domingo, 20 de enero de 2019

Carta mundial de solidaridad y apoyo a la resistencia y la autonomía zapatista

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Nosotros, nosotras, intelectuales, académicos, artistas, activistas y personas de buena voluntad, así como organizaciones, asociaciones y colectivos de varios países manifestamos nuestra solidaridad con el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en este momento crucial de su historia y rechazamos tajantemente la actual campaña de desinformación, mentiras y calumnias dirigida en contra del zapatismo.

Para nosotras, nosotros, al igual que para mucha gente en el mundo, la lucha zapatista representa un gran ejemplo de resistencia, dignidad, congruencia y creatividad política. Hace 25 años, su ¡Ya Basta! fue un acontecimiento de gran trascendencia y una de las primeras reacciones contundentes a nivel planetario frente a la globalización neoliberal, por lo que contribuyó a impulsar el rechazo y la crítica de un modelo que, en ese entonces, parecía incuestionable. Fue también, y sigue siendo, expresión de la lucha legítima de los pueblos originarios en contra de la dominación y el desprecio sufridos durante siglos y hasta hoy, así como en favor de sus derechos a la autonomía. El auto-gobierno popular que los y las zapatistas han puesto en práctica con las Juntas de Buen Gobierno en sus cinco caracoles constituyen un ejemplo de democracia verdadera y radical, digno de inspirar a los pueblos del mundo y de ser estudiado en todas las facultades de ciencias sociales del planeta. La construcción de la autonomía zapatista representa para nosotros, nosotras, la búsqueda constante, honesta y crítica de un proyecto alternativo y emancipador de suma importancia a la hora de enfrentar los desafíos de un mundo que parece hundirse cada vez más en una profunda crisis, a la vez económica, social, política, ecológica y humana.

Por eso, expresamos nuestra preocupación por la situación que enfrentan las comunidades zapatistas y los pueblos indígenas de México, al ser atacados sus territorios y comunidades por proyectos mineros, turísticos, agroindustriales, de infraestructura, etc., tal como lo han denunciado el Congreso Nacional Indígena (CNI) y el Concejo Indígena de Gobierno (CIG). En este momento, nos preocupa especialmente los grandes proyectos impulsados por el nuevo gobierno mexicano, como el Corredor Transístmico, el millón de hectáreas de árboles comerciales y el llamado “Tren Maya”, recientemente denunciado como una humillación y una provocación por el subcomandante Moisés, vocero del EZLN, ya que afecta gravemente los territorios de los pueblos mayas que habitan en el sureste mexicano.

Además de los devastadores efectos ambientales de este proyecto y del desarrollo turístico masivo que pretende detonar, nos preocupa la premura en iniciar las obras del “Tren Maya”, encubriéndola con un pseudo ritual a la Madre Tierra, denunciado por el vocero zapatista como una burla inaceptable. Nos indigna que de esta manera se prepare un ataque más en contra de los territorios zapatistas y que se hayan ninguneado los derechos de los pueblos originarios, evadiendo la obligatoriedad de la consulta real, previa, libre e informada, tal como lo establecen el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de la ONU sobre los pueblos originarios. Nos parece muy grave que así se violen los compromisos internacionales asumidos por México.

Compartimos el rechazo total expresado por el EZLN frente a estos y otros grandes proyectos que afectan gravemente a los territorios autónomos y a las formas de vida de los pueblos.

Denunciamos de antemano cualquier agresión en contra de las comunidades zapatistas, sea directamente por parte del Estado mexicano o a través de grupos y organizaciones de “civiles” armados o no armados.

Responsabilizamos al gobierno mexicano de cualquier confrontación que pueda surgir en el marco de la implementación de estos megaproyectos, que corresponden a un modelo ya rebasado de “desarrollo”, insostenible y devastador, decidido desde las cúpulas del poder y violando descaradamente los derechos de los pueblos originarios.

Llamamos a la gente de buen corazón a superar la actual desinformación tanto sobre la experiencia zapatista como sobre los grandes proyectos mencionados, y a estar atentos frente al riesgo de agresiones en contra de las comunidades zapatistas y los pueblos originarios de México.

