miércoles, 6 de enero de 2016
¡¡¡HASTA SIEMPRE COMANDANTA RAMONA!!!
Texto escrito en enero de 2006 por Gloria Muñoz Ramírez.
Foto: FB Votan Zapata
Chiapas, México. Aquella noche de octubre de 1996 sus ojitos se cerraban de cansancio. En su pequeña y austera habitación dentro de la catedral de San Cristóbal de las Casas, la comandanta Ramona no entendía por qué había tanta gente afuera vitoreándola, llevándole serenatas y flores toda la noche. "No sé por qué me quieren", dijo con un tímida sonrisa, sentada a la orilla de una cama individual, apretando entre sus manos morenas una rosa de papel crepé que por la mañana le entregara el subcomandante Marcos en la comunidad de La Realidad, al despedirla.
Ramona luchó por más de veinte años en las filas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) como parte del Comité Clandestino Revolucionario Indígena (CCRI), órgano colegiado y supremo de la organización zapatista. Sorprendida, nerviosa, cargando en sus espaldas con la gran responsabilidad de ser la primera zapatista que cruzaba el cerco militar y salía de la zona de conflicto a decir su palabra en la ciudad de México. Ella, solita, ante decenas de miles de indígenas, trabajadores, campesinos, estudiantes y, sobre todo, mujeres del campo y la ciudad que hicieron de ella un símbolo de su propia lucha, un espejo de su propia rebeldía.
Ramona murió doce años después del levantamiento armado. Justo en un momento en donde toma auge una etapa que ella inició a principios de octubre de 1996. Entonces dijo, soñando, vaticinando, advirtiendo ante un Zócalo repleto: "Soy el primero de muchos pasos de los zapatistas al Distrito federal y a todos los lugares de México". Después vendrían en efecto muchos pasos: la salida de los 1 111 zapatistas a la ciudad de México en 1997; la Consulta por los Derechos de los Pueblos Indios y por el fin de la Guerra de Exterminio, en la que 5 mil hombres y mujeres zapatistas se desplegaron por todo el país en 1999; finalmente, la Marcha del Color de la Tierra, en la que el subcomandante Marcos y 23 comandantes y comandantas recorrieron 13 entidades de la República para exigir el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés.
"Esperamos que todos ustedes caminen junto a nosotros. Por eso queremos unir nuestra pequeña voz de zapatistas a la voz grande de todos los que luchan por un México nuevo. Llegamos hasta aquí a gritar, junto con todos, los ya no, que nunca más un México sin nosotros. Eso queremos, un México donde todos tengamos un lugar digno", dijo Ramona en 1996, y lo repiten diez años después los zapatistas en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y al arranque de la Otra Campaña.
Ramona representa la coherencia y consecuencia de un movimiento. La perseverancia, la ternura, la furia, la rebeldía permanente. "Para este diálogo nacional vamos a caminar mucho y vamos a dar muchos pasos... pero necesitamos que todos ustedes nos ayuden a caminar a todos los zapatistas, así como me ayudaron a mí a caminar hasta aquí." Ella, con su voz entrecortada por la enfermedad y su escaso castellano, la que habló de los sueños de los de abajo.
Durante la primera entrevista pública que concedió la comandancia general del EZLN, la comandanta Ramona hizo su aparición entre la niebla de los Altos de Chiapas. Corría febrero de 1994. Bajando de las montañas después de los primeros días de combate se dirigió al mundo. Un mes después, en medio de la primera ronda de negociaciones entre los rebeldes y el gobierno federal, Ramona se impuso con su pequeñez y firmeza. Durante el diálogo desplegó la bandera que le arrebataron al poder en la toma del palacio municipal de San Cristóbal de las Casas, en un símbolo que lo dice todo: "Somos indígenas y somos mexicanas". La respuesta de Manuel Camacho, entonces comisionado gubernamental, fue torpe y muy representativa: se colgó, literalmente, de una esquinita de la bandera para salir en la foto. Nunca quiso otra cosa el gobierno.
Un día antes de partir de nuevo a las montañas, Ramona se reunió con un grupo de periodistas, todas mujeres. Enfundada en una enagua negra de lana y un gran huipil rojo originario de San Andrés Sacamch'en, cubierto su rostro por el pasamontañas que deja ver unos ojos negros y extremadamente tiernos, la mujer tzotzil se apoyó en el comandante Javier como traductor para decir su palabra: "Las mujeres que estamos en esta lucha sentimos que nuestra participación es muy importante, porque llegamos a entender que para cambiar esta mala situación tenemos que participar. No todas en la lucha armada, sino también en diferentes trabajos en nuestras comunidades".
Era para variar, de madrugada. Las imágenes de los santos de la Catedral coleta estaban cubiertos con mantas. El olor a velas e incienso cubría el recinto que albergó los primeros diálogos de paz. Ramona explicaba su ingreso a la organización, las razones de su propio Ya Basta: "Antes de participar en la lucha armada salí de mi pueblo a buscar trabajo por la misma necesidad, pero cuando llegué a otro lado empecé a conocer la situación de las mujeres, empecé a entender y a cobrar conciencia. Así empecé a conocer la organización y me di cuenta que hay necesidad de organizarse también las mujeres, porque cuando salen a las ciudades pues no hay respeto, no nos toman en cuenta".
Fue su bandera la lucha contra la discriminación de las mujeres: "Una de nuestras principales demandas es precisamente de nuestra situación, porque no somos tomadas en cuenta. Por eso exigimos que haya respeto, democracia y justicia, porque como somos mujeres y además indígenas pues no hay nada de respeto para nosotras. Exigimos también que haya vivienda digna, clínicas especiales para atender a las mujeres, porque para atender a los niños no hay adonde acudir, ni hay hospitales ni doctores. No hay educación para las mujeres, tampoco alimentos, sobre todo para los niños... Hay una esperanza de que algún día cambie nuestra situación. Es lo que exigimos".
Ramona era bordadora de telares y sueños. Sus manos eran mágicas, como las de todas las mujeres de los Altos. Cuentan las religiosas que la cuidaron durante su convalecencia en el Distrito Federal que pasaba las tardes con hilos entre las manos, estudiando (pues casi era analfabeta) y aprendiendo un poco de castilla. Escuchaba noticias y compartía con sus visitas las historias de su lucha. A algunas mujeres que la cuidaban les enseñó a tejer pulseritas y a otras les regaló blusas de colores hechas con sus propias manos.
En febrero de 1995, luego de la traición gubernamental que llevó tropas y tanques mili-tares a las comunidades indígenas zapatistas, Ramona reapareció en un video sentada frente a una pequeña mesa: "Quiero que todas las mujeres despierten y siembren en su corazón la necesidad de organizarse, porque con los brazos cruzados no se puede construir el México libre y justo que todos deseamos", dijo la comandanta visiblemente afectada por la insuficiencia renal.
Fue ella, con su 1.40 de estatura quien destrabó una de las fase más críticas del segundo diálogo con el gobierno federal, en octubre de 1996. Su salida a México se aprovechó para tratar su enfermedad. Le transplantaron un riñón de su hermano y con él en el cuerpo sobrevivió, luchando siempre, casi diez años más. "Ella solita en su municipio autónomo", decían en broma sus compañeros más allegados.
Seis días después de iniciada La Otra Campaña, el movimiento nacional de los de abajo y a la izquierda convocado por los zapatistas, se recibió el anuncio del deceso de ramona. Los honores a la comandanta fueron privados. "Su pérdida ha significado un gran dolor del que es muy difícil hablar. Es por eso que ahora no les podemos decir más de nuestra comandanta y de lo que será para nosotros su ausencia" explicó el EZLN, al tiempo que confirmó que después del sepelio se reanudaría el recorrido por toda la República mexicana para seguir construyendo otra manera de hacer política. La responsabilidad y el compromiso se redoblaron. Por ella y muchas más como ella.
El 8 de marzo de 1996, el subcomandante Marcos esbozó un cariñoso y respetuoso retrato de Ramona, que hoy adquiere fuerza mayor: "La comandante Ramona asombrará con su estatura y brillo a los medios internacionales de comunicación... Ramona ríe cuando no sabe que se está muriendo. Cuando lo sabe, sigue riendo. Antes no existía para nadie, ahora existe, es mujer, es indígena y es rebelde. Ahora vive Ramona, una mujer de esa raza que tiene que morirse para vivir..."
Ramona, el arma más temible del EZLN, era una indígena más cuando sin pasamontañas caminó alguna vez por las racistas calles de San Cristóbal de las Casas. Cuentan que una vez se paró frente a una tienda de postales y compró algunas. Eran, para sorpresa de sus acompañantes, fotografías de ella con el rostro cubierto. Se las vendieron quienes hacen negocio con su imagen y Ramona, traviesa y sonriente con su ocurrencia, las pagó y se retiró con la frente en alto.
Jornada Global por Ayotzinapa (Tampico Tamaulipas, México)
Mensaje a los familiares de los Normalistas desaparecidos de Ayotzinapa:
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Ayotzinapa,
Solidaridad
martes, 5 de enero de 2016
RvsR: Contra las agresiones a los adherentes a la Sexta: ¡Julio César y César Iván no están solos!
http://www.redcontralarepresion.org/images/logoRed.jpg
RvsR:
Contra las agresiones a los adherentes a la Sexta:
¡Julio
César y César Iván no están solos!
