25 aniversario del EZLN [ Fotorreportaje de Regeneración Radio ]

Tomado íntegramente de: 
https://regeneracionradio.org/index.php/invitaciones-2/especiales/fotoreportajes/item/4919-25-aniversario-del-ezln 
https://regeneracionradio.org/Galerias/Imagenes/74-EZLN-25-Aniversario/ 

Por Montserrat Rojas  | Carlos Corona

25 aniversario del EZLN 

2019 marco en el calendario los 25 años del levantamiento armado del EZLN. En un mensaje duro del Subcomandante Insurgente Moisés recalco que a pesar de buscar a muchas personas durante años, hoy se encuentran solos. Insistieron sobre la tormenta que se avecina, buscaron a personas, colectivos, organizaciones, en el campo y la ciudad y nadie hizo caso.

Hoy se avecina una tormenta, un tren que ha sido impuesto por el gobierno de AMLO, el cual los Zapatistas no aceptan, van a defender su territorio.

- Enero del 2019 -

25 años de resistencia

 "Salimos a despertar al pueblo de México y al mundo; solos. Y hoy a 25 años, vemos que estamos solos". Subcomandante Insurgente Moisés.

La construcción de otro mundo posible

 Estamos demostrando que si es posible lo que se ve; lo tenemos a nuestro frente: el pueblo aquí es el que manda; va creando, va mejorando, va corrigiendo, va imaginando y se va practicando. Los tercios compas .

Los tercios compas
 

"...los medios de paga han presentado algo que es maravilloso dentro del capitalismo, porque es de las pocas veces donde vemos que el capitalismo convierte en mercancía la no producción. Se supone que el trabajo de los medios de comunicación es producir información, circularla de modo que se consuma para sus distintos públicos o receptores, y el capitalismo ha conseguido que los medios cobren por no producir, es decir, por no informar..." En el sureste mexicano existe otra realidad: los tercios compas, los medios de los pueblos indígenas.

La fuerza del EZLN no son los milicianos: son todos los sin rostro 

 Cinco mil milicianas y milicianos, arribaron al Caracol 1 Madre de los Caracoles, Mar de Nuestros Sueños, marchando, montados a caballo y en motocicletas abrieron paso para la celebración de un cuarto de siglo del EZLN. 

Habrá una vez... 

 

“… si alguna vez me pidieran a mí, sombra fantasmal de nariz impertinente, que definiera el objetivo del zapatismo, diría: ‘hacer un mundo donde la mujer nazca y crezca sin miedo”. Sup Marcos.

Los deseos del mañoso no pasarán

Desde hace más de 500 años nos han despojado de nuestras tierras, de nuestras culturas, de nuestras lenguas. Hoy los proyectos de muerte a manos del nuevo finquero pretenden arrebatarnos lo que nos queda; no lo vamos a permitir.

El perdón

¿De qué tenemos que pedir perdón? ¿De qué nos van a perdonar? ¿De no morirnos de hambre? ¿De no callarnos en nuestra miseria? ¿De no haber aceptado humildemente la gigantesca carga histórica de desprecio y abandono? ¿De habernos levantado en armas cuando encontramos todos los otros caminos cerrados? ¿De haber demostrado al resto del país y al mundo entero que la dignidad humana vive aún y está en sus habitantes más empobrecidos? ¿De ser mexicanos todos? ¿De ser mayoritariamente indígenas? ¿De llamar al pueblo mexicano todo a luchar de todas las formas posibles, por lo que les pertenece? ¿De luchar por libertad, democracia y justicia? ¿De no rendirnos? ¿De no vendernos? ¿De no traicionarnos?

La digna rabia

Nos da coraje de todas esas mentiras de lo que le está diciendo al pueblo de México y lástima a los que saben hablar bien la castilla que no le entienden lo que les está diciendo. A nosotros nos cuesta pero no es de castilla, se tiene que ver cómo está la miseria, la desigualdad, la justicia, y de todo, no se necesita aprender castilla para eso, se ve y se siente.

Somos producto de 500 años de lucha

Nosotros hoy decimos ¡BASTA! Somos los herederos de los verdaderamente forjafores de nuestra nacionalidad, los desposeídos somos millones y llamamos a todos nuestros hermanos a que se sumen a este llamado como el único camino para no morir de hambre ante la ambición insaciable de...vendepatrias.

La alegre rebeldía 

Con abrazos, besos y risas festejamos un cuarto de siglo resurgimiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Maestro Galeano 

Fue hace 4 años cuando en el Caracol La Realidad murió el Subcomante Insurgente Marcos para ver nacer al Subcomandante Insurgente Galeano, homenajeando así a un compañero de lucha.

Llegó la hora para nosotros 

Palabras del CCRI-CG del EZLN a los pueblos zapatistas en el 25 aniversario del inicio de la guerra contra el olvido. El Sub Moisés como portavoz de los pueblos indígenas del sureste mexicano.

Una nueva generación

En tus ojos miro a las nuevas generaciones que cuando eran niños te veían partir para exigir una vida digna, hoy, esos niños están a tu lado, ahora como adultos, luchando igual que tú por democracia, justicia y dignidad.

Para ser zapatista

Para ser zapatista se necesita tener coraje y rebeldía, tener inmensa sed de libertad, de justicia y de igualdad. Para ser zapatista se requiere poner el cuerpo y la vida misma.

Otro mundo es posible

A principios de la década de los ochenta, algunos militantes de las Fuerzas de Liberacion Nacional decidieron impulsar la fundación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Así, el 17 de noviembre de 1983, un grupo de personas, entre los que se encontraban indígenas y mestizos, declararon formalmente constituida la formación de un ejército regular que el 1 de enero de 1994 salió a la luz pública declarando la guerra al gobierno mexicano; exigiendo: trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz. Declarando así que no dejarían de pelear hasta lograr el cumplimiento de esas demandas básicas. 

