes somos todos los colores que somos de la tierra. 10 años revisando autocríticamente lo que hacemos y lo que no hacemos, lo que decimos y callamos, lo que pensamos y miramos. Nos hemos preparado a pesar de traiciones, calumnias, mentiras, paramilitares, cercos informativos, desprecios, rencores y ataques de quienes nos reprochan no obedecerlos.</p>
<p class="western"> En silencio lo hicimos, sin bullas, tranquilos y serenos porque miramos lejos, como de por sí nos enseñaron nuestros anteriores. Y allá afuera gritándonos que miremos aquí nomás, sólo un calendario y una geografía. Muy pequeñito lo que nos quieren hacer mirar. Pero como zapatistas que somos, nuestro mirar es del tamaño de nuestro corazón, y nuestro caminar no es de un día, un año, un sexenio. Nuestro paso es largo y deja huella, aunque no se mire ahorita o ignoren y desprecien nuestro camino.</p>
<p class="western"> La sabemos bien que no ha sido fácil. Y ahora está más peor todo, y como quiera debemos mirar a esa niña dentro de 120 años. O sea que tenemos que luchar por alguien que no vamos a conocer. Ni nosotros, ni sus hijos, ni los hijos de sus hijos, y así. Y tenemos que hacerlo porque es nuestro deber como zapatistas que somos.</p>
<p class="western"> Vienen muchas desgracias, guerras, inundaciones, sequías, enfermedades, y en medio del colapso tenemos que mirar lejos. Si los migrantes ahora son miles, pronto serán decenas de miles, después cientos de miles. Vienen peleas y muerte entre hermanos, entre padres e hijos, entre vecinos, entre razas, entre religiones, entre nacionalidades. Arderán las grandes construcciones y nadie sabrá decir por qué, o quién, o para qué. Aunque parece que ya no, pero sí, se va a poner peor.</p>
<p class="western"> Pero, así como cuando trabajamos la tierra, desde antes de la siembra, vemos la tortilla, los tamales, el pozol en nuestras casas, así tenemos que ver ahora a esa niña.</p>
<p class="western"> Si no miramos a esa niña que ya está con su mamá, pero dentro de 120 años, entonces no vamos a entender lo que estamos haciendo. No lo vamos a poder explicar a nuestros mismos compañeros. Y mucho menos lo van a entender los pueblos, organizaciones y personas hermanas de otras geografías.</p>
<p class="western"> Ya podemos sobrevivir a la tormenta como comunidades zapatistas que somos. Pero ahora se trata no sólo de eso, sino de atravesar ésta y otras tormentas que vienen, atravesar la noche, y llegar a esa mañana, dentro de 120 años, donde una niña empieza a aprender que ser libre es también ser responsable de esa libertad.</p>
<p class="western"> Para eso, mirando esa niña allá a los lejos, vamos a hacer los cambios y ajustes que hemos estado discutiendo y acordando en común en estos años, y que ya consultamos con todos los pueblos zapatistas.</p>
<p class="western"> Si alguien piensa que vamos a recibir un premio, o una estatua, o un museo, o unas letras de oro en la historia, o paga, o agradecimiento; pues ya va siendo hora de que busque por otro lado. Porque lo único que vamos a recibir es que, cuando ya vamos a morir, podremos decir “hice mi parte” y saber que no es mentira.</p>
<p align="center" class="western"><b>-*-</b></p>
<p class="western"> Quedó en silencio el Subcomandante Insurgente Moisés, como esperando que alguien saliera. Nadie lo hizo. Siguieron discutiendo, aportando, planeando. Llegó la hora de la comida y llegaron a preguntar que cuándo van a parar para descansar.</p>
<p class="western"> El Subcomandante Insurgente Moisés respondió: “Al rato, dentro de 120 años”.</p>
<p align="center" class="western"><b>-*-</b></p>
<p class="western"> Les voy a ser sincero, como de por sí. Yo, el capitán, puedo soñar con ese momento en que una niña nace sin miedo, que es libre y que se hace responsable de lo que hace y de lo que no hace. Puedo también imaginarlo. Incluso podría escribir un cuento o una historia de eso. Pero estas mujeres y hombres que tengo enfrente y a un lado, indígenas zapatistas todos de raíz maya, mis jefas y jefes, no sueñan, ni imaginan a esa niña. Ellos y ellas la ven, la miran. Y saben lo que tienen qué hacer para que esa niña nazca, camine, juegue, aprenda y crezca en otro mundo… dentro de 120 años.</p>
