sábado, 28 de septiembre de 2013

Los de Abajo.

Los de Abajo
Debate en La Habana
Por Gloria Muñoz

Los distintos problemas y retos que atraviesa la comunicación alternativa en América Latina, en países claramente neoliberales y en los llamados estados progresistas o claramente socialistas, se debatieron en un taller convocado en La Habana por el Centro Memorial Martin Luther King, donde se compartieron visiones, deseos, sueños y acciones frente a los poderes hegemónicos.

¿Qué significa ser alternativo en Cuba? Fue una de las preguntas lanzadas en un espacio abierto y fraterno. ¿Cómo operan los medios en Venezuela? ¿Y en México, ante el panorama político actual, cuál es su función? Los medios alternativos en Colombia, las radios comunitarias en El Salvador y los retos periodísticos en una pequeña nación, Haití, que sigue luchando por su libertad, fueron algunas de las rutas del debate al que acudieron experiencias de estos países y de Argentina.

La tecnología y el uso de las redes sociales en la otra comunicación, fueron cuestionadas como generadoras de cambios sociales. Tienen un papel importante y deben aprovecharse, pero con responsabilidad y, sobre todo, con seguridad, coincidieron los presentes. Por sí solas, retomaron, no son vinculantes e incluso pueden ser usadas para cambios que beneficien a gobiernos totalitarios.

Comunicar lo que los medios institucionales no informan, tener un papel en la reconstrucción de la memoria histórica, una misión transformadora con sentido social; comunicar desde los barrios y territorios locales; mostrar no sólo problemas coyunturales, sino propuestas y construcciones; visibilizar las propuestas de los movimientos sociales de abajo, y dar cuenta de procesos, no retratos de momentos, fueron algunas tareas para la elaboración de un periodismo responsable.

La rigurosidad y el periodismo de investigación se esbozaron como necesarios para los comunicadores alternativos, libres, autónomos, populares y de abajo, pues, con independencia del apellido, se situaron en una misma identificación: la que lucha por un mundo en libertad.

La elaboración de una agenda propia, con la participación de las comunidades y barrios, que no siga las prioridades que marcan los medios comerciales se planteó como reto paralelo a la búsqueda de públicos no activistas y, por lo tanto, menos informados; combatir el autoconsumo informativo y crear una nueva estética, con humor, arte y cultura, como necesarias para la apertura de auditorios, fuera y dentro de la web, pues, remarcaron, no todo es Internet

www.desinformemonos.org

miércoles, 25 de septiembre de 2013

Madera, entre el despojo de mineras y el embate del narco.

jueves, 19 de septiembre de 2013

Unión Civica Democratica de Barrios Colonias y Comunidades

A LA UCIDEBACC,
AL PUEBLO DE MÉXICO Y A LOS PUEBLOS DEL MUNDO,
A LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO,
LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL.

Hoy los olvidados de siempre nos hacemos presentes, las voces de los sin voz tienen eco en nuestra palabra, aquellos marginados y reprimidos por promover un proyecto de comunidad autónoma, por defender su derecho a un pedazo de tierra para sus hijos, por defender su derecho a servicios básicos y la educación, por pelear al lado de su pueblo contra el gran capital que pretende despojarlos para enriquecer a los poderosos como Coppel, hoy tienen en nosotros un respaldo y la solidaridad de nuestros pueblos con su lucha.

La comunidad UCIDEBACC lleva más de 12 años siendo víctima de esta nefasta política de exterminio, represión, muerte y encarcelamiento; decenas de compañeros de lucha han sufrido esta represión, unos ya no se encuentran aquí pues su voces quisieron ser calladas con la muerte, otros más como nuestros hermanos Librado Baños Rodríguez, Felipe Rojas Ordunio y Teófilo García López son encarcelados por el único delito de pensar diferente, pero, sobre todo, por no solo plantear un cambio sino ejecutarlo con cada uno de sus actos.

La UCIDEBACC es una organización social que agrupa a los diferentes sectores de la población sin distinción de raza, sexo o credo; es la organización de los campesinos, de los estudiantes, de los profesionistas, de las amas de casa y de los comerciantes, es la organización de todos; sus siglas significan Unión Cívica Democrática de Barrios, Colonias y Comunidades y su bandera rojinegra representa a la clase trabajadora en el mundo, ya que su lucha, nuestra lucha, es universal y surge con el firme objetivo de ser la organización del pueblo que informe, asesore y eduque para promover, defender y rescatar nuestros más elementales derechos; su proyecto de comunidad nace el 22 de Mayo del 2001 cuando de manera pacífica poco más de 200 familias se posesionan de un predio de 59 hectáreas, ubicado aproximadamente a 600 metros al sur del palacio municipal, en el municipio de Santiago Pinotepa Nacional, Oaxaca, México; originalmente estas tierras estaban ociosas, era un predio olvidado y convertido en un basurero. Este predio inicialmente fue donado a la parroquia de Santiago Apóstol de Pinotepa Nacional, para beneficio de la gente pobre de Pinotepa; sobre esa base años más tarde los compañeros de la organización social UCIDEBACC deciden tomar de manera pacífica estas tierras para beneficiar a cientos de familias que no tenían un pedazo donde fincar su hogar y dar con ello protección y seguridad a sus familias.