REGENERACIÓN RADIO | ENERO DEL 2019 | 25 ANIVERSARIO DEL EZLN

¿Por qué el EZLN pateó el tablero? [por Hernández Alpízar. Zapateando]

Babel
¿Por qué el EZLN pateó el tablero?
Javier Hernández Alpízar

Entre López Obrador, Morena, sus aliados y votantes hay una narrativa tendenciosa, taimada: ellos son el cambio, ellos son los únicos que han luchado todos estos años contra la tiranía, ellos no agreden a nadie, son incluyentes, ahora tienen la legitimidad de su popularidad y representan a todo lo bueno, incluso a los indígenas, los buenos indígenas, los que le dieron el bastón de mando a Obrador, los suyos. Esa narrativa incluye una suerte de pensamiento mágico por el cual todo lo que en el pasado, bajo los regímenes del PAN, el PRI y con la complicidad del PRD (partido por el que sistemáticamente votaban los hoy morenistas) era malo, pésimo y debía combatirse, ahora es bueno, sano, representa el desarrollo, es legítimo y criticarlo es hacerle el juego a la derecha.

En esa tersa narrativa, la realidad histórica, la documentación periodística, la memoria de la lucha son cuidadosamente editadas (falseadas) en favor de AMLO, Morena y sus aliados: todo lo que se les opone viene del PRI, de Salinas, del mal y del malo.

Esa perspectiva maniquea de las cosas lo permite todo: el lenguaje soez de Taibo II lo confirma: tienen el poder y se consideran los machos alfa de la manada que se imponen a quienes se les oponen. Si alguien usara ese lenguaje (la roqueseñal, por ejemplo) sería sumamente criticable, pero ahora ellos son los vencedores y tienen derecho a hacer lo que les venga en gana, el ganador se lo lleva todo.

Respecto al EZLN, creen haber “recuperado” (haberles arrebatado) sus banderas: impulsarán, eso dicen, los acuerdos de San Andrés, los mismos que aliados y ex aliados suyos, como Bartlett y Ortega, traicionaron; además: tienen sus indígenas, los suyos (como el PRI tenía su Fidel Velázquez y su CTM), al EZLN lo invitaron a tomarse a foto y se negó, ahora hay que aplastarlo, eso no lo dicen con palabras, AMLO usa un lenguaje amigable, pero algunos de los talibanes del morenismo bots, trolls y tontos útiles masifican las calumnias que los moneros mercenarios de La Jornada, como El Fisgón, popularizaron desde hace 12 años o más. Y dan un paso contrainsurgente adelante: piden hacer la guerra al EZLN, como lo hizo Salinas de Gortari en respuesta al alzamiento de 1994.
El EZLN, sus comunidades, su autogobierno, sus territorios y proyectos autónomos quedaron en medio de los megaproyectos que ayer eran llamados parte del Plan Puebla-Panamá y ahora se denominan con otros nombres como tren “Maya” (nombre que usurpa a los indígenas mayas, pero si AMLO es ahora dueño del país, todo es suyo, esa es la lógica chauvinista de trolls y Taibos).
Hasta hace poco a algunas personas críticas les era claro que los megaproyectos, como el del Istmo de Tehuantepec o la explotación forestal privada de la Lacandona, eran parte de los planes geoestratégicos del capital mundial y especialmente de Washington. Autores como Armando Bartra y Andrés Barreda hicieron fama y currículum denunciando esa perversa colonización en artículos, conferencias, libros. Hoy son pocas voces honestas, como la de Carlos Fazio, las que denuncian que hay una continuidad de los megaproyectos y de la militarización, y que, en conjunto, obedecen más a los intereses de los Estados Unidos que a la “creatividad” de los operadores de AMLO, autores de geniales atisbos teóricos como “es un honor, estar con Obrador” (nótese la lucidez, i. e. la rima).
Si de parte de los vencedores y nuevos dueños de todo (que se vayan del país quienes no lo acepten: ¿se van hoy o parten mañana?) hay además de un sano chauvinismo y una deportiva horda de camisas guindas que lincha a quienes opinan distinto en las redes digitales: ¿Cómo se atreve alguien a usar un lenguaje que no sea la neolengua?; de parte del poder, hay un doble discurso,, palabras de diálogo y tolerancia: hechos de contrainsurgencia, megaproyectos de despojo y aumento de la militarización.
Los zapatistas deben tener muchos defectos, pero uno que no tienen es hacerse cómplices de la hipocresía, la mentira y el doble lenguaje: prefieren ser groseros que decir las cosas de modo taimado.

Bajo la superficie tersa de un lenguaje “positivo e incluyente” se esconden maniobras siniestras: transición pactada con la derecha y la oligarquía a cambio de continuidad neoliberal e impunidad de los delincuentes (sintomática, la liberación de Elba Esther y los funcionarios de Javier Duarte), y también a cambio de imponer los megaproyectos colonizadores, extractivistas, depredadores de la biodiversidad y alimentadores del cambio climático:

Explotación forestal comercial de la Selva Lacandona, muy probablemente con transgénicos y con una empresa del vicepresidente Alfonso Romo. En neolengua: “reforestación”

Tren desde Cancún a Palenque, curiosamente al lugar donde AMLO tiene su famoso rancho. En neolengua: “Tren Maya”

Tren de Coatzacoalcos a Salina Cruz, como los Tratados de McLane- Ocampo soñaron. En neolengua: “Tren Transístmico”

Continuidad del extractivismo minero, mineras criminales canadienses. En neolengua: “empleos para combatir la migración”

Proyecto de contener la migración centroamericana a Estados Unidos (hacerle el trabajo sucio a Trump) explotándola como mano de obra barata en los megaproyectos y mediante la policía o el ejército en “patrulla fronteriza”.

Continuidad de otros proyectos de despojo territorial a comunidades indígenas, campesinas, rurales y urbanas, como los parques eólicos en el Istmo. ¿Cómo se dice en neolengua “Zonas Económicas Especiales”?