<p class="western"> Como cuando miran la montaña. Hay en su mirada algo, como si miraran más allá en el tiempo y en el espacio. Miran la tortilla, los tamales y el pozol en la mesa. Y saben que no es para ellos, sino para una niña que ni siquiera está en la intención de quienes serán sus padres, porque no han nacido. Ni ellos, ni los padres de ellos, ni sus abuelos, ni sus bisabuelos, ni sus tatarabuelos, y así hasta 7 generaciones. Siete generaciones que empiezan a contar desde esta Dení, la Dení Primera Generación.</p>
<p class="western"> A fe mía que lo vamos a lograr. Sólo que vamos a tardar un poco de tiempo, pero no mucho tampoco.</p>
<p class="western"> Apenas poco más de un siglo.</p>
<p class="western">Desde las montañas del sureste mexicano.</p>
<p> <img alt="" class="alignnone wp-image-24439 jetpack-lazy-image" data-attachment-id="24439" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1024%2C828&ssl=1" data-lazy-sizes="(max-width: 224px) 100vw, 224px" data-lazy-src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=224%2C181&is-pending-load=1#038;ssl=1" data-lazy-srcset="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=640%2C518&ssl=1 640w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=1024%2C828&ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=768%2C621&ssl=1 768w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?w=1136&ssl=1 1136w" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=640%2C518&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1136%2C919&ssl=1" data-orig-size="1136,919" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma-2/" data-recalc-dims="1" decoding="async" height="181" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=224%2C181&ssl=1" srcset="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" width="224" /><noscript><img data-lazy-fallback="1" data-attachment-id="24439" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1136%2C919&ssl=1" data-orig-size="1136,919" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma" data-image-description="" data-image-caption="" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=640%2C518&ssl=1" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?fit=1024%2C828&ssl=1" decoding="async" class="alignnone wp-image-24439" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=224%2C181&ssl=1" alt="" width="224" height="181" srcset="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=640%2C518&ssl=1 640w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=1024%2C828&ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?resize=768%2C621&ssl=1 768w, https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/11/firma.png?w=1136&ssl=1 1136w" sizes="(max-width: 224px) 100vw, 224px" data-recalc-dims="1" /></noscript></p>
<p class="western">Capitán Insurgente Marcos.</p>
<p class="western">México, noviembre del 2023.</p>
<p class="western">P.D.- Cada bomba que cae en Gaza, cae también en las capitales y las principales ciudades del mundo, sólo que todavía no se han dado cuenta. De los escombros nacerá el horror de la guerra de mañana.</p>
<p class="western">P.D. VARIAS GUERRAS ANTES (la víspera, hace casi 120 años):</p>
<p class="western">– <i>“¿No sería mejor declarar la guerra francamente?</i></p>
<p class="western"> El profesor contestó con sencillez:<i> -Nuestro Gobierno quiere, sin duda, que sean los otros los que la declaren. El papel de agredido es siempre el más grato y justifica todas las resoluciones ulteriores, por extremadas que parezcan. Allá tenemos gentes que viven bien y no desean la guerra. Es conveniente hacerles creer que son los enemigos los que nos la imponen, para que sientan la necesidad de defenderse. Sólo los espíritus superiores llegan a la convicción de que los grandes adelantos únicamente se realizan con la espada, y que la guerra, como decía nuestro gran Treitschke, es la más alta forma del progreso.</i>” <span style="font-size: small;"><b>Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis (1916). de Vicente Blasco Ibáñez (España 1867-1928).</b></span></p><p class="western"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></p><p class="western" style="text-align: center;"><span><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/11/02/tercera-parte-deni/</i></span></p>