Llegaron al predio la mañana del 22 de Agosto y desde que llegaron empezaron a transformarlo, cortado todo el monte y la zarza, quemando la basura y organizándonos para medir y lotificar, cuidando siempre se destinaran espacios para uso común, calles y andadores, desde entonces el trabajo colectivo (tequio) se convirtió en su principal arma para transformar; a la par de ello todos comenzaron a construir sus casitas, unas de lámina de cartón, otras de madera y unas más enredadas solo con plástico y así fue como fincaron sus hogares; sobre la marcha fueron aprendiendo que solo la organización, el respeto a los acuerdos tomados en asamblea general por la mayoría de la población y el trabajo colectivo serían las herramientas que les permitirían mantenerse en la lucha por la tierra, por su derecho a una vivienda, por el derecho de sus hijos a un pedazo de tierra donde desarrollar sus vidas y crecer de manera segura.

Durante estos 12 años nuestros hermanos de UCIDEBACC han sido víctimas de una política represiva y de exterminio, pues los niveles de conciencia y organización que se han cultivado en la UCIDEBACC representan un peligro al poder institucional. Construir el poder del pueblo desde nuestro trabajo colectivo y fomentar la conciencia en su pequeño núcleo poblacional le inquieta de sobremanera al Estado, el cual en reiteradas ocasiones ha ofrecido regularizar los predios de los compañeros por medio de una dependencia de la administración estatal llamada CORETURO,la cual ha propuesto regularizar los predios que están en popsesión individual de las familias que integran la UCIDEBACC, mas no los terrenos de uso común con el fin de apropiárselos; es por eso que no se ha aceptado dicha propuesta.

Las agresiones más recientes a nuestros hermanos se intensificaron a raíz de que como organización social emprendieron la lucha por un terreno propiedad del municipio en el que la empresa Coppel comenzó a construir una nueva sucursal; primeramente se violentaron los acuerdos firmados entre el gobierno del estado, los representantes legales de dicha empresa y la UCIDEBACC, en el sentido de parar la construcción de la tienda en tanto no se esclareciera la situación legal del terreno y se fincaran responsabilidades; sin embargo,la construcción se reinició mediante un fuerte operativo de resguardo por parte de las policías estatal y municipal, operativo que igualmente tenía el fin de cubrir al presidente municipal de Pinotepa, Carlos Sarabia Camacho, quien ha obtenido millones por permitir el establecimiento de dicha tienda e incluso por negocios ligados al narcotráfico y la delincuencia organizada.

El pasado 15 de Agosto entró el primer operativo al predio en litigio y fue detenido el compañero policía comunitario TeófiloGarcíaLópez; , el 19 de agosto se reiniciaron las labores de construcción con la protección de la policía estatal y municipal; el25 de agosto entró otro mega operativo policiaco-militar para detener a más compañero,s llevándose a nuestro hermano Librado Baños Rodríguez y dos compañeros más que fueron brutalmente golpeados y torturados por elementos de la policía estatal y municipal; el día 3 de septiembre fue detenida la compañera Virginia Santiago Mejía; el día siguiente 4 de septiembre un comando de paramilitares con 6 civiles armados con armas largas y cortas persiguen a un compañero policía comunitario y lesionan con arma de fuego al joven Francisco Javier Gazga Flores, quien actualmente se encuentra en estado de coma en un hospital de la ciudad de México. Hoy sabemos que este grupo de paramilitares integrado en su mayoría por miembros de la familia Hernández Viruel, están comandados por Pablo de la Rosa Calleja y Nardo Benavides, quienes son patrocinados por Carlos Sarabia Camacho.

Finalmente, el día 4 de septiembre,al salir de un diálogo en la Secretaria General de Gobierno, fuimos encañonados por civiles armados y fue detenido el compañero Felipe Rojas Ordunio, quien en días anteriores había realizado la labor de denuncia y protesta por la represión a la UCIDEBACC, el intento de desalojo y el encarcelamiento de nuestros compañeros.

En cumplimiento al mandato de nuestros pueblos, naciones y tribus, que en diferentes foros, asambleas y reuniones –regionales, nacionales e internacionales– hemos acordado para evitar el despojo de nuestra madre tierra y del agua que quieren hacer los amantes del neoliberalismo, damos dar a conocer a todos los pueblos y naciones de la tierra el siguiente:

PRONUNCIAMIENTO

PRIMERO.-Exigimos la libertad inmediata de los compañeros Librado Baños Rodríguez, Felipe RojasOrdunio y Teófilo García López.