Todos esos megaproyectos son de factura capitalista, principalmente del interés de los Estados Unidos. Acaso la única aportación de AMLO es llevar el tren hasta su querido Palenque, donde tiene su rancho y recuerdos de familia con familias amigas como la de Manuel Velasco, socio y amigo, operador de la contrainsurgencia paramilitar del Partido Verde desde la gubernatura de Chiapas, recuperada irregularmente con el voto de legisladores de Morena.

El Plan Puebla-Panamá, despojo, acumulación originaria o acumulación por desposesión, colonialismo interno, no había podido avanzar más debido a la impopularidad de Fox, Caderón y Peña, pero también debido a la resistencia en la región, en especial la resistencia territorial de las comunidades y pueblos indígenas que construyen autonomía. Hoy que arriba tienen un gobierno popular se disponen a aplastar las resistencias indígenas e imponer lo que PAN y PRI fueron incapaces de hacer. Morena retoma esa estafeta de colonización y la impone con otros nombres.
Además, la militarización no solamente sigue intacta, excepto por el desayuno muy temprano de los altos mandos castrenses con AMLO, sino que aumenta en 50 mil efectivos con el falso nombre de “Guardia Nacional”, el brazo armado de la IV Transformación y sus megaproyectos de acumulación capitalista por despojo.

Por si fuera poco, la creación de una oficina colonial de asuntos indígenas y de un sector indígena charro leal a AMLO para negar la existencia de los indígenas que defienden sus tierras y territorio, son todos ellos sumados elementos que no anuncian sino una avanzada contra los territorios rurales, campesinos, indígenas, selvas y bosques, montes, recursos bióticos, y una cuota mayor de deforestación y contaminación mayor para abonar al cambio climático.

Ante la ofensiva neocolonial, el lenguaje doble, la neolengua, los eufemismos para rebautizar todo lo que antes los pueblos han combatido con nombres como Plan Puebla-Panamá, militarización, contrainsurgencia, extractivismo, paramilitarismo (hoy llamados por el mercenario Mireles, “autodefensas”), era intolerable continuar con el lenguaje gazmoño de “fifís” o el triunfalismo guarro de Taibo II.

Esconder el conflicto tras palabras salameras es peor: los zapatistas dijeron las cosas por su nombre y desenmascararon a un sector racista, clasista, contrainsurgente y chauvinista del voto de Morena. Antes este sector retrógrado se había mostrado en el racismo y misoginia contra Marichuy. Ya estaba presente en caricaturas mercenarias como las de El Fisgón y compañía, quienes hoy hacen viñetas religiosas sobre San Andrés Manuel, y en plumas calumniadoras profesionales como las de Jaime Avilés, John Ackerman, Rodríguez Araujo y adláteres (Nexos, Letras Libres). Hoy algunos de ellos siguen siendo incapaces de reconocer que se están posicionando contra los zapatistas abiertamente, así que su contrainsurgencia la disfrazan de críticas a “Marcos”.

Los zapatistas hicieron política a lo Slavoj Zizek, contra la tolerancia, contra el multiculturalismo hipócrita que quiere ocultar la lucha de clases bajo un manto de “pluralidad incluyente” mientras por debajo de la mesa impone la dictadura del capital neoliberal depredador del planeta.

Probablemente un día los zapatistas darán su explicación de cómo decidieron celebrar, con semejante discurso, el 25 aniversario del alzamiento armado contra Salinas de Gortari y los malos gobiernos que hasta hoy continúan su obra. Por lo pronto mi hipótesis es que patearon el tablero para que aflorara el conflicto.

Hace no mucho, escuché a una activista italiana decir que necesitamos una pedagogía y una educación para el conflicto, no meramente la “resolución de conflictos”, sino que primero afloren y se manifiesten los conflictos ocultos, casi reprimidos.

Los zapatistas dieron voz al conflicto; las masas de repetidores de mentiras (como guajolotes) en las redes digitales expresaron la contrainsurgencia (de raíz salinista: Salinas mandó el ejército a combatir a los zapatistas y su argumento es que estaban “manipulados por una cúpula no indígena”, hoy miles de trolls repiten su voz), una veta de voto conservador por Morena. Tal vez la vergüenza haga a algunos deslindarse de esa obscena exhibición masiva de ignorancia y protofascismo, pero pocos son los que tienen el valor de decirle no a las bajas pasiones de las masas.

Tomado de zapateando.wordpress.com/2019/01/06/por-que-el-ezln-pateo-el-tablero/

Nace “La Caracola” en Guadalupe Tepeyac: Red en rebeldía y resistencia antipatriarcal y anticolonial [ por Regeneración Radio ]

“Soy la caracola, hoy vine a renacer en la selva, yo me llamo con el nombre de cada mujer y sin embargo, mi nombre está por venir y no quiero decir que nací de la sexta, pero sí que le debo la vida al igual que a las caídas por darme nombre, por darme lucha, y las no caídas por darme fuerza, porque sé que estar aquí siendo quien soy…”

(Carta abierta de la Red “La Caracola”, 30 de diciembre de 2018, Guadalupe Tepeyac)

Mujeres participantes del 2º encuentro de Redes de Resistencia y Rebeldía, que se llevó a cabo en el poblado Guadalupe Tepeyac (Municipio Autónomo Rebelde Zapatista San Pedro de Michoacán), del 26 al 30 de diciembre de 2018, se organizaron para dar forma a sus preocupaciones, propuestas y exigencias en el marco de los procesos de lucha social. En diálogo colectivo acordaron dar origen a la red de lucha antipatriarcal y anticolonial, “La Caracola”.

Decenas de mujeres dieron voz al resultado de sus reuniones a través de una carta pública que leyeron durante la plenaria del día 30 de diciembre de 2018. Arriba del templete, invocaron “la fuerza de las comandantas” y retomaron “lo acordado en el primer Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan” que se llevó a cabo en marzo de ese mismo año en el Caracol de Morelia en territorio del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. “Este acuerdo es vivir y nos están matando”, leyó fuertemente una de las compañeras, mientras el resto se mantenía con firmeza al lado y atrás de ella.