A través
de los compañer@s del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de
las Casas, nos hemos enterado de los actos ominosos de hostigamiento
e intimidación en contra de Julio César Ortega Oseguera y su hijo
César Iván Ortega Salinas, ambos adherentes a la Sexta Declaración
de la Selva Lacandona.
En
abierta impunidad y de manera cobarde, personas no identificadas
invadieron y allanaron el domicilio de nuestros compañeros, atando a
César Iván, amagándolo con amenazas de muerte en contra suya y de
su padre Julio César.
Este
acto de persecución no es un suceso aislado, forma parte de una
política diseñada, planeada y ejecutada desde el poder y el Estado,
en contra de las y los luchadores sociales, de toda persona solidaria
que resiste no sólo desde los márgenes del sistema, sino que de
manera colectiva y organizada se rebela para construir en comunidad
una vida digna y un mundo mejor.
Julio y
César son nuestros hermanos de lucha, junto con ellos hemos
aprendido de la experiencia, del pensamiento y de la práctica
zapatista, una agresión en su contra es una agresión contra
nosotr@s.
Desde la
Red contra la Represión y la Solidaridad hacemos eco de la denuncia
del allanamiento que nos agravia. No basta ya con señalar que los
responsables son los mismos que buscan tener a este país sumido
entre el miedo y el terror; como nunca antes se hace necesario
profundizar los esfuerzos organizativos que hagan de nuestros
territorios espacios colectivos que resistan a este horror que se
busca imponer, sólo construyendo organización y comunidad podremos
revertir este desolador panorama de la represión.
A
nuestros compas Julio César Ortega Oseguera y su hijo César Iván
Ortega Salinas les decimos que no están solos, los abrazamos y
quedamos al pendiente suyo.
Hacemos
un llamado a nuestr@s compañer@s adherentes a la Sexta Declaración
de la Selva Lacandona, a l@s estudiantes de la Escuelita Zapatista y
a toda persona que se sienta convocada a que desde sus modos, tiempos
y formas dé seguimiento a esta agresión y generar acciones de
solidaridad y compañerismo.
Si el
poder ambiciona silenciarnos, nuestro grito se hará voz colectiva,
organizada y rebelde, no para exigirles, sino para agrietar sus muros
donde las palabras solidaridad y libertad se cuelen ára encontrar
perspectiva en la resistencia organizada.
¡Alto
a las agresiones en contra de los adherentes a la Sexta!
¡Si
nos tocan a un@, nos tocan a tod@s!
Contra
el despojo y la represión: ¡la Solidaridad!
Red
contra la Represión y por la Solidaridad
(RvsR)
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represión,
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Solidaridad
viernes, 1 de enero de 2016
Lo que va de ayer a hoy.
Foto:Ernesto Zamorano de REDES
Lo que va de ayer a hoy.
En 22 años de existencia pública y
diez de existencia clandestina, los zapatistas han logrado crear algo
nuevo, pero nuevo de verdad. ¿qué cómo se llama eso? Es lo de
menos. Ellos lo han hecho, lo han modelado con sus manos, lo han
pensado y por ese simple hecho ya ha exsistido, lo han soñado como
sueñan los que se despiertan y comienzan a construir lo que sueñan,
porque se merecen lo que sueñan.
Ahora, sólo por un momento cerremos
los ojos y pensemos ¿Qué sería de nosotros si esos indígenas no
se hubieran insurreccionado el 1 de enero, hace 22 años? ¿Que sería
de nuestra vida? ¿Cómo nos podríamos haber mantenido en la lucha?
Ya sé que muchos dirán (los hombres y
mujeres de mármol), "hubiéramos seguido construyendo la lucha
socialista".
Yo no lo sé. Creo que mi vida hubiera
sido miserable.
Por eso yo no tengo mucho más que
decir que GRACIAS. Gracias a esas mujeres, hombres niñ@s, jóvenes,
ancian@s del Ejército Zpatista de Liberación Nacional.
Su creación heroica volvió a darle
sentido a nuestra vida. Cuando vivíamos la medianoche del milenio,
el 1 de enero representó la posibilidad de volver a tener destino.
Sólo que éste no era el mismo. Ya no se basa en creencias
metafísicas de que uno llevaba la conciencia desde afuera del
movimiento, ni con la angustiante y perversa idea de que uno tiene
que construir una vanguardia que dirija a las masas hacia la
revolución.
Ahora tenemos una idea nueva, realmente
nueva, lucharemos para siempre. Pero no porque tengamos esa vocación
metafísica de vivir para siempre sino porque tenemos la convicción
de como seres humanos pasajeros, el para siempre se construye siempre
transmitiendo y heredando nuestra voluntad de lucha a las nuevas
generaciones y, poco a poco, o más rápido de lo que se piense, irse
haciendo a un lado, no abandonando la lucha sino jugando otro papel.
Bueno, eso es lo que yo creo. No ando a
la búsqueda de sobrevivir a como de lugar aliándome a lo peor de
colectivos de vividores u ONGs que sobreviven de administrando (en el
peor sentido de la palabra) los movimientos sociales, como expertos
en "solucionadores de conflictos". Como desde 2005, soy
adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, creo que ahí
está mi horizonte y mi destino.
Creo en esos pueblos indígenas
zapatistas que con su ejemplo nos dieron la mano y nos sacaron de
nuestro invierno del desconsuelo.
Eso quería decir después de leer este
texto-balance-herencia que nos regalaron este 1 de enero de 2016
nuestros compañeros zapatistas
"Antes para saber si alguien era zapatista se veía si traía paliacate rojo o pasamontañas.
Ahora basta ver si sabe trabajar la
tierra; si cuida su cultura; si estudia para conocer la ciencia y la
técnica; si se respeta como mujeres que somos; si tiene la mirada en
alto y limpia; si sabe que manda como colectivo; si ve los cargos de
gobierno autónomo rebelde zapatista como servicio y no como negocio;
si cuando le preguntan algo que no sabe, responde “no lo sé…
todavía”; si cuando se burlan diciéndole que los zapatistas ya no
existen, que son muy pocos, responde “no preocupas, ya vamos a ser
más, de repente tarda, pero sí vamos a ser más”; si mira lejos
en calendarios y geografías; si sabe que el mañana se siembra hoy.
Pero pues sí, reconocemos que nos
falta mucho por hacer, nos hace falta organizarnos más y mejor.
Por eso nos tenemos que esforzar más
por prepararnos para realizar más y mejor nuestros trabajos de
gobernarnos, porque ahí viene de nuevo el mal de los males: el mal
sistema capitalista.
Y tenemos que saber cómo enfrentarlo.
Ya tenemos 32 años de experiencias de lucha de Rebeldía y
Resistencia.
Ya somos lo que somos.
Somos el Ejército Zapatista de
Liberación Nacional".
(extracto del discurso del EZLN en el 22 aniversario del inicio de la Guerra contra el olvido)
(extracto del discurso del EZLN en el 22 aniversario del inicio de la Guerra contra el olvido)
Rodríguez Lascano S., 2016. Lo que va
de ayer a hoy. [en línea]. 01 enero 2016. Disponible en:
https://www.facebook.com/rodriguezsergiolas/posts/10204169560239444
[Consultado el 01 enero del 2016]
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EZLN,
Sergio Rodríguez Lascano,
viva el EZLN!
PALABRAS DEL EZLN EN EL 22 ANIVERSARIO DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO
Imagen: https://libya360.files.wordpress.com/2015/12/familia-zapatista-escuelita-zapatista-la-garrucha-agosto-2013-3.jpg?w=1400
PALABRAS DEL EZLN EN EL 22 ANIVERSARIO
DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL
OLVIDO.
Primero de Enero del 2016,
BUENAS NOCHES, BUENOS DÍAS COMPAÑEROS,
COMPAÑERAS BASES DE APOYO DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN
NACIONAL, COMPAÑEROS/AS MILICIANOS Y MILICIANAS, INSURGENTAS E
INSURGENTES, RESPONSABLES LOCALES Y REGIONALES, AUTORIDADES DE LAS
TRES INSTANCIAS DE GOBIERNO AUTÓNOMO, COMPAÑEROS/AS PROMOTORES Y
PROMOTORAS DE LAS DIFERENTES ÁREAS DE TRABAJO. COMPAÑEROS,
COMPAÑERAS DE LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL Y TODOS LOS
PRESENTES.
Compañeras y compañeros, hoy estamos
aquí para celebrar el 22 aniversario del inicio de la guerra contra
el olvido.
Durante más de 500 años sufrimos la
guerra que los poderosos de distintas naciones, lenguas, colores y
creencias nos hicieron para aniquilarnos.
Quisieron matarnos, sea matando
nuestros cuerpos, sea matando nuestras ideas.
Pero resistimos.
Como pueblos originarios, como
guardianes de la madre tierra, resistimos.
No sólo aquí y no sólo el color que
somos de la tierra.
En todos los rincones del mundo que
dolía antes y duele ahora, hubo y hay gente digna y rebelde que
resistió, que resiste contra la muerte que impone el de arriba.
El primero de enero de 1994, hace 22
años, hicimos público el “¡YA BASTA!” que preparamos en
silencio digno durante una década.
Callando nuestro dolor preparábamos
así el grito de nuestro dolor.
De fuego fue entonces nuestra palabra.
Para despertar a quien dormía.
Para levantar a quien caía.
Para indignar a quien se conformaba y
se rendía.
Para rebelar la historia.
Para obligarla a decir lo que callaba.
