lunes, 31 de enero de 2011

Los de abajo. Juárez rechaza la guerra.


Por Gloria Muñoz.

La violencia en México no es exclusiva de Ciudad Juárez, pero no se puede negar que, por las características de esta urbe fronteriza y por el esfuerzo de una sociedad civil organizada e indignada, se ha logrado hacer visibles no sólo el feminicidio y juvenicidio en esa localidad, sino también el esfuerzo de un movimiento emergente que rechaza la guerra impuesta por el Ejecutivo, con más de 30 mil muertos en sólo cuatro años.

Este fin de semana la indignación se manifestará de forma pacífica en Ciudad Juárez, en el primer aniversario de la masacre de 16 jóvenes, en una fiesta en un domicilio particular de la colonia Villas de Salvárcar. Queremos presionar a las autoridades de los tres órdenes de gobierno para que detengan esta guerra que sigue dañando profundamente a nuestra ciudad, y denunciar públicamente que no tenemos un estado de derecho por los altos índices de impunidad, dicen las organizaciones convocantes.

Un año más de impunidad y zozobra en Ciudad Juárez, en el que, señalan activistas, ha vivido la mayor crisis de su historia, con más de tres mil asesinatos dolosos de niños, jóvenes y adultos, y más de 300 mujeres asesinadas (sólo en 2010), entre ellas las activistas Marcela Escobedo y Susana Chávez, esta última creadora de la frase “Ni una muerta más.

Las acciones se llevarán a cabo también en el Día mundial contra la violencia (asesinato de Gandhi), en el contexto de una guerra, que no en nuestro nombre, declaró el gobierno mexicano al crimen organizado y conscientes de que la violencia genera violencia.

Las reflexiones públicas y el primer ayuno se realizarán en el monumento a Benito Juárez. Después se llevará a cabo el encuentro binacional Paz y justicia sin fronteras, un día de acción en el muro de Anapra, en la colonia marginal del mismo nombre, en la frontera. Más adelante, el ayuno se hará en la biblioteca Unión de Villas, fraccionamiento Villas de Salvárcar.

La convocatoria llama a los participantes a usar cubreboca en solidaridad, y a llevar velas al ayuno. Hasta ahora se sabe de más de 100 organizaciones y particulares de México y Estados Unidos que se han solidarizado con la acción y la reflexión ciudadana, convocados por el Centro de Derechos Humanos Paso del Norte, entre otras organizaciones, movimientos y grupos de la sociedad civil.

Porque la justicia es primero. Nada en Juárez sin justicia, Alto a la guerra y No más sangre son consignas de la movilización,

jueves, 27 de enero de 2011

Comunicado del Comité Clandestino Revolucionario Indígena Comandancia General del EZLN

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.


ENERO DEL 2011.

AL PUEBLO DE MÉXICO:

El Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional manifiesta su pesar por la muerte del Obispo Emérito Don Samuel Ruiz García.

En el EZLN militan personas con diferentes credos y sin creencia religiosa alguna, pero la estatura humana de este hombre (y la de quienes, como él, caminan del lado de los oprimidos, los despojados, los reprimidos, los despreciados), llama a nuestra palabra.

Aunque no fueron pocas ni superficiales las diferencias, desacuerdos y distancias, hoy queremos remarcar un compromiso y una trayectoria que no son sólo de un individuo, sino de toda una corriente dentro de la Iglesia Católica.

Don Samuel Ruiz García no sólo destacó en un catolicismo practicado en y con los desposeídos, con su equipo también formó toda una generación de cristianos comprometidos con esa práctica de la religión católica. No sólo se preocupó por la grave situación de miseria y marginación de los pueblos originarios de Chiapas, también trabajó, junto con heroico equipo de pastoral, por mejorar esas indignas condiciones de vida y muerte.

Lo que los gobiernos olvidaron propositivamente para cultivar la muerte, se hizo memoria de vida en la diócesis de San Cristóbal de Las Casas.

Don Samuel Ruiz García y su equipo no sólo se empeñaron en alcanzar la paz con justicia y dignidad para los indígenas de Chiapas, también arriesgaron y arriesgan su vida, libertad y bienes en ese camino truncado por la soberbia del poder político.

Incluso desde mucho antes de nuestro alzamiento en 1994, la Diócesis de San Cristóbal padeció el hostigamiento, los ataques y las calumnias del Ejército Federal y de los gobiernos estatales en turno.

Al menos desde Juan Sabines Gutiérrez (recordado por la masacre de Wolonchan en 1980) y pasando por el General Absalón Castellanos Domínguez, Patrocinio González Garrido, Elmar Setzer M., Eduardo Robledo Rincón, Julio César Ruiz Ferro (uno de los autores de la matanza de Acteal en 1997) y Roberto Albores Guillén (más conocido como “el croquetas”), los gobernadores de Chiapas hostigaron a quienes en la diócesis de San Cristóbal se opusieron a sus matanzas y al manejo del Estado como si fuera una hacienda porfirista.