Tras la vivencia en el encuentro y en sus prácticas de lucha en sus propios espacios, las compañeras consideran urgente “la real transversalidad de la lucha anti-patriarcal en todos los espacios de construcción y de deconstrucción en nuestro praxis político”. No se puede hablar de anti-capitalismo sin anti-patriarcado, se oía en las reuniones y las mesas de trabajo.

Entre todas reconocen que el patriarcado es “un sistema de dominación, depravación, devastación y muerte, que da origen al sistema capitalista”. Como tal, se trata de algo mucho más que la categoría común que lo nombra “el problema de las mujeres”.

“Aquí se funda la falsa supremacía del hombre sobre la naturaleza, las mujeres, las disidencias y las infancias. Es una estructura que atraviesa todos los aspectos de la vida pública y privada, afectando en nuestras relaciones personales y políticas” (Carta abierta de la Red “La Caracola”, 30 de diciembre de 2018, Guadalupe Tepeyac).

Señalan la intrínseca relación entre capitalismo y patriarcado. Éste último como un sistema de dominación generalizada de los hombres no sólo sobre las mujeres, sino sobre otros hombres y sobre la naturaleza. Esta dominación “engloba todos los cuerpos y territorios oprimidos”. Por lo que su desmantelamiento no es sólo responsabilidad de las mujeres, sino de todas, todos y todoas los que trabajan por construir otros mundos y mundos de otro modo.

Por ello exhortan a las redes y a sus respectivos colectivos “abandonar nuestros privilegios para el desmantelamiento del sistema patriarcal”. Y exigen un compromiso político para “formarse y construirse bajo estos lineamientos”: “Si tu lucha es por defender la vida deberás defender la lucha de las mujeres, porque nuestro dolor y rabia es un dolor que reclama vida”. 

En la tónica del encuentro, y a partir de los ejes por los que habían sido convocadas, las mujeres reunidas y organizadas no sólo realizaron un análisis de la situación actual de sus luchas y de sus mundos, sino que formularon una serie de propuestas para el trabajo colectivo desde dentro y fuera de las redes de apoyo del CIG.

Además de la conformación de la Red, proponen, entre otras cosas: Apoyar la continuidad de encuentros internacionales para seguir luchando contra el patriarcado; la generación de espacios de defensa feministas; la creación de espacios sostenidos por hombres para la deconstrucción y formación para masculinidades antipatriarcales; y sumar sus luchas a las voces globales en la exigencia por la recuperación de la autonomía sobre los cuerpos y territorios.

En un grito unido, las integrantes de la red traen a la luz y a la memoria a todas las mujeres muertas y asesinadas alrededor del mundo por la violencia patriarcal. Exclaman por las víctimas de feminicidios, de comercio, explotación y violencia sexual; por las muertas en abortos clandestinos; y por las víctimas de homofobia, transfobia, lesbofobia y otras políticas de odio a la diferencia.

Recuerdan, además, a las víctimas caídas en las luchas por la vida digna y la defensa de los territorios; a las presas y desaparecidas políticas; las violentadas en situación de desplazamiento forzado y migración. Se trata de mencionarlas, de darles nombre, “porque el sistema me ataca sin importarle mi nombre, ni el amor que pueda generar, pero a mi sí me importan mis nombres, cada uno de ellos, con acentos, silencios y hasta faltas de ortografía. Y no voy a descansar hasta haberles dado hogar en mi cuerpo, hasta no haber pronunciado cada uno de ellos”.

Con un fuerte “ahora y siempre” La Caracola inició su caminar. Las mujeres que comienzan a formarla, se tejen. Luchan, todavía, con el acuerdo de vivir. Se abrazan. Sonríen con sus cuerpos y sus corazones. Gritan consignas y siguen en pie. Las ven andando en el sendero con acciones concretas, de cara al presente, al futuro, a sus realidades. Con miras a avanzar como La Caracola, para el desmantelamiento del sistema capitalista, patriarcal y colonial.

Tomado íntegramente de regeneracionradio.org/index.php/genero/item/4918-nace-la-caracola-en-guadalupe-tepeyac-red-en-rebeldia-y-resistencia-antipatriarcal-y-anticolonial

Vamos a defender lo que hemos construido: EZLN [ por SubVersiones ]

Por Brenda Burgoa, Dante Saucedo y José Luis Santillán

A las 18:49 del 31 de diciembre de 2018 —hora del frente de combate sur-oriental del Ejército Zapatista de Liberación Nacional—, el subcomandante insurgente Moisés se dirigió a las bases de apoyo y combatientes zapatistas reunidos en el caracol de La Realidad «Madre de los caracoles del mar de nuestros sueños». La explanada estaba repleta: alrededor de dos mil milicianas y milicianos la habían llenado en un ejercicio militar que duró casi una hora.

Desde las bancas situadas frente a las oficinas de la Junta de Buen Gobierno, las bases de apoyo habían observado la entrada del Escuadrón Motorizado Zapatista y de la Comandancia General del EZLN, montada a caballo. Cuando el despliegue militar culminó, las comandantas y comandantes ya habían tomado su lugar en el templete. Sobre él se observaba una manta con la figura del subcomandante Pedro —caído en combate en la ciudad de Las Margaritas el 1º de enero de 1994—, a cuya memoria se dedicó la celebración del 25 aniversario del levantamiento armado.

Fotografía: Dante Saucedo

Fotografía: Dante Saucedo

Fotografía: Brenda Burgoa

El subcomandante Moisés dirigió su mensaje a las bases de apoyo, a las autoridades autónomas, a las y los milicianos y a las y los insurgentes del EZLN. No mencionó a las redes de apoyo al Congreso Nacional Indígena y al Concejo Indígena de Gobierno que se habían reunido unos días antes a unos kilómetros de allí. Tampoco a las compañeras, compañeros y compañeroas de la Sexta nacional e internacional. Ese silencio —como todos los silencios zapatistas— resonó inmediatamente, en la primera frase del mensaje de Moisés: «estamos solos».