Para develar la historia de
explotaciones, asesinatos, despojos, desprecios y olvidos que se
escondía
detrás de la historia de arriba.
Esa historia de museos, estatuas,
libros de texto, monumentos a la mentira.
Con la muerte de los nuestros, con
nuestra sangre, sacudimos la modorra de un mundo resignado a la
derrota.
No fueron sólo palabras. La sangre de
nuestros caídos y caídas en estos 22 años se sumó a la de años,
lustros, décadas, siglos anteriores.
Tuvimos que elegir entonces y elegimos
la vida.
Por eso, entonces y ahora, para vivir
morimos.
Tan sencilla como nuestra sangre
pintando las calles y muros de las ciudades que nos desprecian ahora
como antes lo hicieron, fue nuestra palabra entonces.
Y lo sigue siendo:
Como bandera de lucha fueron nuestras
11 demandas: tierra, trabajo, alimentación, salud, educación,
vivienda digna, independencia, democracia, libertad, justicia y paz.
Estas demandas fueron las que nos
hicieron levantarnos en armas porque es lo que nos hace falta a los
pueblos originarios y la mayoría de las personas en este país y en
todo el mundo.
De esta manera, emprendimos nuestra
lucha en contra de la explotación, marginación, humillación,
desprecio, olvido y por todas las injusticias que vivimos causadas
por el mal sistema.
Porque para los ricos y poderosos sólo
servimos para sus esclavos, para que así ellos sean cada vez más
ricos y nosotros cada vez más pobres.
Después de vivir tanto tiempo bajo
esta dominación y despojo, dijimos:
¡YA BASTA! ¡Y HASTA AQUÍ SE ACABÓ
LA PACIENCIA!
Y vimos que no nos quedó otro camino
más que tomar nuestras armas para matar o morir por una causa justa.
Pero no estábamos solos, solas.
No lo estamos ahora.
En México y el Mundo la dignidad tomó
las calles y pidió espacio para la palabra.
Entendimos entonces.
A partir de ese momento cambió nuestra
forma de lucha y fuimos y somos oído atento y palabra abierta,
porque desde un principio sabíamos que una lucha justa del pueblo es
por la vida y no por la muerte.
Pero tenemos a un lado nuestras armas,
no las dejaremos, estarán con nosotros hasta el final.
Porque vimos que donde nuestro oído
fue corazón abierto, el Mandón opuso su palabra de engaño, su
corazón de ambición y mentira.
Vimos que la guerra de arriba siguió.
Su plan y su objetivo era y es hacernos
la guerra hasta exterminarnos. Por eso en lugar de resolver las
justas demandas, preparó y prepara, hizo y hace la guerra con sus
armamentos modernos, forma y financia grupos paramilitares, ofrece y
reparte migajas aprovechando la ignorancia y la pobreza de algunos.
Ésos mandones de arriba son tontos.
Pensaron que quienes estaban dispuestos a escuchar, estaban también
dispuestos a venderse, a rendirse, a claudicar.
Se equivocaron entonces.
Se equivocan ahora.
Porque nosotras las zapatistas, los
zapatistas, tenemos bien claro que no somos limosneros o inútiles
que esperan que todo se les resuelva solo.
Somos pueblos con dignidad, con
decisión y conciencia para luchar por la verdadera libertad y
justicia para todas, para todos, para todoas. Sin importar su
color, su raza, su género, su creencia, su calendario, su geografía.
Por eso nuestra lucha no es local, ni
regional, ni siquiera nacional. Es universal.
Porque universales son las injusticias,
los crímenes, los despojos, los desprecios, las explotaciones.
Pero también son universales la
rebeldía, la rabia, la dignidad, el afán de ser mejores.
Por eso entendimos que era necesario
construir nuestra vida nosotros mismos, nosotras mismas, con
autonomía.
En medio de las grandes amenazas, de
los hostigamientos militares y paramilitares, y las constantes
provocaciones del mal gobierno, empezamos a formar nuestro propio
sistema de gobernar, nuestra autonomía, con nuestra propia
educación, nuestra propia salud, nuestra propia comunicación,
nuestra forma de cuidar y trabajar a nuestra madre tierra; nuestra
propia política como pueblo y nuestra propia ideología de cómo
queremos vivir como pueblos, con otra cultura.
Donde otras, otros esperan que desde
arriba se solucionará lo de abajo; nosotras, nosotros, zapatistas,
empezamos a construir nuestra libertad como se siembra, como se
construye, como se crece, es decir, desde abajo.
Pero el mal gobierno intenta destruir y
acabar nuestra lucha y resistencia con una guerra que cambia de
intensidad como cambia su política engañosa, con sus malas ideas,
con sus mentiras, usando sus medios de comunicación para difundirlas
y con la repartición de migajas en los pueblos indígenas donde hay
zapatistas, para así dividir y comprar conciencias, aplicando de
esta forma su plan de contrainsurgencia.
Pero la guerra que viene de arriba,
compañeras, compañeros, hermanas y hermanos, es siempre la misma:
sólo trae destrucción y muerte.
Pueden cambiar las ideas y las banderas
con las que llega, pero la guerra de arriba siempre destruye, siempre
mata, nunca siembra como no sea el terror y la desesperanza.
En medio de esa guerra tuvimos que
caminar hacia lo que queremos.
No podíamos sentarnos a esperar a que
entendieran quienes no entienden ni siquiera que no entienden.
No podíamos sentarnos a esperar a que
el criminal renegara de sí mismo y de su historia y se convirtiera,
arrepentido, en alguien bueno.
No podíamos esperar una larga e inútil
lista de promesas que serían olvidadas unos minutos después.
No podíamos esperar a que lo otro,
diferente pero igual en dolor y rabia, nos mirara y mirándonos se
viera.
No sabíamos cómo hacer.
No había ni hay libro, manual o
doctrina que nos dijera cómo hacer para resistir y, al mismo tiempo,
construir algo nuevo y mejor.
Tal vez no perfecto, tal vez diferente,
pero siempre nuestro, de nuestros pueblos, de las mujeres, hombres,
niñas y ancianos que con su corazón colectivo cubren la bandera
negra con la estrella roja de cinco puntas y las letras que les dan
no sólo nombre, también compromiso y destino: E Z L N.
Entonces buscamos en nuestra historia
ancestral, en nuestro corazón colectivo, y a los tumbos, con fallas
y errores, fuimos construyendo esto que somos y que no sólo nos
mantiene con vida y resistiendo, sino que también nos levanta dignos
y rebeldes.
Durante estos 22 años de lucha de
Resistencia y Rebeldía seguimos construyendo otra forma de vida,
gobernándonos nosotros mismos como pueblos colectivos que somos,
bajo los 7 principios del mandar obedeciendo, construyendo un nuevo
sistema y otra forma de vida como pueblos originarios.
Uno donde el pueblo manda y gobierno
obedece.
Y nuestro corazón sencillo lo ve que
es lo más sano, porque nace y crece del mismo pueblo, es decir, es
el mismo pueblo que opina, discute, piensa, analiza, propone y decide
qué cosa es lo mejor para su beneficio, siguiendo el ejemplo que nos
dejaron nuestros antepasados.
Como iremos explicando después, vemos
que en las comunidades partidistas reinan el desamparo y la miseria,
manda la holgazanería y el crimen, la vida comunitaria está rota,
lastimada ya mortalmente.
El venderse al mal gobierno no sólo no
resolvió sus necesidades, sino que sumó más horrores.
Donde antes había hambre y pobreza,
hoy las sigue habiendo, pero además hay desesperanza.
Las comunidades partidistas se han
convertido en grupos de limosneros que no trabajan, sólo esperan el
siguiente programa gubernamental de ayuda, o sea esperan la próxima
temporada electoral.
Y esto no aparecerá en ningún informe
de gobierno municipal, estatal o federal, pero es la verdad que se
puede ver en las comunidades partidistas: campesinos que no saben ya
trabajar la tierra, casas de material vacías porque ni el cemento ni
las láminas se pueden comer, familias destruidas, comunidades que
sólo se reúnen para recibir las limosnas gubernamentales.
En nuestras comunidades tal vez no hay
casa de cemento, ni televisiones digitales ni camiones último
modelo, pero nuestra gente sabe trabajar la tierra. Lo que se pone en
su mesa, la ropa que las viste, la medicina que las alivia, el saber
que se aprende, la vida que transcurre es SUYA, producto de su
trabajo y de su saber. No es regalo de nadie.
Podemos decirlo sin pena: las
comunidades zapatistas no sólo están mejor que hace 22 años. Su
nivel de vida es superior al de quienes se han vendido a los
partidistas de todos los colores.
Antes para saber si alguien era
zapatista se veía si traía paliacate rojo o pasamontañas.
Ahora basta ver si sabe trabajar la
tierra; si cuida su cultura; si estudia para conocer la ciencia y la
técnica; si se respeta como mujeres que somos; si tiene la mirada en
alto y limpia; si sabe que manda como colectivo; si ve los cargos de
gobierno autónomo rebelde zapatista como servicio y no como negocio;
si cuando le preguntan algo que no sabe, responde “no lo sé…
todavía”; si cuando se burlan diciéndole que los zapatistas ya no
existen, que son muy pocos, responde “no preocupas, ya vamos a ser
más, de repente tarda, pero sí vamos a ser más”; si mira lejos
en calendarios y geografías; si sabe que el mañana se siembra hoy.
Pero pues sí, reconocemos que nos
falta mucho por hacer, nos hace falta organizarnos más y mejor.