Desde 1994, durante su trabajo en la Comisión Nacional de Intermediación (CONAI), en compañía de las mujeres y hombres que formaron esa instancia de paz, Don Samuel recibió presiones, hostigamientos y amenazas, incluyendo atentados contra su vida por parte del grupo paramilitar mal llamado “Paz y Justicia”.

Y siendo presidente de la CONAI Don Samuel sufrió también, en febrero de 1995, un amago de encarcelamiento.

Ernesto Zedillo Ponce de León, como parte de una estrategia de distracción (tal y como se hace ahora) para ocultar la grave crisis económica en la que él y Carlos Salinas de Gortari habían sumido al país, reactivó la guerra contra las comunidades indígenas zapatistas.

Al mismo tiempo que lanzaba una gran ofensiva militar en contra del EZLN (misma que fracasó), Zedillo atacó a la Comisión Nacional de Intermediación.

Obsesionado con la idea de acabar con Don Samuel, el entonces presidente de México, y ahora empleado de trasnacionales, aprovechó la alianza que, bajo la tutela de Carlos Salinas de Gortari y Diego Fernández de Cevallos, se había forjado entre el PRI y el PAN.

En esas fechas, en una reunión con la cúpula eclesial católica, el entonces Procurador General de la República, el panista y fanático del espiritismo y la brujería más chambones, Antonio Lozano Gracia, blandió frente a Don Samuel Ruiz García un documento con la orden de aprehensión en su contra.

Y cuentan que el procurador graduado en Ciencias Ocultas fue confrontado por los demás obispos, entre ellos Norberto Rivera, quienes salieron en la defensa del titular de la Diócesis de San Cristóbal.

La alianza PRI-PAN (a la que luego se unirían en Chiapas el PRD y el PT) en contra de la Iglesia Católica progresista no se detuvo ahí. Desde los gobiernos federal y estatal se apadrinaron ataques, calumnias y atentados en contra de los miembros de la Diócesis.

El Ejército Federal no se quedó atrás. Al mismo tiempo que financiaba, entrenaba y pertrechaba a grupos paramilitares, se promovía la especie de que la Diócesis sembraba la violencia.

La tesis de entonces (y que hoy es repetida por idiotas de la izquierda de escritorio) era que la Diócesis había formado a las bases y a los cuadros de dirección del EZLN.

Un botón de la amplia muestra de estos argumentos ridículos se dio cuando un general mostraba un libro como prueba de la liga de la Diócesis con los “transgresores de la ley”.

El título del libro incriminatorio es “El Evangelio según San Marcos”.

Hoy en día esos ataques no han cesado.

El Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas” recibe continuamente amenazas y hostigamientos.

Además de ser haber sido fundado por Don Samuel Ruiz García y de tener una inspiración cristiana, el “Frayba” tiene como “delitos agravantes” el creer en la Integralidad e Indivisibilidad de los Derechos Humanos, el respeto a la diversidad cultural y al derecho a la Libre Determinación, la justicia integral como requisito para la paz, y el desarrollo de una cultura de diálogo, tolerancia y reconciliación, con respeto a la pluralidad cultural y religiosa.

Nada más molesto que esos principios.

Y esta molestia llega hasta el Vaticano, donde se maniobra para partir la diócesis de San Cristóbal de Las Casas en dos, de modo de diluir la alternativa en, por y con los pobres, en la acomodaticia que lava conciencias en dinero. Aprovechando el deceso de Don Samuel, se reactiva ese proyecto de control y división.

Porque allá arriba entienden que la opción por los pobres no muere con Don Samuel. Vive y actúa en todo ese sector de la Iglesia Católica que decidió ser consecuente con lo que se predica.

Mientras tanto, el equipo de pastoral, y especialmente los diáconos, ministros y catequistas (indígenas católicos de las comunidades) sufren las calumnias, insultos y ataques de los neo-amantes de la guerra. El Poder sigue añorando sus días de señorío y ven en el trabajo de la Diócesis un obstáculo para reinstaurar su régimen de horca y cuchillo.

El grotesco desfile de personajes de la vida política local y nacional frente al féretro de Don Samuel no es para honrarlo, sino para comprobar, con alivio, que ha muerto; y los medios de comunicación locales simulan lamentar lo que en realidad festinan.

Por encima de todos esos ataques y conspiraciones eclesiales, Don Samuel Ruiz García y l@s cristian@s como él, tuvieron, tienen y tendrán un lugar especial en el moreno corazón de las comunidades indígenas zapatistas.