Pero esa soledad —como la del primer campamento del EZLN— pronto se convirtió en fuerza. «Lo que hemos logrado, fue logrado con nuestro trabajo, con nuestro esfuerzo», dijo el subcomandante, por cuya voz habla la voz colectiva zapatista. «Y lo vamos a seguir construyendo y lo vamos a ganar».

Fotografía: Brenda Burgoa

Fotografía: Dante Saucedo

 Responsable, como es, de sus tropas, Moisés les advirtió que ese triunfo no será tarea fácil. Dijo que no es fácil enfrentar a los paramilitares, combatir a los «lidercitos» de los partidos, especialmente del que ahora está en el poder. Pero una y otra vez preguntó a las tropas y a las bases «¿Tenemos miedo, compañeras y compañeros?» Y una y otra vez las tropas y las bases gritaron que no, ante el insignificante silencio de quienes estábamos allí sólo como testigos o, como dijo el mismo subcomandante, como turistas.

Ante la respuesta de las y los milicianos, y de los pueblos tojolabales de la zona Selva Fronteriza, Moisés identificó la principal amenaza para los pueblos zapatistas y para los trabajadores del campo y la ciudad: el nuevo finquero que ocupa el poder. Ante sus proyectos de despojo, ante la reconversión del Ejército en Guardia Civil, ante sus consultas a modo, ante la cínica manipulación de «nuestros modos, nuestras costumbres», el jefe militar y vocero del EZLN fue claro: «Vamos a enfrentar, no vamos a permitir que pase aquí ése su proyecto de destrucción […] Vamos a defender lo que hemos construido.»

Fotografía: Dante Saucedo

Fotografía: Jose Luis Santillán

Fotografía: Jose Luis Santillán

«Hasta vencer o morir»

Nadie sabe mejor que las bases de apoyo zapatistas lo que significa construir una vida digna y rebelde en medio de hostigamientos y agresiones. Los hombres, mujeres, ancianos, niñas y niños zapatistas han trabajado para construir un sistema de educación y de salud autónomas, para mantenerse fuertes en el trabajo colectivo. Por eso Moisés —cuyo trabajo es ser voz y mirada de los pueblos zapatistas— dijo en más de una ocasión: «ténganlo claro compañeros y compañeras; aquí no hay salvador, ni hay salvadora. Los únicos que son salvadores y salvadoras son los hombres y las mujeres que luchan y se organizan, pero frente a su pueblo».

Desde 1994 sabemos que los pueblos zapatistas no se rinden, no se venden, no claudican. Hoy, 25 años después, el subcomandante insurgente Moisés fue un paso más allá: «digan lo que digan, así que piensan lo que piensan, nosotros nos vamos a defender. Pase lo que pase, cueste lo que cueste y venga lo que venga. Vamos a defendernos, vamos a pelear si es necesario. ¿O no compañeros y compañeras?»

«Vamos a luchar con arte, resistencia y rebeldía»

Después del ejercicio militar, las bases de apoyo realizaron un acto cultural con poesía, música y teatro, todo para recordar y honrar la memoria del subcomandante insurgente Pedro.

«Autonomía Patentada» puso el ambiente entre los asistentes con su verso «El Sub Pedro insurgente perfecto», mientras que los corridos y las poesías narraban su trabajo en las comunidades. Con la obra de teatro «La vida del subcomandante insurgente Pedro» conocimos su trabajo en la clandestinidad hasta su muerte en Las Margaritas, además del reclutamiento de uno de los personajes más cercanos a él: Ezequiel, hoy conocido como Moisés.

Fotografía: José Luis Santillán

Fotografía: Dante Saucedo

Fotografía: José Luis Santillán

 Hace quince años, el todavía mayor de infantería Moisés relató una conversación que tuvo con el subcomandante insurgente Pedro en los últimos meses de 1993. Pedro, jefe del Estado Mayor zapatista y segundo al mando del EZLN, le dijo: “si algo pasa, tú te encargas. Cual­quier cosa que pase tú te encargas”. Cuenta Moisés que no quiso creerle: ¿cómo podría pasarle algo a quien lo había formado política y militarmente?

Poco tiempo después de esa conversación, en las primeras horas de 1994, ambos avanzaron sobre Las Margaritas. En un momento dado, Moisés perdió comunicación con su mando. Cuando recibió la noticia de la caída de Pedro, pensó: “Ahora sigue lo que me dijo, ¡ahora sí!” El subcomandante insurgente Pedro cumplió esa mañana, y Moisés asumió su responsabilidad. Veinte años después se convirtió en el jefe militar del EZLN y en la voz de los pueblos zapatistas. Pedro, Moisés, las tropas y las bases de apoyo cumplieron y cumplen cada día con su trabajo y con su resistencia.

¿Y nosotros qué?

Tomado integramente de subversiones.org/archivos/134434

25 Aniversario del Alzamiento Zapatista

 Vista aérea parcial del despliegue que, el día 31 de diciembre del 2018, realizó parte de las tropas zapatistas pertenecientes a la 21° División de Infantería Zapatista (la misma que hace 25 años tomó las cabeceras municipales de Altamirano, Oxchuc, Huixtán, Chanal, Ocosingo, Las Margaritas y San Cristóbal de las Casas, en el suroriental estado mexicano de Chiapas - ahora reforzada con combatientes de 2da y 3era generación, zapatistas que eran infantes en 1994 o no habían nacido, y crecieron en la resistencia y rebeldía frente a la militarización, los ataques de los paramilitares, y las mentiras, calumnias y traiciones de los malos gobiernos, de la derecha, de la “izquierda” progresista, y de las “vanguardias” “revolucionarias”, “marxistas-leninistas” -). Material cortesía del medio libre, autónomo, independiente, alternativo o como se llame “Regeneración Radio” 

(https://www.regeneracionradio.org/), la edición mostrada fue realizada por los Equipos de Apoyo de la Comisión Sexta del EZLN. 3 de enero del 2019. El EZLN agradece a l@s compas de Regeneración Radio la compartición de su trabajo de comunicación.

https://www.youtube.com/watch?v=_rSEyOUZhvE&feature=youtu.be

URGENTE: comunicado de Radio Regeneración.