Firman:

1. Arundhati Roy (escritora, India)
2. Raoul Vaneigem (escritor, Bélgica)
3. Pablo Gonzalez Casanova (sociólogo, UNAM, México)
4. Juan Villoro (escritor, México)
5. Winona Laduke (dirigente indígena, EEUU)
6. Immanuel Wallerstein (sociólogo, Yale University, New Haven, EEUU)
7. Paul Leduc (cineasta, México)
8. Giorgio Agamben (filósofo, Italia)
9. Gustavo Esteva (Unitierra-Oaxaca, México)
10. Silvia Federici (profesora, Hofstra University, Hempstead, EEUU)
11. Raúl Zibechi (escritor y periodista, Uruguay)
12. Havin Güneser (International Initiative Freedom for Abdullah Öcalan-Peace in Kurdistan)
13. Ignacio Ramonet (periodista y escritor, Francia)
14. Marcos Roitman (catedratico, Universidad Complutense, Madrid, España)
15. Isabelle Stengers (filósofa, Université Libre de Bruxelles, Bélgica)
16. Gilberto López y Rivas (antropólogo, UNAM, México)
17. Michael Löwy (filósofo y sociólogo, Centre National de la Recherche Scientifique, París, Francia)
18. Carlos Fazio (periodista y docente, UNAM, México)
19. Raj Patel (escritor y profesor, University of Texas, EEUU)
20. Toni Negri (filósofo, París, Francia)
21. Carlos Marentes (dirigente sindical, Sindicato de Trabajadores Fronterizos, EEUU)
22. Bertha Navarro (productora de cine, México)
23. Hugo Blanco Galdos (director Lucha Indígena, Perú)
24. Barbara Zamora (abogada, México)
25. Martin Almada (premio Nobel alternativo de la Paz 2002, Paraguay)
26. David Graeber (antropólogo, London School of Economics, Reino Unido)
27. Arturo Escobar (profesor, Universidad del Valle, Cali, Colombia; University of North Carolina, EEUU)
28. Carolina Coppel (productora de cine, Mexico)
29. Eduardo Viveiros de Castro (antropólogo, Universidade Federal, Rio de Janeiro, Brasil)
30. Paulina Fernandez (profesor de ciencias políticas, UNAM, México) 31. Compañía de teatro Tamèrantong! (París, Francia) 32. Paul Theroux (escritor, EEUU) 33. Fernanda Navarro (filósofa, UNAM, México)
34. Raúl Fornet-Betancourt (autor y profesor, Aachen, Alemania)
35. Claudia von Werlhof (profesora, Universidad de Innsbruck, Austria)
36. George Caffentzis (filósofo, University of Southern Maine, Portland, EEUU)
37. Miguel Altieri (profesor, University of California, Berkeley, EEUU)
38. Beatriz Aurora (pintora, México)
39. Serge Latouche (economista, profesor Université París Sud, Francia)
40. Carlos W. Porto Gonçalves (geógrafo, Universidades Federal Fluminense, Río de Janeiro, Brasil)
41. Chukki Nanjundaswamy (dirigenta campesina, KRRS, La Vía Campesina, India)
42. Baramee Chaiyarat (dirigente campesino, Assembly of the Poor, La Vía Campesina, Tailandia)
43. Jan Douwe van der Ploeg (profesor, Wageningen University, Holanda)
44. Mercedes Olivera (antropóloga, CESMECA, México)
45. Saturnino “Jun” Borras Jr. (profesor, Institute of Social Sciences, Holanda)
46. Marthin Hadiwinata (dirigente de pescadores, Traditional Fisherfolk Union, Indonesia)
47. Daniel Giménez Cacho (actor, México)
48. Sylvia Marcos (profesora, UNAM, México)
49. William I. Robinson (sociólogo, profesor, University of California, Santa Barbara, EEUU) 50. Colectivo de artistas Chto Delat (Rusia) 51. Teresa Niuvo (activista, Cataluña) 52. Ofelia Medina (actriz, México)
53. Begonia Lecumberri (activista, México)
54. Eduardo Matos Moctezuma (arqueólogo, México)
55. Roberto Marquez (director del grupo musical Illapu, Chile)
56. Cristina Rivera-Garza (escritora, México)
57. Tomas Ibañez (profesor, Universidad Autónoma de Barcelona, Cataluña)
58. Julieta Egurrola (actriz, México)
59. Jean Robert (escritor y arquitecto, Cuernavaca, México)
60. Emmánuel Lizcano (Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid, España)
61. Elmer Mendoza (escritor, México)
62. Alicia Castellanos (antropóloga, UAM, México)