Ahora que está de moda condenar a toda la Iglesia Católica por los crímenes, desmanes, comisiones y omisiones de algunos de sus prelados…

Ahora que el sector autodenominado “progresista” se solaza en hacer burla y escarnio de la Iglesia Católica toda…

Ahora que se alienta el ver en todo sacerdote a un pederasta en potencia o en activo…

Ahora sería bueno voltear a mirar hacia abajo y encontrar ahí a quienes, como antes Don Samuel, desafiaron y desafían al Poder.

Porque est@s cristianos creen firmemente en que la justicia debe reinar también en este mundo.

Y así lo viven, y mueren, en pensamiento, palabra y obra.

Porque si bien es cierto que hay Marciales y Onésimos en la Iglesia Católica, también hubo y hay Roncos, Ernestos, Samueles, Arturos, Raúles, Sergios, Bartolomés, Joeles, Heribertos, Raymundos, Salvadores, Santiagos, Diegos, Estelas, Victorias, y miles de religios@s y seglares que, estando del lado de la justicia y la libertad, están del lado de la vida.

En el EZLN, católicos y no católicos, creyentes y no creyentes, hoy no sólo honramos la memoria de Don Samuel Ruiz García.

También, y sobre todo, saludamos el compromiso consecuente de l@s cristian@s y creyentes que en Chiapas, en México y en el Mundo, no guardan un silencio cómplice frente a la injusticia, ni permanecen inmóviles frente a la guerra.

Se va Don Samuel, pero quedan muchas otras, muchos otros que, en y por la fe católica cristiana, luchan por un mundo terrenal más justo, más libre, más democrático, es decir, por un mundo mejor.

Salud a ellas y ellos, porque de sus desvelos también se nacerá el mañana.

¡LIBERTAD!
¡JUSTICIA!
¡DEMOCRACIA!

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN.

Teniente Coronel Insurgente Moisés.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Enero del 2011.

domingo, 23 de enero de 2011

De cuando los inquilinos se pusieron en huelga


Samantha Rodríguez

Viernes 21 de enero de 2011

En la actualidad innumerables familias tienen que recurrir a la renta de una casa por no tener un espacio donde vivir, pagar la renta se ha vuelto más que un calvario para miles de familias que ven con fastidio como las cuentas del casero engordan tras años rentar un lugar cuyos servicios son un lujo y cuestan un ojo de la cara.

Casas pequeñas, caras, con servicios mínimos, condicionados a cosas tan simples como el número de hijos que vivirán ahí, a lo que se gana o al trabajo que se tiene, rentadas a la voluntad o el gusto del casero por el inquilino son parte de una historia que se repite en lugares tan distintos a lo largo del tiempo.

Tamaulipas no ha sido la excepción, imagine usted, lector, que un día, quienes rentan una casa se inconformaran con sus tiranos caseros, que decidieran no pagar las rentas hasta que les sean cumplidas las mínimas condiciones, imagínelos organizados  en un sindicato de inquilinos, la historia que a continuación se cuenta  es la de obreros y trabajadores pobres, con bajos salarios –como cualquiera de nosotros- por un lado y por el otro, caseros que buscan enriquecerse gracias al hacinamiento de quienes por necesidad tienen que pagar por una casa de renta.

Remontémonos al México de los tiempos del general Lázaro Cárdenas, entre 1934 y 1940, quizá antes,  a 1925, al Tampico del auge petrolero, ahí donde los hombres acudían en enormes cantidades buscando un futuro mejor, donde el crecimiento de una ciudad hasta hace unos años pueblo provinciano ocasionó que la ciudad se desbordara de sí misma.

Tampico era una tierra bondadosa y desbordante de petróleo que creció de manera desmedida y sus problemas también, llegaban personas de lugares como Saltillo, Coahuila, el Distrito Federal, Veracruz, Guanajuato y Guadalajara y aún de otros lares del mundo buscando trabajo bien remunerado.

¿A dónde iría a vivir tanta gente? ¿Cómo hacerlo sin saturar el espacio? Los investigadores de la época dicen que la población crecería de 16 mil 528 a casi 100 mil entre 1910 y 1921, el boom demográfico generó problemas de vivienda, - como siempre -las rentas subían los sueldos no, las vecindades insalubres pulularon por la ciudad, incluso algunas personas tenían que vivir debajo de los portales por no tener con que pagar.

Lo más común eran las casas de madera construidas a orillas de las vías del tren, para los trabajadores del ferrocarril pero estas no estaban fuera de precio, las que sí, las ubicadas en las afueras de la ciudad, estas para los obreros del petróleo y el puerto, la insalubridad se intensificaba con la humedad, los moscos, serpientes y animales pantanosos ponían en riesgo constante a quienes vivían ahí.