Por eso nos tenemos que esforzar más
por prepararnos para realizar más y mejor nuestros trabajos de
gobernarnos, porque ahí viene de nuevo el mal de los males: el mal
sistema capitalista.
Y tenemos que saber cómo enfrentarlo.
Ya tenemos 32 años de experiencias de lucha de Rebeldía y
Resistencia.
Ya somos lo que somos.
Somos el Ejército Zapatista de
Liberación Nacional.
Somos aunque no nos nombren.
Somos aunque con silencios y calumnias
nos olviden.
Somos aunque no nos miren.
Somos en el paso, en el camino, en el
origen, en el destino.
Y en lo que somos vemos, miramos,
escuchamos dolores y sufrimientos cercanos y lejanos en calendarios y
geografías.
Y miramos antes, y miramos ahora.
Una noche cruenta, más si posible
fuera, se tiende sobre el mundo.
El Mandón no sólo se empeña en
seguir explotando, reprimiendo, despreciando y despojando.
Está decidido a destruir el mundo
entero si eso le da ganancias, dinero, paga.
Está claro que viene lo peor para
todas, todos, todoas.
Porque los grandes ricos
multimillonarios de unos cuantos países, siguen con el objetivo de
saquear todas las riquezas naturales en todo el mundo, todo lo que
nos da vida como el agua, las tierras, bosques, montañas, ríos,
aire; y todo lo que está bajo el suelo: oro, petróleo, uranio,
ámbar, azufre, carbón, y otros minerales. Porque ellos no la
consideran a la tierra como fuente de vida, sino como un negocio y
todo lo convierten en mercancía, y la mercancía la convierten en
dinero, y así nos quieren destruir por completo.
El mal y el malo tienen nombre,
historia, origen, calendario, geografía: es el sistema capitalista.
No importa cómo lo pinten, no importa
el nombre que le pongan, no importa la religión que lo vista, no
importa la bandera que levante.
Es el sistema capitalista.
Es la explotación de la humanidad y
del mundo que habita.
Es el desprecio a todo lo que es
diferente y que no se vende, no se rinde, no claudica.
Es el que persigue, encarcela, asesina.
Es el que roba.
Frente a él surgen, nacen, se
reproducen, crecen y mueren, salvadores, líderes, caudillos,
candidatos, gobiernos, partidos que ofrecen la solución.
Como una mercancía más, se ofertan
las recetas para resolver los problemas.
Tal vez alguien todavía crea que de
arriba, de donde vienen los problemas, vendrán las soluciones.
Tal vez todavía hay quien cree en
salvadores locales, regionales, nacionales y mundiales.
Tal vez hay todavía quien espera que
alguien haga lo que nos corresponde hacer a nosotros, nosotras
mismas.
Sería muy bueno, sí.
Todo fácil, cómodo, sin mayor
esfuerzo. Sólo levantar la mano, tachar una boleta, llenar un
formulario, aplaudir, gritar una consigna, afiliarse a un partido
político, votar para botar a uno y que otro entre.
Tal vez, decimos, pensamos nosotras,
nosotros, zapatistas que somos lo que somos.
Sería muy bueno así, pero no lo es.
Porque lo que hemos aprendido como
zapatistas que somos y sin que nadie nos lo haya enseñado, como no
sea nuestro propio paso, es que nadie, absolutamente nadie va a venir
a salvarnos, a ayudarnos, a solucionar nuestros problemas, a aliviar
nuestros dolores, a regalarnos la justicia que necesitamos y
merecemos.
Sólo lo que hagamos nosotras,
nosotros, cada quien según su calendario y su geografía, según su
nombre colectivo, su pensamiento y su acción, su origen y su
destino.
Y también hemos aprendido, como
zapatistas que somos, que es sólo con organización que es posible.
Aprendimos que si se indigna una,
uno, unoa, es bonito.
Que si se indignan varios, varias,
muchas, muchos, muchoas, entonces una luz se enciende en un
rincón del mundo y su luz alcanza a alumbrar por unos instantes toda
la faz de la tierra.
Pero también aprendimos que si esas
indignaciones se organizan… ¡Ah!, entonces no es una luz
momentánea la que ilumina los caminos terrenales.
Entonces es como un murmullo, como un
rumor, como un temblor que empieza a sonar quedo primero, más fuerte
después.
Como si este mundo fuera a parir otro
mundo, uno mejor, más justo, más democrático, más libre, más
humano… o humana… o humanoa.
Por eso hoy empezamos esta parte de
nuestras palabras con una palabra ya de antes, pero que sigue siendo
necesaria, urgente, vital: tenemos que organizarnos, prepararnos para
luchar, por cambiar esta vida, por crear otra forma de vida, otra
forma de gobernarnos, nosotros mismos los pueblos.
Porque si no nos organizamos, seremos
más esclavizados.
Ya no hay nada ya de que confiar en el
capitalismo. Absolutamente nada. Ya lo vivimos cientos de años su
sistema, ya las padecimos sus 4 ruedas del carruaje del capitalismo:
la explotación, la represión, el despojo y el desprecio.
Ya sólo queda la confianza entre
nosotras, nosotros mismos, donde nosotros, nosotras sí sabemos cómo
construir una nueva sociedad, un nuevo sistema de gobierno, con la
vida justa y digna que queremos.
Porque ahora nadie se salva en la
tormenta de la hidra capitalista que destruirá nuestras vidas.
Indígenas, campesin@s, obre@s,
maestr@s, amas de casas, intelectuales, trabajadores y trabajadoras
en general, porque hay muchos trabajadores que luchan por sobrevivir
su vida diaria, unos con patrón y otr@s no, pero que caen en la
misma garra del capitalismo.
O sea que no hay salvación en el
capitalismo.
Nadie nos va dirigir, somos nosotr@s
mism@s los que nos dirigimos, tomándonos en cuenta de cómo lo
pensamos resolver de cada situación.
Porque si pensamos que hay quien nos
dirige, pues ya vimos cómo nos dirigieron durante los cientos de
años antes y en el sistema capitalista, no sirvió para nosotros los
jodidos. Para ellos sí, porque ahí sí, sólo sentados, ganaron
dinero para vivir.
A todos les dijeron “voten por mí”,
voy a luchar porque ya no haya más explotación y ya cuando ya
llegaron en el puesto donde se gana dinero sin sudar, automáticamente
se olvidan de todo lo que dijeron, empiezan a crear más explotación,
a vender lo poco queda de la riqueza de nuestros países.
Ésos vende patrias son unos inútiles,
hipócritas, parásitos que no sirven.
Por eso, compañeros y compañeras, la
lucha no ha terminado, apenas estamos empezando, apenas llevamos 32
años, de los cuales 22 son públicos.
Por eso debemos unirnos más,
organizarnos mejor para construir nuestra barca, nuestra casa, es
decir nuestra autonomía, porque es la que nos va a salvar de la gran
tormenta que se acerca, debemos fortalecer más nuestras áreas de
trabajo y nuestros trabajos colectivos.
No tenemos otro camino más que unirnos
y organizarnos para luchar y defendernos de la gran amenaza del mal
sistema capitalista, porque las maldades del capitalismo criminal que
amenaza a la humanidad no va a respetar a nadie, va a barrer a todos
sin distinción de raza, de partido, ni religión porque ya lo han
demostrado durante muchos años que siempre han mal gobernado,
amenazado, perseguido, encarcelado, torturado, desaparecido y
asesinado a nuestros pueblos del campo y de la ciudad en todo el
mundo.
Por eso les decimos, compañeros,
compañeras, niños y niñas, jóvenes y jovenas, ustedes como
nuevas generaciones son el futuro de nuestros pueblos, de nuestra
lucha y de nuestra historia, pero deben de entender que tienen una
tarea y obligación: seguir el ejemplo de nuestros primeros
compañeros, de nuestros compañeros mayores de edad, de nuestros
padres y abuelos y todos los que iniciaron esta lucha.
Ellos y ellas ya nos marcaron el
camino, ahora nos toca seguir y mantener ese camino, pero para esto
solamente se logra organizándonos en cada generación y en
generación, entender eso y a organizarse para eso, y así hasta
llegar al final de nuestra lucha
Porque ustedes como jóvenes son parte
importante de nuestros pueblos, por eso deben de participar en todos
los niveles de trabajo que hay en nuestra organización y en todas
las áreas de trabajo de nuestra autonomía, y que sean las
generaciones que sigan dirigiendo nuestro propio destino con
democracia, libertad y justicia así como nos están enseñando ahora
nuestros compañeros y compañeras primeros.
Compañeras y compañeros todos y
todas, estamos seguros que vamos a lograr un día lo que queremos,
para todos todo, o sea nuestra libertad, porque ahora nuestra lucha
está avanzando poco a poco y nuestras armas de lucha son nuestra
resistencia, nuestra rebeldía y nuestra palabra verdadera que no hay
montañas ni fronteras que puedan impedirla, sino que llega hasta en
el oído y en los corazones de otros hermanos y hermanas en el mundo
entero.
Es decir que ya somos cada vez más los
que entendemos la lucha en contra de la gravísima situación de
injusticia en que nos tienen, que causa el mal sistema capitalista en
nuestro país y en el mundo.
También estamos claros que a lo largo
de nuestra lucha ha habido y habrá amenazas, represiones,
persecuciones, desalojos, contradicciones y burlas de parte de los
tres niveles de los malos gobiernos, pero debemos de estar claros que
si el mal gobierno nos odia es porque vamos en un buen camino; y si
nos aplaude es que nos estamos desviando en nuestra lucha.