Regeneración Radio cesa sus transmisiones

Al pueblo de México.
A la Sexta Nacional e Internacional.
A las organizaciones sociales y colectivos.
A la comunidad universitaria.

El día de hoy queremos compartir con todos ustedes que la escalada de violencia hacia nuestro espacio, hace que hoy no tengamos condiciones para realizar nuestros trabajos como medio libre, principalmente en nuestra cabina de radio.
Hace dos semanas inicio un proceso de elección de nuevo director en el CCH Vallejo (lugar donde se encuentra la cabina de Regeneración Radio). Hace dos semanas esta escalada de violencia se agudizo, activando a su grupo de choque, el grupo porril 3 de Marzo. Los participantes en esta contienda buscan sacar provecho de estos sucesos, ofrecen paz en el colegio y prometen acabar con todos. ¿Casualidad estos ataques porriles? o ¿todo esta planeado para crear inestabilidad en el plantel y que alguien con “varita mágica” o “mano dura” acabe con la organización en el CCH Vallejo y con proyectos como Regeneración Radio?

¿Por que no tenemos condiciones de ejercer la comunicación el día de hoy?

El 14 de febrero de 2015, uno de los integrantes de Regeneración Radio esperaba el transporte a las afueras del plantel, fue golpeado por Jorge Anhuar Batalla Martínez (integrante del grupo porril 3 de marzo), esto le ocasionó la pérdida del 80% de la vista del ojo derecho, se ha llevado a cabo un proceso penal en contra del agresor, sin embargo, este caso sigue impune.
El jueves 17 de septiembre un integrante de otro colectivo fue golpeado al interior de la escuela, frente a elementos del cuerpo de vigilancia, sin que estos intentaran impedir la agresión. Las consecuencias fueron: desviación en el tabique nasal y traumatismo craneal.
El jueves 10 de septiembre, cuando el grupo porril intentó entrar a las instalaciones del plantel, uno de nuestros compañeros fue herido en la parte superior del labio, teniendo como consecuencia una herida profunda que atravesó hasta la parte interna de su boca.
Los miembros de este grupo delictivo portan armas de fuego que han utilizado en diferentes ocasiones para amenazar a los miembros de los colectivos y estudiantes organizados. También han acudido a las afueras de los espacios organizados a amenazar e intimidar, portando palos y tubos.
En estas ultimas semanas han habido rumores de ataques de este grupo porril, dejando un clima de incertidumbre y tensión. Y en estos días se presume vendrán ataques mas fuertes.

¿Quién se encuentra detrás de este grupo porril?

¿Delia Gámez? la actual directora, quien se encuentra como interina; ¿Jesús Salinas? quien encabeza la Dirección General de los CCHs, ¿Lucia Laura Muñoz Corona? ex-directora de este plantel y ex-titular de la Dirección General de los CCHs, y ahora candidata a directora; ¿alguno de los más de 20 candidatos?; ¿José Narro? rector de la UNAM; ¿Víctor Hugo Lobo? titular de la Delegación GAM, quien conformo a otro grupo de choque llamado “Los Lobos” y que es comandado por algunos líderes porriles del CCH Vallejo; o ¿Miguel Ángel Mancera? El flamante jefe de gobierno del DF, quien es especialista en atacar a quien opta por organizarse.
Durante años las autoridades han protegido a este grupo de choque. Señalamos que sus métodos para resguardar la seguridad de la comunidad son ineficientes, tales como el programa de Sendero Seguro; los procesos jurídicos y de seguridad; y sus supuestos métodos empleados a partir de reuniones con el GDF en donde la SSP ha hecho caso omiso de cualquier atentado porril, protegiéndolos y resguardándolos en sus propias patrullas.
Bajo este contexto, responsabilizamos a la Dirección General de los CCHs, a la actual directora interina y al cuerpo jurídico y de seguridad; de cualquier agresión.

Un atentado al derecho a la comunicación

Cada administración ha trabajado para desprestigiar los espacios que se encuentran dentro del plantel, desde los estudiantiles, culturales, políticos y por supuesto el de comunicación: Regeneración Radio.
Por un lado los ataques de los grupos de poder a cargo de la dirección y por otro los ataques de los grupos porriles han imposibilitado nuestro libre ejercicio a la comunicación.
Estos ataques son dirigidos hacia el derecho a la comunicación del cual somos parte; al espacio en donde se trabaja desde la radio hasta la investigación y redacción de los contenidos de nuestro sitio web.
Esto no es una casualidad. Creemos que no es coincidencia que nos quieran callar en estas fechas en que se cumple un año de la desaparición y el asesinato de nuestros compañeros de la Normal Rural Raúl Isidro Burgos en Ayotzinapa; así como la conmemoración histórica del 2 de octubre.

Un llamado por la defensa al espacio de comunicación

Por esta situación hacemos un llamado a las organizaciones sociales, a los colectivos e individuos a estar atentos y a que se solidaricen con nosotros para que paren los ataques.
Compañeros, les pedimos que en estos momentos luchen a nuestro lado defendiendo nuestro espacio, ustedes conocen el trabajo comunicativo que hemos desempeñado a lo largo de estos 16 años, y al igual que ustedes sabemos que estas situaciones cesan a partir de la unificación en la lucha y la resistencia.

Desde el norte de la ciudad de México
Regeneración Radio
Comunicación contra el poder

Ataque y robo a #MediosLibres por grupos oficialistas en #AguaAzul, ejido de San Sebastián #Bachajón

Una compañera y un compañero de colectivos de medios libres de comunicación fueron atacados por el grupo oficialista del comisariado ejidal de San Sebastián Bachajón, Alejandro Moreno Gómez. Los compañeros fueron rodeados, detenidos, jaloneados, golpeados y amenazados con machetes para que entregaran una cámara Cánon 70D, un celular y un tripié.