Se trataba de pequeños terrenos de apenas unos cuantos metros de tierra donde vivían hasta 60 personas, hacinamiento, salubridad, enfermedades, plagas y otros males compartían la casa con estas personas, así lo manifiestan los informes de los inspectores de salubridad que recorrían las calles y narraban con asombro la  forma tan precaria en que vivían las personas.

Las alzas en las rentas, casas a medio construir, sin instalaciones sanitarias, ni alumbrado público, con animales y humanos haciendo sus necesidades al aire libre, luego, las inundaciones que lo arrasaban todo contaminando la tierra y el agua, renta de una casa miserable y cara o invasión de predios eran las opciones.

En estas condiciones la inconformidad de los inquilinos de Tampico derivó en la creación de sindicatos, lo cierto es que la figura legal en la que se enmarca tradicionalmente a estas organizaciones, no da cabida a los agrupamientos de inquilinos sino de trabajadores, pero se crearon y no solo en Tampico, sino  en sitios como Mazatlán y Tepic.

El problema creciente de demanda de vivienda y conflictos entre inquilinos y caseros mereció tal importancia que el mismo Cárdenas envió al jefe del Departamento del trabajo a intervenir a favor de los inquilinos, así, se registró al Sindicato Revolucionario de inquilinos de Mazatlán y en Tepic el Sindicato Único de Inquilinos.

En Tampico, el conflicto se desataría en 1933, con un alza a los impuestos de los terrenos, pretexto que los caseros usaron para aumentar las rentas a sus inquilinos, quienes en septiembre de ese mismo año formaron la Unión Central de Inquilinos de Tampico y Ciudad Madero, la presión de este grupo logró que se promulgara una ley de Inquilinato, que los protegía de los abusos de los caseros.

La Plaza de la Libertad en Tampico sería testigo de mítines y reuniones de los inquilinos y los caseros, quienes también crearon una organización, lo cierto es que nunca se pudo resolver el problema, a pesar de que la famosa ley de inquilinos establecía precios de acuerdo al material de la casa y contemplaba beneficios para quienes no pudieran pagar por muerte o enfermedad, incluso se propuso la creación de una lista de morosos, quienes tendrían que pagar fianza si quisieran ocupar otra casa.

El conflicto alcanzo revuelo y los inquilinos fueron apoyados por sindicatos de trabajadores de los restaurantes, filarmónicos, carpinteros, trabajadores marinos del puerto, empleadas domésticas y empleados de cine de Tampico, por su parte, los caseros impusieron amparos contra la ley, perdiendo 17 de ellos.

La revancha de los caseros vino con los vientos de cambio en el ámbito político, pues con la sucesión presidencial en puerta y la agitación de la expropiación petrolera los caseros se apuntaron varias victorias, el inquilinato quedo en el olvido, el apoyo entregado por Marte R. Gómez se volcó hacia otros grupos políticos.

Los caseros fueron contemplados para formar parte de la base popular del Partido de la Revolución Mexicana ahora PRI, como lo fueron los sectores medios no los bajos,  olvidados  los inquilinos, la huelga de pagos, los sindicatos y los mítines termina la organización, pero no el problema, pues la búsqueda de vivienda digna es una demanda vigente.

Seguimos pagando rentas altas por una casa, engordando las cuentas de los nuevos ricos, seguimos sufriendo por no tener un espacio propio, por destinar parte de nuestro pobre salario a pagar la renta, ellos, -los caseros-, siguen evadiendo impuestos, siguen discriminando a quien no tiene donde vivir, cobrando rentas altas por lugares feos considerados de lujo…la historia pone el ejemplo una vez más.

sábado, 22 de enero de 2011

Los de abajo. Corazón de tinieblas.



Los de Abajo

Corazón de tinieblas

Gloria Muñoz Ramírez

Este sábado se reúnen las comunidades de la Montaña de Guerrero en asambleas regionales para discutir los siguientes pasos con respecto a las empresas mineras de origen inglés y canadiense que pretenden instalarse en esta región y en la Costa Chica del estado.

Con la firme voluntad de no dejarse despojar de su territorio ni permitir el daño ambiental que provocarán las minas planeadas, la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC) advierte que ya están informando y organizando a nuestros pueblos y comunidades para responder justamente a las pretensiones de los empresarios voraces, que desde hace tiempo tienen los ojos puestos en nuestras formidables montañas, llenas de riqueza, que sólo han de ser patrimonio de nuestros pueblos.

El trabajo de la CRAC para alertar a la población sobre los riesgos incluye la difusión de cápsulas radiales por conducto de su recientemente instalada radio comunitaria, en las que se advierte sobre el impacto ambiental y los daños a la salud que traerá la extracción de minerales; además de la destrucción del territorio y el despojo: Las minas son la muerte. La vida no se negocia, señalan los programas informativos.