63. Carlos Taibo (profesor de ciencias políticas, Universidad autónoma de Madrid, España)
64. Antonio Ortuño (escritor, México)
65. Grimaldo Rengifo Vázquez (Programa Andino de Tecnologías Campesinas, Lima, Perú)
66. Gladys Faiffer Ramírez (Programa Andino de Tecnologías Campesinas, Lima, Perú)
67. Jorge Alonso (profesor-investigador, CIESA-Occidente, Guadalaraja, México)
68. Catherine Walsh (profesora, Universidad Andina Simón Bolívar, Ecuador)
69. Claudio Lomnitz (antropólogo, Columbia University, New York, EEUU)
70. Marina de Tavira (actriz, México)
71. Mireille Fanon-Mendès France (presidente de la Fondation Frantz Fanon International)
72. Sergio Tischler (BUAP, Puebla, México)
73. Fernando Matamoros (BUAP, Puebla, México) 74. Patricia Botero (profesora, Universidad de Antioquia, Medellín y Universidad de la 75. Tierra Manizales, Manizales, Colombia)
76. Eric Alliez (filósofo, Kingston University, Londres, Reino Unido y Université París 8, Francia)
77. Deborah Barndt (profesora, York University, Toronto, Canada)
78. Boaventura de Sousa Santos (profesor, Universidad de Coimbra, Portugal)
79. Santiago López Petit (filósofo, Universidad de Barcelona, Cataluña)
80. Richard Pithouse (profesor, Academic University of the Witwatersrand, Sudafrica)
81. Deborah Danowsky (filósofa, Pontifica Universidade Catolica, Rio de Janeiro, Brasil)
82. Fatma Alloo (escritora y comunicadora, Zanzíbar, Tanzania)
83. Anselm Jappe (filósofo, Accademia de Belle Arti, Sassari, Italia)
84. Ashish Kothari (activista, KALPAVRIKSH Environmental Action Group, India)
85. Samantha Hargreaves (directora, WoMin African Alliance, Sudafrica)
86. Enzo Traverso (profesor, Cornell University, EEUU)
87. Laksmi A. Savitri (profesora, University of Gadjah Mada, Indonesia)
88. Ovidiu Tichindeleanu (escritor, IDEA, Rumania)
89. Surnatural Orchestra (grupo musical, Francia)
90. Carmen Castillo (cineasta, Chile-Francia)
91. Malú Huacuja del Toro (escritora, New York, EEUU)
92. Kirk Helliker, (profesor, Rhodes University, Sudáfrica)
93. Lia Pinheiro Barbosa (profesora, Universidade Estadual do Ceará, Brasil)
94. Miguel Amorós (historiador, Barcelona, Cataluña)
95. Sang-Gyoon Kim (documentalista, Corea del Sur)
96. Corazon Valdez Fabros (abogada, International Peace Bureau, Filipinas)
97. Pravin Mote (dirigente, All India Forum of Forest Movements, India)
98. Devjit Nandi (dirigente, All India Forum of Forest Movements, India)
99. Walter Mignolo (profesor, Duke University, EEUU)
100. Peter Rosset (profesor, ECOSUR, México)
101. Rocío Noemi Martínez (historiadora de arte, México)
102. Ashlesha Khadse (coordinación, Amrita Bhoomi Center, La Vía Campesina, India)
103. Rodrigo Rey Rosa (escritor, Guatemala)
104. Alberto Barrera Tyszca (escritor, Venezuela)
105. Eric Nepomuceno (escritor, Brasil)
106. Francisco Goldman (escritor, EEUU/Guatemala)
107. Marina Garcés (filósofa, España)
108. Juan Cruz (escritor, España)
109. David Homel (escritor, Canadá)
110. Bruno Montané (poeta, Chile/España)
111. Paula Canal (agente literaria, España)
112. Adrian Arancibia (poeta, Chile)
113. Milton Fornaro (escritor, Uruguay)
114. Jorge Fondebrider (escritor, Argentina)
115. Vivian Scheinsohn (arqueóloga, Argentina)
116. Bárbara Belloc (escritora y editora, Argentina)
117. Teresa Arijón (poeta, Argentina)
118. Alcira Cuccia (escritora, Argentina)
119. Héctor Abad Faciolince, escritor. Colombia
120. Alonso Cueto (escritor, Perú)
121. Martín Caparrós (escritor, Argentina)
122. Frederic Amat (pintor, España)
123. Daniel Vidal (pintor, Argentina)
124. Luis Altieri (pintor, Argentina)
125. Miguel Vitagliano (escritor, Argentina)
126. Sergio Chéjfec (escritor, Argentina)
127. Rubén Martínez (escritor, EEUU)
128. Jorge Aulicino (poeta, Argentina)