Aproximadamente a las 6:30 de la tarde del día 21 de marzo, los compañeros se dirigían a documentar el desalojo y la quema de la sede regional que ejidatarios adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona construyeron en el mes de enero.

Los compañeros se bajaron en la caseta de cobro y caminaron hacia la sede regional de los adherentes a la sexta de Bachajón, donde se encontraban cuatro camiones de la policía del Estado de Chiapas. Más de 200 oficialistas armados con machetes, algunos de ellos alcoholizados, los detuvieron a veinte metros de la sede. Posteriormente los rodearon, comenzaron a empujarlos y a decirles que borraran las fotografías. Lo cual fue hecho.

El relato de los hechos tal y como sucedieron es el siguiente:

“¿Ustedes son del Frayba, ustedes dividen a la gente(Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas)?”, dijeron y preguntaron los miembros del grupo.

“No”, dijeron los compañeros, “Somos de medios libres”.

“Los medios libres también están dividiendo a la gente. ¿Por qué (llegaron) hasta ahorita?”, dijeron los oficialistas, refiriéndose al bloqueo que realizaban en el crucero de la caseta de Agua Azul desde el día 19 de marzo.

La noche del día veinte se escucharon disparos al aire.

Mientras hacían estas preguntas, daban machetazos al piso y jaloneaban a los dos integrantes de medios libres. Al compañero le reventaron entonces la correa del tripié.

“Sáquense a la verga. No tienen nada que hacer aqui. Pojbeyaik skamara antse (quítenle la cámara a la mujer). Pojbeyaik celular (quítenle el celular)”.

Fue entonces cuando se acercaron a quitarle la cámara. Uno de los oficialistas se colocó enfrente de los compañeros y dijo:

“!Stop!”.

Y colocó el machete en el cuello de la compañera. Fueron separados cuatro metros. Al compañero lo detuvieron. Le quitaron el celular, y cuando quiso auxiliar a su compañera lo amenazaron con el machete en el estómago.

Mientras tanto, los oficialistas insistían en robar la cámara de la compañera.

“Es mi herramienta de trabajo. Ya borré las fotos”, contestaba ella, mientras era jaloneada entre tres personas. Posteriormente, se tiró al suelo abrazando la cámara.

“Ahí está toda la información” decían.

“No, yo las borré. Tú viste”, insistía.

La levantaron, jalonearon, y la amenazaron también con el machete en el estómago.

“La quebramos aquí”, dijo ella, refiriéndose a la cámara. La jalonearon más fuerte. La cámara se enrolló en su mano y finalmente le fue robada.

“Sáquense a la verga. No regresen”, dijeron cuando los soltaron.

El incendio y la destrucción de la sede que debían documentar los compañeros ocurrió a las ocho de la mañana. Fue provocado por más de 600 elementos de las fuerzas publicas con la participación del Comisariado Ejidal y el Consejo de Vigilancia, Samuel Díaz Guzmán.

Las agresiones tanto policiales como de grupos oficialistas son constantes desde que comenzó la defensa del territorio de Bachajón en 2007. Los ejidatarios han sufrido alrededor de 120 detenciones, especialmente en 2011. El 24 de abril de 2013 fue asesinato Juan Vázquez Guzmán, secretario general de los adherentes a la Sexta.

Esta nueva escalada de violencia se da en el primer aniversario del asesinato (21 de marzo) de otro coordinador de los adherentes, Juan Carlos Gómez Silvano, coordinador regional de la organización en la comunidad Virgen de Dolores.

Los compañeros temen por la información que les fue robada. Especialmente por los contactos personales y de trabajo que había en el celular.

Esta agresión representa una escalada de violencia contra insurgente en Bachajón y ejemplifica el peligro que hay para comunicadores, defensores de derechos humanos y los pobladores organizados que están en defensa de la madre tierra.

Probada ya la complicidad entre autoridades, policía y estos grupos oficialistas que operan ya como paramilitares, en todo el país, creemos que se avecina una ola de violencia más intensa.

Hacemos un llamado a la población en general a que busquemos estrategias de acompañamiento y visibilización de lo que ocurre en el ejido de San Sebastián Bachajón.

¨Este tipo de agresiones no va a parar el trabajo de los medios de comunicación libres y autónomos¨

¨Donde los de arriba destruyen, los de abajo reconstruyen¨

Compartición del EZLN al CNI, La Sexta Internacional y Nacional, e invitados

https://www.youtube.com/watch?v=fpCun6uwH4w

Gracias a los compas de Radio Chimia.

Información actualizada sobre la situación del Ejido de San Sebastían Bachajón

 Fotografía: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDyzEwom2n2wdeAwnB5R4ASYPBf6Pa1HR667WLnyPryGw0oksjYbTiUOYg4ozXFK4IWjCHiioBZUqw32iIcvYOVF5_dF1hF2qxhqtHDuNGaTgWPYUslAtRh1QG0pMQOWfFKOeDnw/s1600/COMUNICACIO%CC%81N+BACHAJO%CC%81N.jpg

Los compañeros del Ejido de San Sebastían Bachajón envían la siguiente información:

Después de 8 horas desaparecidos, se logró  localizar a  los compañeros Mariano Pérez Álvaro, Miguel Jiménez Silvano, Juan Deara Perez, Antonio Gomez Estrada,  Manuel Gómez Estrada, Juan Gomez Estrada, Pacual Gómez Álvaro  y Martín Álvaro Deara,   por una comunidad del Centro de Población Alansac–Jun, los compañeros se encuentran bien, comentan que lograron escaparse de las manos de los policías  apoyandose entre ellos.

La policia sigue custodiando el territorio recuperado.
 
Les pedimos seguir al pendiente de la situación.