<p style="text-align: center;"> </p>
<p> </p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-14685848711370898472023-11-01T09:26:00.008-06:002023-11-01T09:26:47.571-06:00EN APOYO A NUESTROS HERMANOS ORIGINARIOS EN GUERRERO<p> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj7OWbG_6o9wCFyFE7n1KBNjQ4cvIu9BRDmT1XZ0WbCwZg7hlxjrFFq4PgvgQKKGRr6HAcvZG59N0r6jBwwtHpqn0SpqQ1UvuMaK-na1mknlWP_ri6tG3KDfXYxBBG11SctAy5ofVhcAgjjKy-CA92guzHiCkdrvi9si2PGuZIIfOvSI9HlxuE/s2048/FzGqiJGXoAAs8Ge.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="922" data-original-width="2048" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj7OWbG_6o9wCFyFE7n1KBNjQ4cvIu9BRDmT1XZ0WbCwZg7hlxjrFFq4PgvgQKKGRr6HAcvZG59N0r6jBwwtHpqn0SpqQ1UvuMaK-na1mknlWP_ri6tG3KDfXYxBBG11SctAy5ofVhcAgjjKy-CA92guzHiCkdrvi9si2PGuZIIfOvSI9HlxuE/w640-h288/FzGqiJGXoAAs8Ge.jpeg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Imagen de X: @OtomiRebelde</span></td></tr></tbody></table><br /></p>
<br />
<p><a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/31/stop-the-repression-against-the-otomi-indigenous-community-residing-in-mexico-city/">English Translation</a> (Inglés)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/31/stop-alla-repressione-contro-la-comunita-indigena-otomi-residente-a-citta-del-messico/">Traduzione Italiano</a> (Italiano)<br />
<a href="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/31/stoppt-die-repression-gegen-die-indigene-comunidad-otomi-in-mexiko-stadt/">Deutsch Übersetzung</a> (Alemán)</p>
<p>::::::::::::::::::::::::</p>
<p style="text-align: center;"><strong>ALTO A LA REPRESIÓN EN CONTRA DE LA COMUNIDAD INDÍGENA OTOMÍ RESIDENTE EN LA CIUDAD DE MÉXICO</strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong>NO AL DESALOJO DE LA CASA DE LOS PUEBLOS “SAMIR FLORES SOBERANES”</strong><strong> </strong></p>
<p><strong>A los pueblos de México y del mundo,<br />
</strong><strong>A los organismos y colectivos defensores de derechos humanos,<br />
</strong><strong>A los medios de comunicación.</strong></p>
<p><strong>Frente a los recientes actos de represión en contra de la Comunidad Indígena Otomí residente en la Ciudad de México y el intento de desalojo de la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”, manifestamos:</strong></p>
<p>El día 16 de octubre de este año, por la madrugada, más de 500 granaderos cercaron la Casa de los Pueblos y las Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes” con la orden de llevar a cabo el desalojo de la Comunidad Otomí. Este intento de desalojo, dejó un saldo de 10 compañer@s muy golpeados y herid@s, entre ell@s adolescentes de 13 años, adultos mayores y compañer@s con capacidades diferentes.</p>
<p>La Comunidad Otomí logró repeler la agresión y hacer que los granaderos retrocedieran, pero el saldo de esta represión es el siguiente: un hombre de 28 años recibió fuertes golpes en el cuerpo y fue herido con un escudo en la frente provocando una lesión profunda que requirió sutura; un adolescente de 17 años fue atacado por un grupo de 5 granaderos quienes lo patearon y golpearon causando inmovilidad de una de sus piernas; una niña de 13 años fue golpeada por 3 granaderos hombres quienes le patearon la cabeza provocando que se desmayara; una adolescente de 18 años fue empujada por un elemento con un escudo, provocando que se cayera, fue jalada del cabello por un elemento masculino, llegaron otros 8 elementos quienes le golpearon las costillas y la espalda, fue pateada repetidas veces, no la querían soltar, la insultaron, la jalaron del cabello para levantarla y la golpearon con un escudo en la espalda provocando, dolor en la espalda, costillas, cabeza, brazos, y manos; 2 mujeres de la tercera edad fueron golpeadas y aventadas al piso por varios elementos y una persona que se encontraba documentando la agresión fue atacada por un grupo de al menos 8 elementos, quienes la golpearon esguinzándole un dedo, rompieron uno de los lentes de su cámara e intentaron quitarle el equipo de fotografía y el teléfono celular con el cual se encontraba documentando.</p>