129. Carlos Gamerro (escritor, Argentina)
130. Javier Capera (director de la revista FAIA, Argentina)
131. Patricio Pron (escritor, Argentina)
132. Ferdinando Scianna (fotógrafo, Italia)
133. Edgardo Cozarinsky (escritor, Argentina)
134. John Gibler (poeta y periodista, EEUU)
135. Joani Hocquenghem (escritor, Oaxaca, México)
136. Elaine Hsiao (International Union for the Conservation of Nature, Ruanda)
137. Henry Veltmeyer (profesor, Universidad Autónoma de Zacatecas, México)
138. John Oakes (editor, OR Books, EEUU)
139. Britt Baatjes (profesora-investigador, Port Elizabeth, Sudáfrica)
140. Anne Harley (investigadora, Paulo Freire Project, University of KwaZulu-Natal, Sudáfrica)
141. Shalmali Guttal (directora, Focus on the Global South, Tailandia e India)
142. Philip McMichael (profesor, Cornell University, EEUU)
143. Darcy Tetreault (profesor, Universidad Autónoma de Zacatecas, México)
144. Richard Stahler-Sholk (profesor, Eastern Michigan University, EEUU)
145. Avijit Chatterjee (activista derechos indígenas, India)
146. Haroon Akram-Lodhi (profesor, Trent University, Canadá)
147. Tony Weis (profesor, University of Western Ontario, Canadá)
148. Kathleen McAfee (profesora, San Francisco State University, EEUU)
149. John Vandermeer (profesor, University of Michigan, EEUU)
150. Tomás Alberto Madrigal (adherente de la Sexta, trabajador de salud, EEUU)
151. Katharine Crocker Blake (empresaria, Chiapas, México)
152. Matt Meyer (secretario general, International Peace Research Association, EEUU)
153. Raúl Delgado Wise (profesor, Universidad Autónoma de Zacatecas, México)
154. Ronald Nigh (profesor, CIESAS, México)
155. Omar Felipe Giraldo (profesor, ECOSUR, México)
156. Olivier de Marcellus (activista, Suiza)
157. Lapapan Supamanta (activista, Rural Initiatives for Community and Ecology Association, Tailandia)
158. Natrin Chaonsri (activista, Thai Poor Act, Tailandia)
159. Sadaharu Oya (profesor, Hokkai-Gakuen University, Japón)
160. Daniela Del Bene (investigadora, Universidad Autónoma de Barcelona, España)
161. Jennifer C. Franco (investigadora, TransNational Institute, Holanda)
162. Jack Kloppenburg (profesor, University of Wisconsin, EEUU)
163. Elizabeth Fitting (profesora, Dalhousie University, Canadá)
164. Peter Newell (profesor, University of Sussex, Reino Unido)
165. Susanna Hecht (profesora, University of California UCLA, EEUU)
166. Jai Sen (director, India Institute for Critical Action, India)
167. Mary Ann Manahan (investigadora activista, Marcha Mundial de Mujeres, Filipinas)
168. Claudio Cattaneo (profesor, Universidad Autónoma de Barcelona, España)
169. MaryAnne Tenuto (coordinación, Chiapas Support Committee, EEUU)
170. Gerardo Alatorre Frenk (investigador, Universidad Veracruzana, México)
171. Ulli Röding (Red YA-BASTA-NETZ, Alemania)
172. Arnoldo García (poeta, Chiapas Support Committee, EEUU)
173. Malely Linares Sánchez (docente, UNAM, ciudad de México, México)
174. Pierre Rousset (activista, Europe Solidaire Sans Frontières, Francia)
175. Anne Petermann (directora, Global Justice Ecology Project, EEUU)
176. Susannah R. McCandless (directora, Global Diversity Foundation North America, EEUU)
177. Melanie Bush (profesora, Adelphi University, EEUU)
178. Sarah Sexton (analista activista, The Corner House, Inglaterra)
179. Nicholas Hildyard (analista activista, The Corner House, Inglaterra)
180. Larry Lohmann (analista activista, The Corner House, Inglaterra)
181. Kamal Mitra Chenoy (profesor, Jawaharlal Nehru University, India)
182. Boris Kagarlitsky (director, Institute for Globalisation Studies and Social Movements, Rusia)
183. Anna Harris (sicóloga, Inglaterra)
184. Gustave Massiah (economista, Initiatives Pour un Autre Monde, Francia)