No olvidemos que nosotros somos los
herederos de hace más de 500 años de lucha y resistencia. En
nuestras venas corre la sangre de nuestros antepasados, ellos nos
heredaron el ejemplo de lucha y rebeldía y el ser guardián de
nuestra madre tierra porque en ella nacimos, en ella vivimos y en
ella moriremos.
-*-
Compañeras, compañeros zapatistas:
Compañeros, compañeras, compañeroas de
la Sexta:
Hermanas y hermanos:
Ésta es nuestra primera palabra en
este año que comienza.
Más palabras vendrán, más
pensamientos.
Poco a poco se irá mostrando de nuevo
nuestra mirada, nuestro corazón que somos.
Ahora sólo queremos terminar
diciéndoles que para honrar y respetar la sangre de nuestros caídos,
no basta con solo recordar, extrañar, llorar, ni rezar, sino que
debemos de seguir el ejemplo y continuar la tarea que nos dejaron,
hacer en la práctica el cambio que queremos.
Por eso compañeros y compañeras para
este día tan importante es el momento de reafirmar nuestra
conciencia de lucha y de comprometernos para seguir adelante, cueste
lo que cueste y pase lo que pase, no permitamos que el mal sistema
capitalista destruya lo que hemos conquistado y lo poco que hemos
podido construir con nuestro trabajo y esfuerzo durante más de 22
años: ¡nuestra libertad!
Ahora no es el momento de echarnos para
atrás, de desanimarnos o de cansarnos, debemos de estar más firmes
en nuestra lucha, mantener firmes las palabras y ejemplos que nos
dejaron nuestros primeros compañeros: de no rendirse, no venderse y
no claudicar.
¡DEMOCRACIA!
¡LIBERTAD!
¡JUSTICIA!
Desde las montañas del Sureste
Mexicano.
Por el Comité Clandestino
Revolucionario Indígena – Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación
Nacional.
Subcomandante Insurgente Moisés.
Subcomandante Insurgente Galeano.
México, Primero de enero del 2016.
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CCRI-CG,
Comunicado EZLN,
organizarse,
viva el EZLN!
jueves, 31 de diciembre de 2015
Movimiento por la Libertad de los Defensores del Agua y de la Vida de la Comunidad Indígena Nahua de San Pedro Tlanixco, Tenango del Valle, Estado de México, segunda denuncia a la opinión pública. 7 de diciembre de 2015
MOVIMIENTO POR LA LIBERTAD DE LOS
DEFENSORES DEL AGUA Y DE LA VIDA DE LA COMUNIDAD INDÍGENA NAHUA DE
SAN PEDRO TLANIXCO, TENANGO DEL VALLE, ESTADO DE MÉXICO, 7 DE
DICIEMBRE DE 2015
SEGUNDA DENUNCIA A LA OPINIÓN PÚBLICA
Al Congreso Nacional Indígena
Al Comité Clandestino Revolucionario
Indígena – Comandancia General del EZLN
A la Sexta Nacional e Internacional
A la Red vs la Represión y por la
Solidaridad
A los pueblos, tribus, barrios y
naciones de México y del Mundo
A las compañeras y compañeros que
luchan en el Mundo
A las y los compañeros de los medios
libres, autónomos, alternativos o como se llamen
A las y los familiares, amig@s,
compañer@s de nuestr@s pres@s
El Movimiento por la Libertad de los
Defensores del Agua y de la Vida de la Comunidad Indígena Nahua de
San Pedro Tlanixco, Tenango del Valle, Estado de México, segunda
denuncia a la opinión pública en el marco de la Jornada Nacional e
Internacional por nuestr@s pres@s.
Reciban a través de estas líneas un
fraternal, combativo y solidario saludo a todas las personas,
compañeras y compañeros que están participando en esta Jornada
Nacional e Internacional por nuestr@s pres@s. Sepan que quienes
conformamos el Movimiento por la Libertad de los Defensores del Agua
y de la Vida de San Pedro Tlanixco, abrazamos el dolor y la rabia de
quienes desde las cárceles de México y el Mundo nos comparten su
corazón libre, y a sus familias, amig@s y compañer@s les repetimos
que no estamos sol@s, que nos acompañamos en esta lucha para que
pronto podamos estar con nuestr@s pres@s, nuestr@s defensor@s del
Agua y de la Vida en las calles, en nuestros pueblos.
En el mes de septiembre les contamos lo
que ha venido ocurriendo en nuestro pueblo desde el año 1989 y que a
la fecha mantienen en la cárcel de Almoloya a nuestros 5 compañeros
y 1 compañera, también les contamos que el 11 de agosto de 2014 se
recurrió a un amparo indirecto ante el consejo de la judicatura
federal por el caso del compañero Lorenzo. Hoy les vamos a contar lo
que sucedió con el amparo y algunas otras cosas que han ocurrido a
lo largo de estos años de lucha.
El 28 de septiembre de este año,
recibimos una mala noticia, pues nos llegó la resolución del amparo
de Lorenzo. El dizque juez Victorino Hernández Infante, juez primero
de Distrito en materia de amparo y juicios federales en el Estado de
México, firmó el 25 de septiembre la negación del amparo diciendo
que: “la justicia de la nación no ampara ni protege a Lorenzo
Sánchez Berriozabal en contra de la resolución que declaró
improcedente el incidente de libertad por desvanecimiento de datos,
dictado el 21 de agosto de 2014, por el juez primero penal de primera
instancia del distrito judicial de Toluca”.
También les queremos contar que a lo
largo de estos 12 años y medio que hemos estado luchando por la
libertad de nuestr@s compañer@s nos hemos dado cuenta y nos ha
quedado muy claro que la justicia verdadera necesitamos construirla
desde abajo, porque ni los malos gobiernos en todos sus niveles, ni
las instituciones donde supuestamente defienden los derechos humanos
la construyen, más bien la destruyen y sólo sirven para
confundirnos a quienes sí la buscamos y sí la queremos, además de
que todo el tiempo nos han querido ver como menos, nos han
discriminado pues.
Como por ejemplo cuando nos hablaban de
gobernación para decirnos que iba a haber una mesa que porque se
podía solucionar todo lo que es nuestro problema, cuando llegábamos
ya estaban las supuestas autoridades y nos pedían que les contáramos
lo que había pasado, lo hicimos, cuando terminaban esas mesas para
según solucionar, nos decían que no, que ellos no podían y que
tendrían que pasarlo con alguien más. Así nos hicieron varias
veces, nos citaron en la subsecretaría de gobierno de Toluca, en el
palacio de gobierno también en Toluca y en otras instancias del
poder judicial. De eso nos dimos cuenta que lo único que querían
era que nos cansáramos, que nos rindiéramos, porque ni nos hacían
caso, ni nos escucharon y tampoco les importa que se haga la
justicia, pero les decimos otra vez que ni nos rendimos, ni nos
vendemos, ni claudicamos, que seguiremos luchando para que nuestr@s
compañer@s regresen a sus casas, a nuestro pueblo.
También nos contactaron los que según
defienden los derechos humanos acá en el Estado de México y fue la
misma burla que con los de gobernación, porque nos dijeron que les
contáramos lo que había pasado, una vez lo hicimos, nos volvieron a
citar para decirnos nada más que teníamos que firmar, que ya no
podían hacer más por el caso, que por el tiempo que ya había
pasado que ya no se podía solucionar nada, nosotr@s nos negamos a
firmar, y nos preguntamos entonces ¿los derechos humanos tienen
fecha de caducidad?. Esto también sirvió para alimentar nuestra
digna rabia y el compromiso de seguir en la lucha.
Por eso es que nos decidimos a hacer
esta segunda denuncia pública, para que ustedes nuestr@s compañer@s
sigan conociendo nuestra historia, nuestra rabia y que sigamos
organizándonos y acompañándonos en la lucha por nuestr@s pres@s.
ATENTAMENTE
MOVIMIENTO POR LA LIBERTAD DE LOS
DEFENSORES DEL AGUA Y DE LA VIDA DE SAN PEDRO TLANIXCO
¡NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS!
¡LIBERTAD A LXS DEFENSORES DEL AGUA Y
DE LA VIDA!
¡PRESXS POLÍTICXS, LIBERTAD!
¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS
QUEREMOS!
¡ALTO A LAS AGRESIONES EN COMUNIDADES
ZAPATISTAS!
¡XOCHICUAUTLA Y HUITZIZILAPAN NO SE
VENDEN, SE AMAN Y SE DEFIENDEN!
¡FUERA MILITARES DE SANTA MARÍA
OSTULA!
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Comunicado del Ejido Tila de diciembre de 2015
COMUNICADO EJIDO TILA
DE DICIEMBRE DEL 2015
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, NACIONAL
E INTERNACIONAL
A LOS LUCHADORES SOCIALES DE MEXICO Y
DEL MUNDO.
AL CONGRESO NACIONAL INDIGENA. C N I.
A LA COMISION SEXTA DEL EZLN
A LOS DERECHOS HUMANOS NO
GUBERNAMENTALES
LES QUEREMOS INFORMAR QUE LA ASAMBLEA
GENERAL EXTRAORDINARIO CELEBRADA EL 8 DE NOVIEMBRE DE 2015. DE LOS
ACONTECIMIENTOS QUE PREVALECE DESDE AÑO ATRÁS HASTA LA ACTUALIDAD
NUESTROS ABUELOS Y ABUELAS FUNDARON LA POBLACIÓN INDIGENA CHOL ANTES
DE LA COLONIZACION. HOY EN DIA NOS QUIEREN REBATAR NUESTRAS TIERRA Y
TERRITORIOS EN CENTRO ECOTURISTICO.