<p>Peor aún, y como un verdadero acto de provocación, casi una hora después de la represión un grupo de más de 6 motociclistas se acercó a la Casa de los Pueblos para agredir y provocar. Una hora después los motociclistas regresaron y realizaron tres disparos en contra de los integrantes de la comunidad otomí, poniendo en en riesgo la vida, no sólo de los integrantes de la comunidad, sino de quienes se encontraban en el lugar.</p>
<p>Estos actos de represión, discriminación y racismo contra la comunidad indígena otomí se llevaron a cabo tres días después de que ésta celebró el tercer aniversario de la toma de las oficinas del INPI, hoy Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”.</p>
<p>Es lamentable que a más de tres años de la toma INPI, la exigencia de una “vivienda digna y decorosa” siga sin atenderse como hace 3 años, pero tambien como hace 30 años. No importa el color del gobierno en turno, la indiferencia y el desprecio sigue siendo los mismos.</p>
<p>A casi veinte días de iniciado el bloqueo que la Comunidad Indígena Otomí tiene sobre la avenida México-Coyoacán, y después de la cruenta represión del pasado 16 de octubre, la respuesta del gobierno de la Ciudad de México es un ominoso silencio que nos lleva a pensar en la muy alta probabilidad de que en cualquier momento el gobierno intente nuevamente el desalojo y la represión hacia la Comunidad Otomí . En consecuencia con lo anterior exigimos el cese de la represión y de cualquier pretensión de desalojo de nuestrxs hermanxs integrantes de la Comunidad Otomí.</p>
<p style="text-align: center;"><strong>¡¡ALTO A LA GUERRA CONTRA LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO, HACIA LOS PUEBLOS ZAPATISTAS Y HACIA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE MÉXICO!!</strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong>¡¡ALTO AL DESALOJO DE LA CASA DE LOS PUEBLOS SAMIR FLORES SOBERANES!!</strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong>¡NUNCA MAS UN MÉXICO SIN NOSOTROS!</strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong>¡POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS!</strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong>ATENTAMENTE<br />
</strong><strong>MÉXICO, OCTUBRE DE 2023.</strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong>CONGRESO NACIONAL INDÍGENA<br />
</strong><strong>EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL</strong></p><p style="text-align: center;"><i><br /></i></p><p style="text-align: center;"><i>https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/30/alto-a-la-represion-en-contra-de-la-comunidad-indigena-otomi-residente-en-la-ciudad-de-mexico/</i></p>Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19138511.post-34070208615117984792023-10-29T16:17:00.002-06:002023-10-29T16:17:16.826-06:00Segunda parte: ¿Los muertos estornudan?<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK7hVxG7B9HsC1Tu2ZNyjxcKAGk_VPR-hqZCRdgN0MWZ6NdbM9SQQjSdWg6Wgrm-w_ixP9WqScipqzp0f5IflZh9s_ydpTULXGOJltL_k7a5oIVPNcQaWJjpV9O9YT_tRIX7nq0nJ9q-KHxTf18yFWgb4r2cexrcjF7ZQWmMqDWEtXbJHAj_ay/s960/C291023-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="960" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK7hVxG7B9HsC1Tu2ZNyjxcKAGk_VPR-hqZCRdgN0MWZ6NdbM9SQQjSdWg6Wgrm-w_ixP9WqScipqzp0f5IflZh9s_ydpTULXGOJltL_k7a5oIVPNcQaWJjpV9O9YT_tRIX7nq0nJ9q-KHxTf18yFWgb4r2cexrcjF7ZQWmMqDWEtXbJHAj_ay/w640-h500/C291023-1.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p align="center" class="western"><span style="font-size: large;"><b>Segunda parte: ¿Los muertos estornudan?</b></span></p>
<p class="western">Octubre del 2023.</p>
<p class="western">Murió el SupGaleano. Murió como vivió: infeliz.</p>
<p class="western">Eso sí, tuvo cuidado de, antes de fallecer, regresar el nombre a quien es carne y sangre heredada del maestro Galeano. Recomendó mantenerlo con vida, es decir, luchando. Así que Galeano seguirá caminando en estas montañas.</p>