185. Marjorie Jobson (activista, Khulumani Support Group, Sudafrica)
186. Patrick Bond (profesor, University of the Witwatersrand, Sudafrica)
187. Arnim Scheidel (profesor, Universidad Autónoma de Barcelona, España)
188. Peter Swift (estudiante doctoral, University of Wisconsin, EEUU)
189. Emma McDonell (estudiante doctoral, Indiana University, EEUU)
190. Jorge Pinto (profesor, Universidade de Lisboa, Portugal)
191. Patrick Bresnihan (profesor, Trinity College, Irlanda)
192. Adam Jadhav (estudiante doctoral, University of California at Berkeley, EEUU)
193. J.P. Sapinski (profesor, Université de Moncton, Canadá)
194. Piran Azad (médico, Alemania)
195. Vasna Ramasar (profesora, Lund University, Suecia)
196. Regina Hansda (investigadora, Newcastle University, Inglaterra)
197. Leah Temper (investigadora, McGill University, Canadá)
198. Bob Thomson (activista, Peoples' Social Forum, Canadá)
199. Dianne Rocheleau (profesora, Clark University, EEUU)
200. Luis Malaret (profesor, Community College of Rhode Island, EEUU)
201. Johanna Jacobi (profesora, University of Bern, Suiza)
202. Keith Hyams (profesor, Univeristy of Warwick, Inglaterra)
203. Raymond Bryant (profesor, King's College of London, Inglaterra)
204. Anthony Ince (profesor, Cardiff University, Reino Unido)
205. Samir Delgado (poeta, Tren de los Poetas, México)
206. Michel Pimbert (profesor, University of Coventry, Inglaterra)
207. Stefano Portelli (investigador, University of Leicester, Inglaterra)
208. Patrick Chan (cooperativista, Sudafrica)
209. Natalia Paszkiewicz (profesora, University of Bath, Inglaterra)
210. Ivette Perfecto (profesora, University of Michigan, EEUU)
211. Carlotta Molfese (investigadora, Plymouth University, Inglaterra)
212. Miriam Boyer (activista, México via Berlin, Alemania)
213. Bengi Akbulut (profesor, Concordia University, Canadá)
214. Isabel Castillo (co-directora, River Road Unitarian Universalist Congregation, EEUU)
215. Freya Higgins-Desbiolles (profesora, University of South Australia, Australia)
216. Peter Clausing (coordinador, Companer@s de México del Sur A.C., Alemania)
217. Emily Caruso (directora, Global Diversity Foundation, Inglaterra)
218. Ben Cousins (profesor, University of the Western Cape, Sudafrica)
219. Alice Taherzadeh (investigadora, Cardiff University, Reino Unido)
220. Hung-Ying Chen (investigador, Durham University, Inglaterra)
221. Ruth Hall (profesora, University of the Western Cape, Sudafrica)
222. Nina I. Moeller (investigadora, University of Manchester, Inglaterra)
223. Leslie Gross-Wyrtzen (estudiante doctoral, Clark University, EEUU)
224. Laurence Cox (profesor, National University of Ireland Maynooth, Irlanda)
225. Abha Bhaiya (activista feminista, Jagori Rural Charitable Trust, India)
226. Ashwani Vasishth (profesor, Ramapo College, EEUU)
227. Miriam Lang (Universidad Andina Simón Bolivar, Quito, Ecuador)
228. Harris Charalambides (abogado, Chipre)
229. Yoann Moreau (antropólogo, Escuela de Mineria, Yagisawa, Japón)
230. Benjamín Cann (director y dramaturgo, México)
231. Brian Nissen (pintor, México)
232. Nadia Baram (fotógrafa, México)
233. Francisco Hinojosa (escritor, México)
234. Jordi Soler (escritor, México)
235. María René Prudencio (dramaturga, México)
236. Daniela Rea (periodista, México)
237. Álvaro Enrigue (escritor, México)
238. Javier Ledesma (editor, México)
239. Oscar Benassini (editor, México)
240. Nayeli García (investigadora, COLMEX, México)
241. Luis de Tavira (director de teatro, México)
242. Alberto Villarreal (director de teatro, México)
243. Raquel Araujo Madrea (directora de teatro, México)
244. Marcela Turati (periodista, México)
245. Raúl Silva (periodista, México)
246. Amelia Hinojosa (galerista, México)
247. Liliana García (historiadora, México)