Tomado de: http://kolectivozero.blogspot.mx/2015/01/informacion-actualizada-sobre-la.html

Pronunciamiento del Primer Festival Mundial de las Resistencias y Rebeldías contra el Capitalismo

Imagen: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU4zpzkWD_hFhpP2yeHAu7_JZdkuLLj8QZDBak94_kxY9u_s7SauICE4eUqLm2PtgR054N24D85suWKvpXvlD-hXhZBF04Y1Xndjyc61QUNwNbtKLbk5KLeM8jByjbaioGyRVj/s1600/ezln_CargadosDeRebeldia.jpg

 

Pronunciamiento del Primer Festival Mundial de las Resistencias y Rebeldías contra el Capitalismo

A los pueblos del mundo.

Desde Chiapas, México, levantamos nuestra palabra para dirigirnos a las mujeres y hombres de abajo, del campo y la ciudad, en México y el mundo, a los y las que sembramos resistencias y rebeldías en contra del capitalismo neoliberal que todo lo destruye.

Nos reunimos los días 21, 22 y 23 de diciembre en la comunidad ñahtó de San Francisco Xochicuautla, Estado de México; los días 22 y 23 de diciembre en la comunidad nahua de Amilcingo, Morelos; los días 24, 25 y 26 de diciembre, en el espacio del Frente Popular Francisco Villa Independiente, en la Ciudad de México; los días 28 y 29 de diciembre en la comunidad de Monclova, Campeche; los días 31 de diciembre y primero de enero en el Caracol Zapatista de Oventic, Chiapas; los días 2 y 3 de enero en el CIDECI de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Nos reunimos para hacer comparticiones, que no solo es compartir, sino aprender y construir juntos. Comparticiones que fueron crecidas con un profundo dolor que es nuestro y una rabia que es nuestra, por la desaparición y asesinato de los estudiantes de la Normal Rural Raul Isidro Burgos de Ayotzinapa, Guerrero. Acto criminal que es a su vez el reflejo de la política de muerte que los malos gobiernos y los capitalistas han proyectado en cada rincón del país y del mundo, pues ellos, los que nos faltan son nuestros desaparecidos y no dejaremos de luchar hasta encontrarlos desde lo que somos en la Sexta Nacional e Internacional, en el Congreso Nacional Indígena, en el Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Los capitalistas y sus capataces de los malos gobiernos han dejado una destrucción en el corazón de los individuos que somos y han dejado una gran destrucción en el corazón colectivo que somos, como somos, los pueblos, los padres y madres de los jóvenes que nos arrancaron y las organizaciones solidarias decididos a reconstruir la vida donde los poderosos han sembrado luto y muerte.

En las comunidades indígenas que somos, los embates del sistema capitalista se sufren con la sangre y con el dolor de nuestros hijos, que son también el único futuro posible para este planeta al que llamamos Tierra, en el que en medio de las distancias y de los diferentes colores que nos hacen ser y nos hacen existir mantenemos la certeza de que es nuestra madre y de que está vivo, y que para que así siga siendo, la justicia es una demanda que se teje con las acciones y las convicciones de los que somos el mundo de abajo, los que no aspiramos a gobernarlo sino a caminar construyéndolo.

Desde los océanos, las playas, las montañas, las ciudades y los campos, construimos y reconstruimos junto con las asambleas, organizaciones y colectivos que tejen de diversas formas autónomas los espacios y las formas de organización y solidaridad que son capaces no solo de contener esta destrucción capitalista que no distingue pueblos o colores y que en su ceguera crónica solo reconoce todo aquello que alimente esa misma destrucción vestida de guerras permanentes, mercados injustos y descomunales ganancias para unos pocos, valores ajenos a los pueblos y contrarios a los antiguos acuerdos con nuestra madre tierra que dan sentido a la vida en el mundo, que nos dan libertad y nos hacen dignas, dignos de vivir y defender la vida.

Pero los capitalistas que dicen gobernar y que en realidad solo buscan dominar, administrar y explotar, tienen un límite, una barrera grande, en la dignidad de una persona, de una familia, de un colectivo, de una sociedad a la que han dañado en lo más profundo, a la que han arrancado y matado una parte de su corazón, detonando una explosión de rebeldía como la que ha iluminado este Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías en contra del capitalismo al que llamamos “Donde los de arriba destruyen, los de abajo reconstruimos” porque abajo estamos, desde abajo entendemos el mundo, abajo lo cuidamos, abajo nos miramos unos a los otros y desde ahí, juntos, reconstruimos el destino que creíamos propio hasta que nos lo arrancaron los poderosos y solo entonces aprendemos, solo entonces sabemos que lo que es realmente nuestro es lo que podamos construir o reconstruir donde el capitalismo ha destruido.

El dolor que se convierte en digna rabia de los familiares de los estudiantes asesinados y desaparecidos de la escuela normal rural Raul Isidro Burgos es el dolor que nos secuestró y desapareció también a nosotros, así que nunca dejaremos de luchar hasta encontrarnos, junto con el hermano o la hermana asesinados, desaparecidos, torturados, explotados, despreciados o despojados en cualesquier punto de la salvaje geografía capitalista, en cualesquier frontera del mundo, en cualesquier cárcel.

Los caminos de los pueblos del mundo tanto en el campo como en la ciudad con su propio rumbo se conducen en el rastro dejado por sus propios ancestros, caminos que se dividen, se intersectan y cruzan con los nuestros, hasta que encuentran un mismo rumbo, marcado por la dignidad rebelde que habla en tantas lenguas y es de tantos colores como es la naturaleza misma que se teje con pequeños bordados para poder construir lo que necesitamos ser.

Así, hermanos y hermanas de este mundo dolido pero alegre por la rebeldía que nos alimenta, invitamos a seguir caminando con un paso pequeño pero firme, a seguirnos encontrando, compartiendo, construyendo y aprendiendo, tejiendo la organización desde abajo y a la izquierda de la sexta que somos. Sólo de nuestra rebeldía y de nuestra resistencia nacerá la muerte del capitalismo, vivirá un nuevo mundo para todos, para todas.

San Cristóbal de las Casas, México a 3 de enero de 2015.

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

SEXTA INTERNACIONAL

SEXTA NACIONAL