<p class="western">Por lo demás, fue algo sencillo. Empezó a tararear algo como “ya sé que estoy <i>piantao</i>, <i>piantao</i>, <i>piantao</i>”, y, justo antes de expirar, dijo, o más bien preguntó: <i>“¿Los muertos estornudan?</i>”, y ya. Ésas fueron sus últimas palabras. Ninguna sentencia para la historia, ni para una lápida, ni para una anécdota contada frente al fogón. Sólo esa pregunta absurda, anacrónica, extemporánea: “¿Los muertos estornudan?”</p>
<p class="western">Quedó luego quieto, suspendida la respiración cansada, los ojos cerrados, los labios al fin silenciados, las manos crispadas.</p>
<p class="western">Nos fuimos. Casi al salir de la champa, ya en el quicio de la puerta, escuchamos un estornudo. El SubMoy me volteó a ver y yo a él, con un “<i>salud</i>” apenas insinuado. Ninguno de los dos había estornudado. Volteamos a donde estaba el cuerpo del finado y nada. El SubMoy sólo dijo “<i>buena pregunta</i>”. Yo no dije ni una palabra, pero pensé “seguro ha de andar con la luna rodando por Callao”.</p>
<p class="western">Eso sí, nos ahorramos el entierro. Aunque perdimos el café y los tamales.</p>
<p align="center" class="western"><b>-*-</b></p>
<p class="western">Yo sé que a nadie le interesa una muerte más, y menos la del ahora finado SupGaleano. En realidad, les cuento esto porque él dejó ese poema de Rubén Darío con el que inició esta serie de textos. Obviando el evidente guiño a la Nicaragua que resiste y persiste – incluso podría verse como una referencia a la actual guerra del Estado de Israel contra el pueblo de Palestina, pero, en el momento de su muerte, no se había reiniciado el terror que hoy sobrecoge al mundo-, dejó esa poesía como referencia. Más bien como respuesta a alguien que preguntó cómo explicar lo que ahora pasa en Chiapas, México y el mundo.</p>
<p class="western">Y, claro, como un discreto homenaje al maestro Galeano -de quien heredó el nombre-, dejó lo que él llamó un “control de lectura”:</p>
<p class="western">¿Quién empezó? ¿Quién es culpable? ¿Quién es inocente? ¿Quién el bueno y quién el malo? ¿En qué posición está Francisco de Asís? ¿Fracasa él, o el lobo, o los pastores, o todos? ¿Por qué el de Asís sólo concibe que se haga un acuerdo basándose en que el lobo renuncie a ser lo que es?</p>
<p class="western">Aunque esto fue hace meses, el texto concitó alegatos y discusiones que se mantienen hasta la actualidad. Así que les describo una de ellas:</p>
<p class="western">Es como una especie de reunión o asamblea o algo como mesa de debates. Está lo mejor de cada casa: doctos especialistas en todo, militantes e internacionalistas de todas las causas menos de la de su geografía, espontáneos con doctorado en redes sociales (la mayoría), y uno que otro que, al ver la bulla, se acercó a ver si regalaban cubetas, gorras o playeras con el nombre del partido que fuere. No eran pocos los que se acercaron para aclararse de qué iba todo ese embrollo.</p>
<p class="western">– “¡Usted no es mas que un agente del sionismo expansionista e imperial!”-, gritaba uno.</p>
<p class="western">– “¡Y usted es sólo un propagandista del terrorismo árabe musulmán fundamentalista!” -, respondía otro, furioso.</p>
<p class="western">Ya había habido varios conatos de bronca, pero no había pasado, todavía, de unos empujones modelo “nos vemos a la salida”.</p>
<p class="western">Se llegó a ese punto, porque estuvieron analizando el poema de Rubén Darío “Los Motivos del Lobo”.</p>
<p class="western">No todo había sido un intercambio de adjetivos, puyas y malas caras. Empezó como todo en esos lares: con buenos modales, frases contundentes, “intervenciones breves” – que solían durar media hora o más -, y derroche de citas y notas de pie de página.</p>
<p class="western">Puro varón, claro, porque el debate era organizado por el llamado “Club de Toby Hipertextual”</p>
<p class="western">“El Lobo es el bueno”, dijo alguien, “porque él sólo mataba por hambre, por necesidad”.</p>