Este fin de semana se espera la presencia de representantes de una veintena de comunidades en Jonotichán, municipio de San Luis Acatlán. Ahí se iniciarán los primeros debates y posteriormente la discusión pasará a cada uno de los núcleos agrarios. La asamblea general está programada para el próximo 5 de febrero en la comunidad Colombia de Guadalupe.

Estas asambleas no sólo resultan relevantes por la defensa comunitaria del territorio frente a los planes mineros, sino porque también ubican el trabajo de la policía comunitaria en el ámbito de la seguridad y la procuración de justicia autónoma. La CRAC amplía sus horizontes y el impacto ambiental, la defensa del territorio y la soberanía alimentaria son temas que los ocupan.

Una de las empresas que pretende instalarse en Guerrero es la minera Hochschild, con sede en Londres, que en noviembre inició exploraciones con vuelos rasantes en helicóptero en la región de la Costa-Montaña. En un comunicado de la CRAC se informa que los sobrevuelos son la primera fase y lo que sigue es la exploración en el terreno por parte de dependientes de la empresa, geólogos, ingenieros, etcétera.

La CRAC cita un documento expedido por la Dirección General de Minas, que ubica el proyecto denominado Corazón de Tinieblas entre los municipios de Tlacoapa, Malinaltepec, Zapotitlán Tablas y San Luis Acatlán. El terreno concesionado en dos lotes abarca una extensión de 2 mil 800 y 3 mil 300 hectáreas, respectivamente. La lucha apenas empieza y si es desde abajo, mejor.

viernes, 21 de enero de 2011

Una muestra de las centenas de casos que se han presentado en el noreste mexicano...


A continuación reproducimos una nota aparecida en el periódico La Jornada (http://www.jornada.unam.mx/2011/01/21/index.php?section=sociedad&article=044n1soc). Es sólo una muestra de los centenas (¿o miles?) de casos que se han suscitado en el noreste mexicano. Trás el discurso estúpido de las autoridades, ésta es la realidad que nos aplasta a diario. No se tiene ninguna cifra exacta o específica. No hay registro o testimonios partículares. Como calca y copia temible de las dictaduras sudamericanas (y la propia experiencia mexicana) de décadas pasadas, la represión no tiene fin.

Sin embargo, compas, bajo éstas terribles condiciones que imperan de forma descarara y vil desde el 2007, aún hay compas que ni se rinden ni se venden, ni se cansan.

Ésta es la nota:

  • “A fuerza querían que dijera que era zeta

  • Daniel Rodríguez Morales narra que tres días fue torturado por marinos; me fabricaron pruebas

Periódico La Jornada
Viernes 21 de enero de 2011, p. 44

Sanjuana Martínez, Especial para La Jornada

Monterrey, NL. Nosotros te vamos a arreglar la columna, cabrón, le gritaron a Daniel Rodríguez Morales, cuyas piernas no le respondían y era cargado por dos marinos al entrar a lo que parecía un gimnasio. Lo colgaron de las manos. Desnudo, con los ojos vendados. El golpe inicial de una tabla de madera en las nalgas lo hizo estremecerse de dolor. Luego siguieron las quemaduras en todo el cuerpo, las patadas en la columna vertebral, los puñetazos en las costillas... Aguantó el tormento físico en silencio para no darle gusto a sus verdugos que le exigían que gritara. Apretó las quijadas y los dientes hasta que lo intentaron ahogar con una bolsa de plástico. En ese momento emitió un grito desgarrador. Un golpe seco en la nariz y en la frente lo llevó a la oscuridad reparadora de un desmayo momentáneo. Al despertar, los torturadores lo esperaban para continuar con su tarea, la cual duró tres días.

“Di que la Marina te rescató –le exigían sus captores. Di que eres zeta, que vendes droga, que eres del crimen organizado”. Daniel se rehusaba. No podía aceptar someterse a una mentira: “Pensaba que me iban a matar. Éramos varios. Sólo oía los gritos y el llanto de otros. Me decían: ‘ya se nos murió uno. ¿Quieres ser el próximo? Coopera’. Cuando me iba a derrumbar tomaba fuerza pensando en mis dos hijos, en mi mamá, en mis hermanos. Quería despertar. Quería que se acabara aquella pesadilla.”