EL MAL GOBIERNO MUNCIIAL LLEVA 72 AÑOS
DE VIOLACION DE NUESTRO DERECHO LLEVAMOS 30 AÑOS DE LUCHA POR LA VIA
JURIDICA 6 AÑOS HEMOS ESPERADO EL RESULTADO DE LA EJECUCION DE
AMPARO 1302/2010 Y EL AMPARO DE ORIGEN 259/82. LA ASAMBLEA GENERAL DE
EJIDATARIOS ACORDO DEMOLER EL PALACIO MUNICIPAL CONSTRUIDO SIN
PERMISO DE LA ASAMBLEA GENRAL. PORQUE ES EL ORIGEN DE TODAS LAS
INJUSTICIAS Y DISCRIMINACION, Y HOSTIGAMIENTO Y CONSTANTE DESPOJO DE
LA 130 HECTAREA DE NEUSTRA TIERRA ANCESTRAL PARA EL FUNDO LEGAL
BUSCANDO DESTRUIR NUESTRA COLECTIVIDAD, NUESTROS ABUELOS CAMINARON A
PIE DE TILA A TUXTLA GUTIERREZ CHIAPAS, PARA TRAMITAR LA LEGALIDA DEL
EJIDO DESDE 1922 PASANDO GRANDES PELIGROS POR LAS MONTAÑAS CAMINARON
CARGANDO SUS ALIMENTOS NO LES IMPROTO EL CANSANCIOS. PASARON LA
ESCLAITUD DE LOS COLONIZARORES Y SUFIRERON EL DESPOJO DE SUS TIERRRAS
POR LA COMPANIA EXTRANJERA PENSILVANIA PLANTATION COMPACNI ANTES DE
LA REVOLUCION DEL GRAN GENERAL EMILIANO ZAPATA DE 1910. GRACIAS A ESA
LUCHA SE LOGRO RECUPERAR 2466 HECTAREAS, Y LA RESOLUCION PRESIDENCIAL
DE 30 DE JULIO DE 1934. FUNDADO EN EL ARTICULO 27 CONSTITUCIONAL
CONSTITUIDO EN 1917. FRUTO DE LA SANGRE DERRAMADA DE MILES DE
CAMPESINOS Y DE ESA TIERRA HOY SEMBRAMOS Y NOS ALIMENTAMOS JUNTOS CON
NUESTROS HIJOS Y NIETOS NOS VISTE LOS ACOVIJA POR ESO HOY EN DIA LA
ASAMBLEA DIJO HEMOS HECHO MUCHAS MARCHAS Y CARABANAS SE HA HECHO CASO
O MISO Y SE JIRO OTRO ESCRITO AL C. LICENCIADO FELIPE CALDERON
HINOJOSA. NO INTERVINO. PORQUE LA RESOLUCION PRESIDENCIAL Y EL DIARIO
OFICIAL DE LA FEDERACION DE 16 DE OCTUBRE DE 1934. NO CORRESPONDE EL
ESTADO TODO FUE INUTIL DE DIVERSAS OCASIONES. DOCUMENTALMENTE SE HA
DEMOSTRADO QUE EL CASERIO DE POBLADO INDIGENA ESTA SENTADO EN NUCLEO
DE POBLACION INDIGENA CHOL EJIDAL, Y NO ES CABECERA MUNICIPAL DE
ACUERDO CON EL ARTICULO 9 DE LA LEGISLACION AGRARIA.
LOS NUCLEOS DE POBLACION EJIDALES O
EJIDOS TIENEN PERSONALIDAD JURIDICA Y PATRIMONIO PROPIO SON
PROPIETARIOS DE LS TIERRAS QUE LES HAN SIDO DOTADAS. ARTICULO 22 EL
ÓRGANO SUPREMO ES LA ASAMBLEA GENERAL. ARTICULO 29 CUANDO LA
ASAMBLEA RESUELVA TERMINAR EL REGIMEN EJIDAL, EL ACUERDO RESPECTIVO
SERA PUBLICADO EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACION.
LO DAMOS A CONOCER DONDE ESTA
UBICADO LA CABECERA MUNICIPAL EN 25 DE AGOSTO DE 1909. SE ENCONTRABA
EN EL VECINO POBLADO PETALCINGO CON SUS 101 HECTAREAS. POR LOS
PROBLEMAS DE EPIDEMIA Y LA PRESENCIA DE LOS PARTIDARIO DE LA
REVOLUCION MEXICANA DE 1910. QUEDO ABANDONADO EL POBLADO. LOS
PRESIDENTES DE OTROS MUNICIPIOS Y LOS CACIQUES QUE LLEGARON EN LA
POBLACION INDIGENA CHOL TOMARON ACUERDO DE TRANSLADARLO
PROVISONALMENTE DE ESTA MANERA LLEGO EL QUE TANTO NOS ACAUSADO DE
TANTAS INJUSTICIAS. POR ESA RAZON NO TIENE LEGALIDAD SU POSESION POR
ESO HAN TOMADO EL ACUERDO LOS TRES NIVELES DE GOBIERNO PAGARNOS LA
CANTIDAD DE 40 MILLONES DE PESOS.
PERO EL CONOCIMIENTO Y LA SABIDURIA QUE
NOS DEJARON NUESTROS ABUELOS NOS HA ENSEÑADO A DEFENDER NUESTRA
HISTORIA, Y NUESTRA CULTURA PORQUE LA MADRE TIERRA PERTENECEMOS EN
ELLA.
EN BASE A ESO NOS QUIEREN COMPRARNOS
PARA QUE NOSOTROS MISMOS DEMOS LA PALABRA PARA NULIFICAR NUESTRA
RESOLUCION PRESIDENCIAL Y ACEPTAR EL ALTO COSTO DE VIDA Y DESPLAZAR A
TODA LA JUVENTUD DESPLAZARLOS CUANDO SE HAGA LA MEDICION DE TIERRA
CUANDO YA SEA LEGALIZADO EL FAMOSO FANAR HOY EN DIA VIVIMOS LAS TRES
ACCIONES DENTRO DE LAS 5,405 HECTAREAS. DE ESTA FORMA QUIEREN
DESESTABILIZARNOS, EL MAL GOBIERNO MUNICIPAL HA UTILIZADO LAS CALLES
MAL PAVIMENTADAS Y EL PARQUE MERCADO, QUE SI HAY MERCADO MUNCIPAL HA
INYECTADO PROGRAMAS Y PROYECTOS DE BAÑOS PARA CONTROLAR A LOS
EJIDATARIOS HA NOMBRADO DIRIGENTE DE BARRIOS Y ANEXOS DANDOLE APOYO
ECONOMICO PARA YA NO DEFENDER LA MADRE TIERRA Y DESTRUCCION DE SU
CULTURA Y SUS USOS Y COSTUMBRES Y HA UTILIZADO EL ENGAÑO Y LA
MENTIRA A LOS POBLADORES Y AVECINDADOS REGISTRANDO A SUS ESCRITURAS
QUE SI HAY FUNDO LEGAL Y HAN PAGADO PAGOS ILEGALES EN LA HACIENDA DE
AÑOS ATRÁS HASTA LA ACTUALIDAD. NOSOTROS TENEMOS LA CLARIDAD QUE
VIOLAN EL ARTICULO 74 DE LA LEGISLACION AGRARIA. LA PROPIEDAD DE LAS
TIERRAS DE USO COMUN ES INALIENABLE, IMPRESCRIPTIBLE E INEMBARGABLE.
PERO CONTODA LIBERTAD COMPRA TERRENOS A
EJIDATARIOS NO EJIDATARIOS DISQUE PARA CONSTRUIR OBRAS INCONCLUSA
COMO EL AGUA SOLO ASI PARA BAJAR LOS RECURSOS Y ANUNCIANDOLO COMO
DESARROLLO DEL MUNICIPIO Y EL EQUIPAMIENTO DE RADIOS DE COMUNICACIÓN
A LOS AGENTES DE BARRIOS Y DIRIGENTES DE LAS COMUNIDADES Y SU
PROYECTO DE MUERTE EXTENDIENDO MUCHOS PERMISOS DE CANTINAS DE BARES Y
LICORES.
DESDE ESA PRESINDENCIA MUNCIPAL FUERON
EQUIPADOS DE ARMAS Y RADIOS UNIFORMES A LOS PARAMILITARES DE PAZ Y
JUSTICIA.
LA ENTRADA DE MAQUINAS PARA
TERREPLANEAR TERRENOS Y ESTRUCTURADORES DE PIEDRAS Y TALAS DE MADERA
PARA CONSTRUCCION DE OTRAS COMUNIDADES, EL PAGO DE RENTA DE TAXIS A
PERSONAS AJENAS QUE NO SON EJIDATARIOS LO QUE RENTA, RECORDAMOS LO
QUE CONTECIO EN 2005. LA PARTICIPACION DE 2 HELICOPTEROS Y 20
COMBOLLES DE SECTORIALES Y LOS BOMBARDEROS DE GASES LACRIMOJENOS A LA
POBLACION CIVIL. EL PANICO Y LA SOSOBRA MUCHAS FAMILIAS ABANDONARON
SUS CASAS Y LA CONTRATACION DE PANDILLEROS Y DE JOVENES Y QUE CARECEN
DE RECURSOS ECONOMICOS FUERON CONTRATADOS PARA ENCAPUCHARSE PARA
MANTENER EL ORDEN MUNICIPAL.