<p class="western">“No”, argumentó otro, “es el malo porque mataba ovejas, que eran el sustento de los pastores. Y él mismo reconoció que “en veces comió cordero y pastor”.</p>
<p class="western">Uno más: “los malos son los pobladores, porque no mantuvieron el acuerdo”.</p>
<p class="western">El de más allá: “la culpa es de Asís, que consigue el acuerdo pidiéndole al lobo que deje de ser lobo, lo que es cuestionable, y luego no se queda para mantener el pacto”.</p>
<p class="western">Más acá: “Pero Asís señala que el ser humano es malo por naturaleza”.</p>
<p class="western">Se reiteran en uno y otro lado. Pero se ve que, si se hiciera una encuesta en este momento, el lobo tendría una cómoda ventaja de dos dígitos sobre el poblado de pastores. Pero una hábil maniobra en redes sociales, consiguió que el hashtag “<i>loboasesino</i>” fuera TT muy por encima de #<i>mueranlospastores</i>. Así que fue claro el triunfo de los <i>influencers</i> pro pastores frente a los pro lobo, aunque sólo en las redes sociales.</p>
<p class="western">Hubo alguno que argumentó en favor de dos Estados conviviendo en el mismo territorio: el Estado Lobo y el Estado Pastor.</p>
<p class="western">Y otro por un Estado Plurinacional, con lobos y pastores, conviviendo bajo un mismo opresor, perdón, quise decir bajo un mismo Estado. Otro le respondió que eso era imposible, dados los antecedentes de cada parte.</p>
<p class="western">Un señor de traje y corbata se levanta y pide la palabra: “<i>Si Rubén (así dijo obviando el Darío), siguió a partir de la leyenda de Gubbio, entonces podemos hacer lo mismo. Demos continuación al poema:</i></p>
<p class="western"><i>Los pastores, haciendo uso de su legítimo derecho a defenderse, atacan al lobo. Primero destruyendo su madriguera con bombardeos, para luego entrar con tanques e infantería. Me parece, colegas, que el final está cantado: la violencia terrorista y animal del lobo es aniquilada y los pastores pueden seguir su bucólica vida, trasquilando ovejas para una poderosa firma transnacional que elabora ropa para otra igualmente poderosa firma multinacional que, a su vez, le debe a una institución financiera internacional todavía más poderosa; lo que llevará a los pastores a convertirse en eficientes obreros de sus propias tierras -eso sí, con todas las prestaciones laborales de ley-, y elevará ese poblado a niveles del primer mundo, con modernas autopistas, altos edificios y hasta un tren turístico donde visitantes de todo el mundo podrán apreciar las ruinas de lo que antes fueron prados, bosques y manantiales. El aniquilamiento del lobo traerá paz y prosperidad a la región. Claro, morirán algunos animales, no importa el número ni la especie, pero sólo son daños colaterales perfectamente olvidables. Después de todo, no se le puede pedir a las bombas que distingan entre un lobo y una oveja, ni que limite su onda expansiva para no dañar aves y árboles. Se conquistará la paz y nadie extrañará al lobo.</i>”</p>
<p class="western">Alguien más se levanta y señala: “Pero el lobo tiene apoyo internacional y habitaba ese lugar con antelación. El sistema cortó árboles para los campos de pastura, y eso alteró el equilibrio ecológico, reduciendo el número y especie de los animales que el lobo consumía para vivir. Y es de esperar que los descendientes del lobo tomarán justa venganza”.</p>
<p class="western">“Ah, entonces el lobo también mataba a otros seres. Es igual que los pastores”, replica alguien.</p>
<p class="western">Así siguieron, dando tan buenos argumentos como los que aquí se señalan, plagados de ingenio, derroches de erudición y muchas referencias bibliográficas.</p>
<p class="western">Pero la mesura no duró mucho: se pasó de lobo y pastores a la guerra Netanyahu – Hamás y la discusión fue subiendo de tono hasta llegar a lo que encabeza esta anécdota, cortesía postmortem del ahora finado SupGaleano.</p>
<p class="western">Pero en ese momento, al final de la sala, se levantó una mano pequeña pidiendo la palabra. El moderador no alcanzaba a ver de quién era la mano, así que concedió la palabra “a la persona que está levantando la mano allá al fondo”.</p>