Integrantes de la Armada de México lo detuvieron el 15 de octubre por la mañana en la calle Uranio, colonia San Pedro 400. Ocho marinos entraron a su casa sin orden de cateo y se lo llevaron sin orden de detención: “Nunca dijeron a quién buscaban, sólo me agarraron de la camiseta y me la pusieron en la cabeza, me estiraron del escapulario de San Judas Tadeo que traía en el cuello y me abrieron la cabeza de un cachazo. Desperté cuando me bajaron entre dos. Me torturaron durante tres días. No me dieron de beber ni de comer; no me permitían dormir. A fuerza querían que dijera que era narco”.

Daniel habla mientras camina con mucha dificultad. Usa bastón. La mañana es luminosa. El sol brilla en el patio del penal de Apodaca, Nuevo León. Su madre, Blanca Eva Morales, le ha traído carne con mole y arroz para almorzar. Su hermano Víctor está sentado en la mesa esperándolo. Han pasado tres meses de la tortura y las secuelas se traducen en intensos dolores que mitiga con las medicinas que su familia le trae cada semana: “Estoy desesperado, deprimido, hundido. No hice nada y aquí estoy por un montaje de la Marina. Me fabricaron delitos. Me sembraron pruebas. Alteraron todo. Dicen que me detuvieron en otra parte. Me convirtieron en zeta. Sacaron un comunicado y mi nombre está en Internet. Soy inocente. ¿Qué va a pasar cuando salga de aquí? ¿Cómo voy a recuperar mi buena reputación? ¿Cómo voy a conseguir trabajo? Me han destruido”.

La entrada de periodistas al penal para ver a Daniel no está permitida. Su caso, como el de otros nueve presos, es considerado como un asunto delicado. Esta reportera entró a través de los controles de visita familiar, con una cita previamente acordada con el interno: Mi mamá intentó que otros medios denunciaran lo que me pasó, pero nadie quiso por tratarse de la Marina. La gente le tiene mucho miedo a los marinos; yo en cambio les tengo coraje. No es justo lo que me hicieron, comenta y muestra las huellas de torturas en las fotos tomadas por su madre cuando lo presentaron ante el juzgado quinto federal.

El montaje

¿Quieres abecedario o las vocales?, le preguntaban los torturadores a Daniel. Se trataba de darle un tablazo por cada letra: “Querían que me quebrara. Me dejaban tirado en el piso. Apenas me mojaban los labios con agua. Nunca pude ver el lugar, pero parecía un gimnasio. Cerca había unos baños. Recuerdo el olor y hasta allí me llevaban. Nunca dejaron de golpearme. El tercer día me dijeron: Mucho cuidado con hablar y contar algo. Si lo haces, mataremos a tu familia.

La Secretaría de Marina tiene su destacamento en instalaciones deportivas ubicadas en avenida López Mateos. Tres días después del operativo en la calle Uranio, colonia San Pedro 400, emitió un comunicado donde señalaba que había detenido a 10 hombres pertenecientes a un grupo del crimen organizado, concretamente a Los Zetas. El documento decía que en la operación aseguraron dos AK47 (cuerno de chivo), un fusil ametralladora M-1 calibre 30, dos armas cortas, 111 cartuchos de diversos calibres, 220 dosis de cocaína, 440 dosis más de crack, 80 gramos de mariguana, un vehículo y equipo de comunicación.

Cuando la Marina presentó a los 10 detenidos ante la Procuraduría General de la República el Ministerio Público se sorprendió: “Se quedó asustado al ver lo golpeado que estábamos. Nos dijo: ‘Cómo los han dejado’. Pero nadie intercedió por nosotros. Yo traía el ojo derecho cerrado por los golpes. En las heridas de las muñecas traía pus. No podía caminar. Estaba muy adolorido. En ese momento conocí a los que supuestamente eran mis cómplices”, cuenta Daniel.

Para su sorpresa, Daniel descubrió que no era el único inocente acusado falsamente por la Marina. En el penal se fue familiarizando con cada uno de los detenidos que componían la supuesta célula de Los Zetas. Cuenta que tres fueron sacados por los marinos de un taller mecánico cercano a su casa en San Pedro; otros tres lavachoches los detuvieron en el estacionamiento del supermercado Soriana y dos eran camioneros que fueron detenidos una noche antes en un enfrentamiento que ocurrió en Santa Catarina, donde murió un marino. Ambos se resguardaron de la balacera en la tienda de una gasolinera: Un trailero trabaja en Vitro y llevaba la carga. Tiene todos los documentos que avalan el recorrido que hizo. Iba a Tepic, de donde es. El otro trailero es de Querétaro. Los tres compartimos celda.

Todos han tenido la oportunidad de contarse sus historias y cotejar los datos con los que cuentan. El proceso que se les sigue es por pertenencia al crimen organizado. La Marina no se ha presentado en las pasadas dos citas jurídicas: Todo fue un montaje. Fueron levantando inocentes por puro coraje, porque les mataron a uno de ellos y querían presentar a los culpables de cualquier manera. Ahora saben que el caso no se sostiene. No tienen nada de lo que dicen. Hay muchas contradicciones en el expediente.