COMO PUEBLO INDGENA CHOL DEBEMOS SER
RESPETADOS POR EL CONVENIO 169 DE LA OIT. SOBRE DERECHOS DE LOS
PUEBLOS INDIGENAS Y SALVA GUARDADOS POR EL ARTICULO 21 DE LA CORTE
INTERNA MERICANA Y NO MAS REPRESION COMO EN 1980 EN EL GOBIERNO DE
JUAN SABIENES GUTIERREZ, EN COORDINACION CON LOS CACIQUES. HOY EN DIA
HEMOS DEFENDIDO NUESTRO DERECHO DE POSESION INDIVIDUAL ARTICULO 1,
14, 16. CONSTITUCIONAL VAMOS A RETOMAR EL ARTICULO 2 UNICAMENTE
RECONOCEMOS NUESTRA PROPIA AUTORIDAD Y LA LIBRE DETERMINACION EN
CONSECUENCIA NUESTRA (AUTONOMIA). QUE UN EJIDO DEBE DE
RESPETARSE SU AUTONOMIA FRACCION 2 RESOLVER NUESTRO PROPIO CONFLICTO
INTERNO, EN EL ARTICULO 39 DE LA MISMA CONSTITUCION TIENEN TODO EL
TIEMPO EL INALIENABLE DERECHO DE ALTERAR O MODIFICAR LA FORMA DE SU
GOBIERNO.
SI VIOLAN NUESTRO DERECHO DE POBLACION
INDIGENA CHOL ESTARIAN ENCONTRA DE LA PROPIA NACION PORQUE ES
PLURICULTURAL EL TERRITORIO NACIONAL.
ATENTAMENTE
TIERRA Y LIBERTAD
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CNI: Frente a la tormenta que se avecina
A los Pueblos, Naciones, Tribus y
Barrios que integran el Congreso Nacional Indígena;
A la Sexta Nacional e Internacional
A los pueblos de México y el Mundo
A la Sexta Nacional e Internacional
A los pueblos de México y el Mundo
Frente a la tormenta que se avecina
Este 16 de diciembre nuestros hermanas
y hermanos del pueblo ch’ol del Ejido Tila, en la Zona Norte de
Chiapas, por acuerdo de su asamblea general decidieron recuperar su
autonomía ejidal y expulsar al Ayuntamiento Municipal de Tila de su
territorio. El motivo es el daño que ha causado al ejido en su
intento de despojo del poblado de Tila para controlarlo y
privatizarlo, de írselos arrebatando a quienes por derecho legítimo,
ancestral y ejidal les pertenece; los hombres, mujeres, ancianas,
ancianos, jóvenes, niñas y niños ch’oles que lo habitan,
trabajan y defienden.
Las hermanas y hermanos ch’oles del
Ejido Tila han sido insistentes en denunciar y señalar la historia
de desprecio, represión y despojo a la que se han enfrentado por
parte del ayuntamiento y el gobierno del estado. Buscan cambiar el
régimen colectivo de la tierra del poblado de Tila, que es el
corazón del territorio ejidal, para imponer la forma de vida
capitalista y paramilitar, porque es controlado por Paz y Justicia,
grupo paramilitar.
Este Ayuntamiento de Tila controlado
por paramilitares, además del mal gobierno estatal y federal tienen
una gran deuda pendiente de Justicia no sólo frente al ejido, sino
al pueblo ch’ol y la humidad, por la muerte que han generado con la
contrainsurgencia paramilitar en esta región, que se suma a la gran
deuda que estos malos gobiernos tienen con los pueblos de México.
El pueblo ch’ol del Ejido Tila, como
lo están haciendo otros pueblos, tomó su propia determinación de
recuperar lo que por derecho les corresponde. Por eso hacemos un
llamado a todos los compañeros y compañeras a solidarizarse con
esta acción realizada por parte de nuestros hermanos y hermanas
ch’oles para recuperar su autonomía ejidal.
Les pedimos estar atentos frente a la
respuesta de los malos gobiernos y sus fuerzas represivas que en esta
región están compuestas por militares, policías y paramilitares,
que han estado movilizando públicamente en los últimos meses, como
lo han denunciado anteriormente las y los hermanos del Ejido Tila.
Exigimos el respeto a la autonomía del
pueblo ch’ol de Tila, como seguiremos exigiendo el respeto al
territorio y autonomía de los pueblos de México, que la Hidra
Capitalista quiere arrebatarnos.
POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE
NUESTROS PUEBLOS
NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS
CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
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martes, 17 de noviembre de 2015
martes, 22 de septiembre de 2015
URGENTE: comunicado de Radio Regeneración.
Regeneración Radio cesa sus transmisiones
Al pueblo de México.
A la Sexta Nacional e Internacional.
A las organizaciones sociales y colectivos.
A la comunidad universitaria.
El día de hoy queremos compartir con todos ustedes que la escalada de violencia hacia nuestro espacio, hace que hoy no tengamos condiciones para realizar nuestros trabajos como medio libre, principalmente en nuestra cabina de radio.
Hace dos semanas inicio un proceso de elección de nuevo director en el CCH Vallejo (lugar donde se encuentra la cabina de Regeneración Radio). Hace dos semanas esta escalada de violencia se agudizo, activando a su grupo de choque, el grupo porril 3 de Marzo. Los participantes en esta contienda buscan sacar provecho de estos sucesos, ofrecen paz en el colegio y prometen acabar con todos. ¿Casualidad estos ataques porriles? o ¿todo esta planeado para crear inestabilidad en el plantel y que alguien con “varita mágica” o “mano dura” acabe con la organización en el CCH Vallejo y con proyectos como Regeneración Radio?
¿Por que no tenemos condiciones de ejercer la comunicación el día de hoy?
El 14 de febrero de 2015, uno de los integrantes de Regeneración
Radio esperaba el transporte a las afueras del plantel, fue golpeado por
Jorge Anhuar Batalla Martínez (integrante del grupo porril 3 de marzo),
esto le ocasionó la pérdida del 80% de la vista del ojo derecho, se ha
llevado a cabo un proceso penal en contra del agresor, sin embargo, este
caso sigue impune.El jueves 17 de septiembre un integrante de otro colectivo fue golpeado al interior de la escuela, frente a elementos del cuerpo de vigilancia, sin que estos intentaran impedir la agresión. Las consecuencias fueron: desviación en el tabique nasal y traumatismo craneal.
El jueves 10 de septiembre, cuando el grupo porril intentó entrar a las instalaciones del plantel, uno de nuestros compañeros fue herido en la parte superior del labio, teniendo como consecuencia una herida profunda que atravesó hasta la parte interna de su boca.
Los miembros de este grupo delictivo portan armas de fuego que han utilizado en diferentes ocasiones para amenazar a los miembros de los colectivos y estudiantes organizados. También han acudido a las afueras de los espacios organizados a amenazar e intimidar, portando palos y tubos.
En estas ultimas semanas han habido rumores de ataques de este grupo porril, dejando un clima de incertidumbre y tensión. Y en estos días se presume vendrán ataques mas fuertes.
¿Quién se encuentra detrás de este grupo porril?
¿Delia Gámez? la actual directora, quien se encuentra como interina;
¿Jesús Salinas? quien encabeza la Dirección General de los CCHs, ¿Lucia
Laura Muñoz Corona? ex-directora de este plantel y ex-titular de la
Dirección General de los CCHs, y ahora candidata a directora; ¿alguno de
los más de 20 candidatos?; ¿José Narro? rector de la UNAM; ¿Víctor Hugo
Lobo? titular de la Delegación GAM, quien conformo a otro grupo de
choque llamado “Los Lobos” y que es comandado por algunos líderes
porriles del CCH Vallejo; o ¿Miguel Ángel Mancera? El flamante jefe de
gobierno del DF, quien es especialista en atacar a quien opta por
organizarse.Durante años las autoridades han protegido a este grupo de choque. Señalamos que sus métodos para resguardar la seguridad de la comunidad son ineficientes, tales como el programa de Sendero Seguro; los procesos jurídicos y de seguridad; y sus supuestos métodos empleados a partir de reuniones con el GDF en donde la SSP ha hecho caso omiso de cualquier atentado porril, protegiéndolos y resguardándolos en sus propias patrullas.
Bajo este contexto, responsabilizamos a la Dirección General de los CCHs, a la actual directora interina y al cuerpo jurídico y de seguridad; de cualquier agresión.
Un atentado al derecho a la comunicación
Cada administración ha trabajado para desprestigiar los espacios que
se encuentran dentro del plantel, desde los estudiantiles, culturales,
políticos y por supuesto el de comunicación: Regeneración Radio. Por un lado los ataques de los grupos de poder a cargo de la dirección y por otro los ataques de los grupos porriles han imposibilitado nuestro libre ejercicio a la comunicación.
Estos ataques son dirigidos hacia el derecho a la comunicación del cual somos parte; al espacio en donde se trabaja desde la radio hasta la investigación y redacción de los contenidos de nuestro sitio web.
Esto no es una casualidad. Creemos que no es coincidencia que nos quieran callar en estas fechas en que se cumple un año de la desaparición y el asesinato de nuestros compañeros de la Normal Rural Raúl Isidro Burgos en Ayotzinapa; así como la conmemoración histórica del 2 de octubre.