<p class="western">Todos voltearon a mirar y estuvieron a punto de dar un grito de escándalo y reprobación. Era una niña que cargaba un oso de peluche que casi le igualaba en tamaño, y portaba blusa blanca con bordados y un pantalón con un gatito cerca del tobillo derecho. En fin, el clásico “outfit” para una fiesta de cumpleaños o algo así.</p>
<p class="western">La sorpresa fue tal que todos guardaron silencio y mantenían las miradas en la niña.</p>
<p class="western">Ella se puso de pie sobre la silla, pensando que así la escucharían mejor y preguntó:</p>
<p class="western">“¿Y las crías?”</p>
<p class="western">La sorpresa se hizo entonces murmullo condenatorio: “¿cuáles crías? ¿de qué habla esta niña? ¿Quién diablos dejó entrar a una mujer a este sagrado recinto? Y peor, ¡es una mujer niña!”</p>
<p class="western">La niña se bajó de la silla y, siempre cargando su osito de peluche con claros signos de obesidad -el oso, se entiende-, se dirigió a la puerta de salida diciendo:</p>
<p class="western">“Las crías. O sea, las crías del lobo y las crías de los pastores. Sus <i>pichitos</i>, pues. ¿Quién piensa en las crías? ¿Con quién voy a platicar? ¿Y dónde vamos a jugar?”</p>
<p class="western">Desde las montañas del Sureste Mexicano.</p>
<p><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-24409 jetpack-lazy-image" data-attachment-id="24409" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma_gris" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/10/firma_gris.png?fit=170%2C152&ssl=1" data-lazy-src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/10/firma_gris.png?resize=170%2C152&is-pending-load=1#038;ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/10/firma_gris.png?fit=170%2C152&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/10/firma_gris.png?fit=170%2C152&ssl=1" data-orig-size="170,152" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma_gris/" data-recalc-dims="1" decoding="async" height="152" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/10/firma_gris.png?resize=170%2C152&ssl=1" srcset="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" width="170" /><noscript><img data-lazy-fallback="1" data-attachment-id="24409" data-permalink="https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/firma_gris/" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/10/firma_gris.png?fit=170%2C152&ssl=1" data-orig-size="170,152" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="firma_gris" data-image-description="" data-image-caption="" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/10/firma_gris.png?fit=170%2C152&ssl=1" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/10/firma_gris.png?fit=170%2C152&ssl=1" decoding="async" class="alignnone size-full wp-image-24409" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2023/10/firma_gris.png?resize=170%2C152&ssl=1" alt="" width="170" height="152" data-recalc-dims="1" /></noscript></p>
<p class="western">Capitán Insurgente Marcos.</p>
<p class="western">México, octubre del 2023.</p>
<p class="western">P.D.- Libertad incondicional para Manuel Gómez Vázquez (tomado como rehén desde 2020 por el gobierno estatal de Chiapas) y José Díaz Gómez (rehén desde el año pasado), indígenas bases de apoyo zapatistas presos por eso, por ser zapatistas. Ya luego no pregunten quién sembró lo que cosechen.</p>
<p class="western">P.D.- Huracán OTIS: Centro de acopio para los pueblos originarios en el estado de Guerrero:en el domicilio de la <b>Casa de los Pueblos “Samir Flores Soberanes”</b>, ubicado en Av. México-Coyoacán 343, colonia Xoco, Alcaldía Benito Juárez, Ciudad de México, C.P. 03330. Depósitos y transferencias bancarias en apoyo a estos pueblos y comunidades en la cuenta Número 0113643034, CLABE 012540001136430347, código SWIFT BCMRMXMMPYM, del banco BBVA México, sucursal 1769. A nombre de: “Ciencia Social al Servicio de los Pueblos Originarios”. Teléfono: 5526907936.</p>
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Juan Carlos Capanegrahttp://www.blogger.com/profile/01046805241308147817noreply@blogger.com0