Daniel es un gran amante de la música. Y ha trabajado como DJ en bares y discotecas. Estaba desempleado desde hacía unos meses, intentando recuperarse de sus problemas de columna. Su madre lo ayudaba económicamente: Lo único que quiero es salir de aquí y olvidarme de todo. No he dejado que mis niños me vengan a ver. No lo soportaría. Sólo pienso en abrazarlos y estar nuevamente con ellos, dice llorando.

Madre Coraje

Blanca Eva Morales tuvo cinco hijos. Al nacer el último, con una deficiencia mental, su esposo la abandonó. Eso fue hace 18 años y desde entonces los ha sacado adelante: Yo vendo zapatos, ropa, trabajo todos los turnos que haga falta porque no quiero que anden mal vestidos ni que les falte nada, dice mientras sirve el mole y anima a Daniel a comer.

Tiene los ojos verdes. Lleva recogido el pelo en una coleta. Usa pantalón de mezclilla y camiseta. Parece una mujer enérgica, pero su cara amorosa se expone en cuanto mira a Daniel. Todos los días que puede viene a verlo a la cárcel. Le trae despensa, medicinas, cobijas, ropa, calzado: No puedo dejar que se me venga abajo.

Recuerda la angustia que padeció mientras el joven estaba desaparecido y el vía crucis judicial de estos últimos tres meses. Se limpia las lágrimas. Da un trago al refresco y dice: “Fui y me paré a la Marina hasta que apareció. Les gritaba. Los escupía. Les decía: ‘Deténganme a mí, desgraciados. Si me lo matan, no se la van a acabar”. Yo sabía que lo estaban torturando. Allí estuve día y noche. Me tomaban por loca. Yo pensé: si me lo entregan va estar bien golpeado. Me lo van a dejar peor de la columna. Tal vez tenga que volver al pañal y la sonda, pero no me importa. Si me lo matan, lo van a desaparecer”.

Blanca es policía y conoce los entresijos del sistema judicial: Fui viendo los detalles del expediente. Todo se cae por sí solo (...) Me entró mucho coraje. Fui y hablé con la directora de la Comisión Estatal de Derechos Humanos y no quiso hacer nada. Le pedí ayuda a mucha gente. Nadie quiso hacer nada. Todo mundo le teme a la Marina. Yo no.


sábado, 8 de enero de 2011

Los de abajo

Ofensiva antizapatismo.

Por Gloria Muñoz Ramírez

El próximo 12 de enero se cumplen 17 años de la histórica marcha que protagonizó la sociedad civil para exigir el cese al fuego del Ejército federal contra las comunidades indígenas zapatistas, que se rebelaron en Chiapas durante el primer amanecer de 1994. Una marcha por la paz que inundó el zócalo capitalino y obligó al entonces presidente Carlos Salinas de Gortari a decretar el cese de las hostilidades. El EZLN hizo lo propio y desde entonces ha mantenido su compromiso de continuar la lucha por la vía pacífica. No así el gobierno y sus cómplices.

El 12 de enero se convirtió en un símbolo de la participación colectiva y de la solidaridad entre pueblos. El zapatismo es el único movimiento en México que puede preciarse de haber construido y mantenido un movimiento global que comparte su causa y ha sabido responder en múltiples ocasiones a las ofensivas de los diferentes gobiernos. Y este momento no es la excepción.

Ante la campaña iniciada el pasado 1 de enero con la publicación de un comunicado escrito por un supuesto integrante del EZLN, que le adjudicó a este movimiento la autoría del secuestro del panista Diego Fernández de Cevallos, la indignación se ha hecho presente en muchas partes del mundo. En los más de tres lustros de vida pública del EZLN, jamás se ha puesto en duda su legitimidad y mucho menos su ética, así es que prácticamente nadie creyó en la autenticidad del comunicado. Pero ese no es el problema, sino las intenciones de su divulgación, que no son otras que el incremento a las hostilidades contra los pueblos en resistencia.

Intelectuales, sindicatos, organizaciones y colectivos de México, Argentina, Brasil, Uruguay, Colombia, Ecuador, Venezuela, Canadá, Estados Unidos, Estado Español, Italia, Austria, Grecia, Francia, Suiza, Holanda, Alemania y Eslovenia, entre otros, difunden un pronunciamiento en el que rechazan la información que se difundió, no sólo contra el EZLN, sino también contra el movimiento social y pacífico que aglutina a las organizaciones e individuos que conforman La Otra Campaña.