Un llamado por la defensa al espacio de comunicación
Por esta situación hacemos un llamado a las organizaciones sociales, a
los colectivos e individuos a estar atentos y a que se solidaricen con
nosotros para que paren los ataques. Compañeros, les pedimos que en estos momentos luchen a nuestro lado defendiendo nuestro espacio, ustedes conocen el trabajo comunicativo que hemos desempeñado a lo largo de estos 16 años, y al igual que ustedes sabemos que estas situaciones cesan a partir de la unificación en la lucha y la resistencia.
Desde el norte de la ciudad de México
Regeneración Radio
Comunicación contra el poder
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jueves, 17 de septiembre de 2015
Mesa Redonda: “El Pensamiento Crítico Frente a la Hidra Capitalista”
El pasado 30 y 31 de agosto del año en curso se presentó el libro "El Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista I" en Monterrey organizado por los compas de la Sexta en Nuevo León.
A continuación presentamos en video la primera actividad (Mesa Redonda, domingo 30 por la mañana).
Ponente Fernando Acosta:
***
Ponente Elisa Benavides:
***
Ponente Sergio Rodríguez Lascano:
***
Ponente Javier Elorriaga:
A continuación presentamos en video la primera actividad (Mesa Redonda, domingo 30 por la mañana).
Ponente Fernando Acosta:
***
Ponente Elisa Benavides:
***
Ponente Sergio Rodríguez Lascano:
***
Ponente Javier Elorriaga:
martes, 18 de agosto de 2015
De arriba, nunca, jamás llegarán la verdad y la justicia. EZLN
Imagen de: http://www.alainet.org/sites/default/files/image009_2.jpg
EJÉRCITO
ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.
16
de Agosto del 2015.
A
la Sexta Nacional e Internacional:
Al
Congreso Nacional Indígena:
A
l@s de abajo en el mundo:
A
quien corresponda:
Una
vez más se remarca que, de arriba, no vendrán la verdad ni la
justicia.
Nunca.
Jamás.
De
arriba sólo hay que esperar simulación, engaño, impunidad,
cinismo.
El
criminal de arriba siempre tendrá absolución y recompensa.
Porque quien lo juzga es el mismo que le paga.
Son
los mismo criminales y jueces. Son cabezas venenosas de la
misma Hidra.
Y
ahora tenemos un nuevo ejemplo:
Como
zapatistas que somos, nos hemos dado cuenta de que, gordos y
contentos, han regresado a sus casas en el poblado de La Realidad,
dos de los autores intelectuales del asesinato del compañero maestro
Galeano. Supuestamente estuvieron presos por el asesinato de
nuestro maestro y compañero. Sabemos ya que han sido
declarados inocentes del crimen por los mismos que los financiaron y
apoyan: los gobiernos federal y estatal de Chiapas. El
autodenominado “juez” Víctor Manuel Zepeda López, del ramo
penal de Comitán de Domínguez, Chiapas, el día 12 de agosto de
este año, sentenció que los señores Carmelino Rodríguez Jiménez
y Javier López Rodríguez son inocentes, a pesar de que ellos y sus
cómplices de la CIOAC-Histórica saben que son culpables de
organizar el crimen. No los únicos, pero también lo son.
A
escondidas los llevaron de vuelta a La Realidad. Les dijeron
que no se mostraran mucho y fueran discretos, pero la soberbia de
quien se sabe impune frente a la justicia de arriba, les suelta la
lengua. Ahí declaran, a quien quiera escucharlos, que no
estuvieron presos, sino guardados en una casa donde recibían todas
las atenciones y la felicitaciones del gobierno estatal de Manuel
Velasco y de los líderes de la CIOAC-Histórica por el asesinato del
maestro Galeano, y que les dijeron que tenían que esperar un tiempo
para volver a su pueblo “y seguir con lo que quedó pendiente”.
Ahora
falta que salgan a declarar a su favor sus cómplices: Pablo Salazar
Mendeguchía, Luis H. Álvarez, Jaime Martínez Veloz, Juan Sabines
Guerrero, Manuel Velasco, Manuel Culebro Gordillo, Vicente Fox,
Felipe Calderón, Enrique Peña Nieto y Rosario Robles. Estas
personas son algunas de quienes domaron a la CIOAC-Histórica y la
convirtieron en lo que es ahora: una banda paramilitar útil para el
acarreo de votos y para el asesinato de luchadores sociales.
También
falta que los periodistas progres los
entrevisten y los presenten como víctimas del “feroz” Galeano
(él solo contra más de dos decenas de criminales cioaquistas),
reediten la mentira de un enfrentamiento, publiquen sus fotos
amañadas, y cobren con la mano derecha el servicio prestado,
vehículos con chofer incluidos, mientras en sus medios ensalzan el
“gran” desarrollo del suroriental estado mexicano de Chiapas y,
con la mano izquierda, celebran su “compromiso con las luchas
sociales”.
Pero…
Como
zapatistas que somos, miramos y escuchamos no sólo nuestra rabia,
nuestro coraje, nuestro odio hacia quienes allá arriba se sienten
dueños y señores de vidas y destinos, de tierras y subsuelos; y
hacia quienes se venden, con sus movimientos y organizaciones,
traicionando su historia y principios.
Como
zapatistas que somos, también miramos y escuchamos otros dolores,
otras rabias, otros odios.
Miramos
y escuchamos el dolor y la rabia, hechos reclamo en los familiares de
miles de desaparecid@s y asesinad@s nacionales y migrantes.
Miramos
y escuchamos la tenaz búsqueda de justicia de los familiares de los
niños y niñas asesinadas en la guardería ABC en Sonora.
Miramos
y escuchamos la rabia que se hace digna y rebelde huelga de hambre de
anarquistas pres@s en México y en otras partes de mundo.
Miramos
y escuchamos la rabia en los pasos incansables de los familiares de
los 47 ausentes de Ayotzinapa.
Miramos
y escuchamos la rabia en el pueblo hermano Nahua de Ostula, agredido
por el ejército.
Miramos
y escuchamos la rabia en el pueblo hermano Ñahtó de San Francisco
Xochicuautla por el despojo de sus bosques.
Miramos
y escuchamos la rabia del pueblo hermano Yaqui por los presos
injustamente y por el robo descarado de su territorio.
Miramos
y escuchamos la rabia por la burla que es la investigación por el
asesinato de Olivia Alejandra Negrete Avilés, Yesenia Atziry Quiroz
Alfaro, Nadia Dominicque Vera Pérez, Mile Virginia Martin Gordillo y
Rubén Espinosa Becerril, en la Ciudad de México.
Miramos
y escuchamos la rabia del magisterio democrático que resiste la
guerra mediática, policíaca y militar que padecen por el delito de
no rendirse.
Miramos
y escuchamos la indignación de quienes, en el norte revuelto y
brutal, son atacados por el color de su piel y por ese color son
sentenciados y condenados.
Miramos
y escuchamos la rabia y el dolor por las mujeres desaparecidas,
asesinadas por el delito de ser mujeres; por l@s diferentes atacad@s
porque el Poder no tolera lo que se sale de su estrecho pensamiento;
por la niñez que es anulada sin que siquiera alcance una cifra en
las estadísticas de la macroeconomía.
Miramos
y escuchamos que sólo se reciben mentiras y burlas de quienes dicen
administrar la justicia y en realidad sólo administran la impunidad
y fomentan el crimen.
Miramos
y escuchamos en todas partes las mismas promesas de verdad y
justicia, y las mismas mentiras. Ni siquiera cambian las
palabras, como que ya tienen un escrito que leen, y mal, todos los de
arriba.
Ya
es el tiempo en que, cuando el de abajo pregunta por qué se le
ataca, la respuesta del de arriba es “por
ser quien eres“.
Porque
en este mundo que dolemos, el criminal está libre y el justo está
preso. Quien asesina es premiado y quien muere es calumniado.
Pero
también miramos y escuchamos que cada vez son más las voces que
desconfían, que no se dejan, que se rebelan.
Nosotras,
nosotros, como zapatistas que somos, ni confiamos antes, ni confiamos
ahora, ni confiaremos después en los de arriba, cualquiera que sea
el color de su bandera, cualquiera que sea el modo de su palabra,
cualquiera que sea su raza. Si está arriba, lo está porque
oprime a los de abajo.
No
tiene palabra el de arriba, no tiene honor, no tiene vergüenza, no
tiene dignidad.
De
arriba, nunca, jamás llegarán la verdad y la justicia.
Tendremos
que construirlas desde abajo. Entonces el criminal pagará
hasta que quede cabal la cuenta.
Porque
lo que arriba no saben es que cada crimen impune no hace sino
enardecer el odio y la rabia.
Y
cada injusticia cometida no hace sino abrir el camino para que esos
odio y rabia se organicen.
Y
en la balanza romana de nuestros dolores, pesaremos lo que nos deben.
Y
pasaremos la cuenta… y la cobraremos.
Entonces
tendremos, sí, la verdad y la justicia. No como una limosna de
arriba, sino como una conquista de abajo.
La
cárcel será entonces para los criminales y no para l@s just@s.
Y
la vida, digna, justa y en paz, será para tod@s.
Eso,
sólo eso.
Desde
las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante
Insurgente Moisés.
Subcomandante Insurgente Galeano.
México,
agosto del 2015.
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