SEGUNDO .- Hoy –aquí y ahora– nadie se rinde ante el despojo de la tierra que pretenden hacer a nuestros hermanos de UCIDEBACC; que somos muchos más los que estamos en la comunidad UCIDEBACC, Pinotepa Nacional, Oaxaca, México, que no venni el gobierno de Oaxaca ni el gobierno federal.

TERCERO.- Saludamos a los miembros de la comunidad UCIDEBACC, nuestros queridos y respetados hermanos, y damos nuestras manos y nuestro corazón solidario, para hacer extensiva su lucha por la defensa de su territorio, hasta nuestros territorios y nuestras tierras, para que cada Pueblo, Nación, Tribu o Barrio desarrolle las acciones pacíficas que considere necesarias y pertinentes para que los oídos sordos de los gobiernos se abran y escuchen que no pueden pasar por encima de la autonomía y autodeterminación de los pueblos, sin que haya consecuencias para la Paz y la Justicia.

TERCERO.- Llamamos a la Comunidad Nacional e Internacional a que se una a esta lucha civil y pacífica para evitar que haya más represión en contra de nuestros hermanas y hermanos de UCIDEBACC, y de aquellos que se solidaricen con su causa, pues sabemos que el gran capital no tiene más frontera que la de la ambición del oro, del dólar, del euro y de todo aquello que representa la explotación del hombre y la mujer.

CUARTO.- Exigimos que no haya represión, ni cárcel a quienes de manera digna defienden su tierra y su territorio, pues sólo se pondría de manifiesto que las formas legales y pacíficas se agotan, y ello traería inevitablemente una escalada de violencia en donde los únicos responsables y culpables son los gobiernos por atentar contra la Paz, la Justicia y la Libertad.

QUINTO.-Exigimos el respeto a la vida, a la tierra, al territorio, a la vivienda y a la autonomía de los pueblos que luchan de manera pacífica, y convocamos a los miembros de la comunidad nacional e internacional a que se solidaricen con la lucha de los hermanos y hermanos de la costa de Oaxaca de la organización Unión Cívica Democrática de Barios, Colonias y Comunidades. (UCIDEBACC).

Dado en la República Mexicana en el mes de septiembre del año 2013

NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS

POR LA RECONSTITUCION INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

sábado, 7 de septiembre de 2013

Injusticia probada.

Los de abajo.
Por Gloria Muñoz.

En estos momentos espera, tranquilo y de buen ánimo, el reconocimiento de su inocencia. Permanece desde hace 13 años recluido en distintas cárceles de Chiapas, más un periodo en un penal de alta seguridad en Sinaloa. Hoy está en el Centro de Readaptación Social número 5, en San Cristóbal de las Casas, sin miedo, a cinco días de que emita su resolución final el primer tribunal colegiado del vigésimo distrito, con sede en Tuxtla Gutiérrez.

Es la última oportunidad para que el profesor y activista tzotzil Alberto Patishtán recupere su libertad. El indulto o perdón presidencial, lo ha dicho, no está en sus expectativas. Merece salir libre porque es inocente. Hace 13 años lo sentenciaron a una condena de 60 con cargos falsos, acusado de un homicidio que no cometió, con un proceso amañado y discriminatorio, como los que mantiene en prisión a miles de indígenas en las cárceles de este país. Patishtán no debe nada a nadie y, por tanto, nadie tiene que perdonarlo. Su liberación es un asunto jurídico, no político, y nadie, más que su familia y la sociedad civil que lo ha acompañado, merece el mérito de su libertad.

En este momento es el preso político mexicano con mayor respaldo en el mundo. Noam Chomsky, Pablo González Casanova, Samir Amin, Leonardo Boff y Elena Poniatowska, entre miles de personas en el mundo, exigen su libertad inmediata debido a las graves violaciones procesales y de derechos humanos de las que ha sido víctima. Patishtán, por supuesto, no es el único preso injustamente, pero representa la cadena de violaciones que el Estado mexicano vierte sobre quien lucha por sus derechos, como lo hizo el profesor en El Bosque, su comunidad, y lo hace ahora desde el penal. Se presentaron ya las pruebas que invalidan el proceso mediante el que se le juzgó y sentenció a prisión. Y son ya 13 años los que el profesor ha tenido que soportar bajo las inhumanas condiciones que se viven en cualquiera de las cárceles de Chiapas, donde ha sido víctima de tortura y de violación constante a sus derechos más elementales. En su encierro ha padecido etapas de humillaciones y maltratos, no por nada se defendió y organizó la defensa de sus compañeros tras las rejas, a quienes ayudó a politizarse hasta que, finalmente, consiguieron su libertad.

Él mismo fue sacando uno a uno a los que compartieron celda y destino a su lado.

El 19 de junio de 2000 Alberto Patishtán fue aprehendido por el asesinato de siete policías municipales en El Bosque. Han pasado 13 años, dos meses y 19 días de injusticia probada, y sólo faltan cinco para que este sistema admita sus fallas.

www.desinformemonos.org