Lo que se intenta, advierten en la declaración colectiva, es una nueva embestida con la esperanza de que esta vez les crean y sirva para facilitar una nueva escalada de agresiones contra comunidades zapatistas, al tiempo de criminalizar y reprimir toda clase de protesta, lucha social e inconformismo con las malas e impunes prácticas del gobierno mexicano, sus instituciones y esbirros.

Y finalizan: “…pueden tener la seguridad de que no están solos. Prestaremos especial atención a lo que pueda suceder en los próximos días y semanas”. (El correo para enviar firma de apoyo al EZLN es: contacto@cedoz.org).

miércoles, 5 de enero de 2011

Revista Rebeldía y clones en dvd...

Ya está en el puerto la revista Rebeldía número 75... para quienes desean adquirirla envían un correo a capanegra1983@yahoo.com.mx

Revista Rebeldía............................................ $20.00
Revista Rebeldía + copia dvd a elegir*......$50.00

*DVD's disponibles (copia en dvd):
01.Documental: LA TOMA
02.Documental: LA DIGNIDAD DE LOS NADIES
03.Película: LUGARES COMUNES
04.Documental: ZAPATISTAS:CRÓNICA DE UNA REBELION
05.Documental:EL CARACOL DEL NORTE (Colonia Blanca Navidad, N.Laredo Otra Tamps.)
06.Video 47 minutos:EN DEFENSA DE LA LAGUNA DEL CARPINTERO (otro Tampico)
07.Documental:LA DIGNA RABIA
08.Videos: 24 VIDEOS CORTOS DE EDUARDO GALEANO.
09.Documental: TELEDICTADURA.
10. Documental: UN POQUITO DE TANTA VERDAD

lunes, 3 de enero de 2011

Aclaracion...


Se desmiente vinculación de el EZLN y La Otra Campaña con cualquier secuestro


El día 1 de enero del 2011 comenzó a circular en algunos diarios nacionales y extranjeros, a partir de la agencia de prensa española EFE, una nota en la cual se dice que “un fiel integrante de las fuerzas insurgentes del EZLN” atribuía, mediante un comunicado, el secuestro de Diego Fernández de Cevallos al EZLN. En la confusa nota difundida por la agencia española se acusa también a distintos colectivos de La Otra Campaña de ser copartícipes de dicho secuestro, así como se refieren a varias páginas electrónicas y comunicados antiguos, de libre circulación, a disposición de cualquiera en la red, como sitios en donde buscar las pruebas para dicha acusación contra los zapatistas.

Pues bien, al correo de nuestra página llegó también completo, el “comunicado”, tal y cual llegó a los diferentes medios que hicieron y publicaron con él su nota. Bastaría con que pusieran el escrito que les llegó completo para que cualquier lector viera que es imposible que tenga un origen relacionado con el EZLN. Vamos, es incoherente a todo lo largo de su redacción, es claro que quien lo hizo no hace sino buscar protagonismo, generar confusión y servir a los intereses del poder.

La otra campaña es un movimiento político, civil y pacífico. Así ha sido desde su convocatoria y así se ha movido y actuado a lo largo de estos años. No recurre por lo tanto a secuestros para obtener recursos ni para hacer propaganda política.

Asimismo, es para todos sabido, que el EZLN, y su historia y práctica durante 27 años, desde sus inicios hasta hoy día, lo demuestran, no realiza secuestros, esto va en contra de sus principios. Por lo mismo, el EZLN no ha desarrollado ni la estructura organizativa ni la infraestructura material para este tipo de acciones. Desde el año de1994 en que los zapatistas decretaron el cese al fuego ofensivo, para darle una oportunidad a la construcción de la paz justa y digna, ha cumplido su palabra, no así el Estado mexicano que los ha agredido política, económica, militarmente desde el 1 de enero del 94 hasta nuestros días.

Por todo esto es claro, y reiteramos una vez más, que ni el EZLN ni la Otra Campaña realizan secuestros. Ni el EZLN ni La Otra Campaña secuestraron a Diego Fernández de Cevallos.

Si alguien tiene simpatía o considera que políticamente es correcto practicar el secuestro, no tiene lugar en la Otra Campaña. El “guerrero Balam” como se autonombra quien mandó el comunicado al que nos hemos referido ya tuvo sus 15 minutos de fama, algunos medios retomaron fragmentos de su escrito y lo pusieron en sus primera páginas. Puede disfrutarlos. Mientras, las comunidades indígenas zapatistas sufrirán una nueva escalada de agresiones como resultado de este tipo de ocurrencias oportunistas y policiacas. Este es el verdadero peligro compañeras y compañeros, estemos pendientes ante esta nueva provocación contra los compañeros zapatistas.

Por Enlace zapatista, Javier Elorriaga, Sergio Rodríguez Lascano.
México, a 2 de enero del 2011.