248. Lorena Mata (maestra, México)
249. Natalia Beristáin (cineasta, México)
250. Pedro de Tavira (actor, México)
251. Stefanie Weiss (actriz, México)
252. Carlos Mendoza (filósofo y teólogo, México)
253. Yael Weiss (editora y traductora, México)
254. Pablo Reyna (investigador, México)
255. Ana Lydia Flores Marín (Universidad Iberoamericana, México)
256. Alejandra Rangel (promotora cultural, México)
257. Antonio Gritón (artista visual, México)
258. Diego Enrique Osorno (periodista, México)
259. Alma Karla Sandoval (escritora, México)
260. Naief Yehya (escritor, México)
261. Rubén Marín (periodista, México)
262. Paloma Robles (periodista, México)
263. Luciana Kaplan (cineasta, México)
264. Carlos Chimal (escritor, México)
265. Luz Emilia Aguilar Zínser (crítica e investigadora teatral, México)
266. Carlos Amorales (artista visual, México)
267. Daniel Aguilar Ruvalcaba (artista visual, México)
268. Carmen Boullosa (escritora, México)
269. Maya Goded (fotógrafa, México)
270. Guillermo Quijas (editor, México)
271. Gerardo Herrera Corral (físico, México)
272. Emiliano Ruiz Parra (periodista, México)
273. Verónica Gerber Bicecci (escritora, México)
274. Mónica del Villar (investigadora y editora, México)
275. Guillermo Espinosa Estrada (escritor, México)
276. Jorge Comensal (escritor, México)
277. Perla Yadira Coronado (académica, México)
278. Rubén Luna Castillo (académico, México)
279. Ma. Eugenia Sánchez Díaz de Rivera (académica, México)
280. Eduardo Almeida Acosta (académico, México)
281. Raúl Delgado Wise (sociólogo, México)
282. Inés Durán Matute (académica, México)
283. Rodrigo Camarena González (académico, México)
284. Carlos López Beltrán (escritor y filósofo, México)
285. Carmen Díaz Alba (profesora, México)
286. Raúl Romero (sociólogo, México)
287. Francisco Morfín (filósofo de la educación, México)
288. Jaime Bernardo Díaz Díaz (etnólogo, México)
289. Giovanna Zacarías (actriz, México)
290. Emiliano Monge (escritor, México)
291. Valeria Luiselli (escritora, México)
292. Luisa Riley (documentalista, México)
293. Raúl Arvizu (Director General para América Latina de Ocean Future Societies, México)
294. Rodrigo Navarro (Ocean Future Societies, México)
295. Oralba Castillo Nájera (profesora, UAEM, Cuernavaca, Morelos)
296. Norma Domínguez Quezada (profesora, Cuernavaca, Morelos)
297. Margarita Armella Delachica (profesora, Cuernavaca, Morelos)
298. Luz María Goribar del Río (terapeuta, Cuernavaca, Morelos)
299. Laura Bustos Hernández (Cuernavaca, Morelos)
300. María de Lourdes Lara (Cuernavaca, Morelos)
301. Tania Violeta Dávila Ramírez (psicóloga, Cuernavaca, Morelos)
302. Aurora Suárez (Cuernavaca, Morelos)
303. Servando Gaja (profesora, Cuernavaca, Morelos)
304. Martha Mata (antropóloga, Cuernavaca, Morelos)
305. Carolina Domínguez Quezada (socióloga, Cuernavaca, Morelos)
306. Coline Pla (estudios latinoamericanos, Cuernavaca, Morelos)
307. Ignacio López Guerrero (director escénico, Cuernavaca, Morelos)
308. Cristina del Carmen Vargas Bustos (terapeuta, Cuernavaca, Morelos)
309. Javier Ávila Aguirre, S.J. (Chihuahua, México)
310. Francisco Stockton Leal (Chihuahua, México)
311. Luis Aragón (Chihuahua, México)
312. Ricardo Ruiz Suárez Estrada (Chihuahua, México)
313. Roberto Carlos Robles Campos (Chihuahua, México)
314. Gloria Ilsel Loera Romero (Chihuahua, México)
315. Horacio Lagunas Cerda (antrópologo, Chihuahua, México)
316. Juan Jaime Loera González (Chihuahua, México)
317. Irma Henze (psicoanalista, Chihuahua, México)
318. Itzel Cervantes (Chihuahua, México)
319. Isabel Saldivar Ayala (Chihuahua, México)
320. Citlali Quintana Sapien (Chihuahua, México)
321. Patricia Martínez Escarza (Chihuahua, México)
322. Alma Rosa Dozal Estrada (Chihuahua, México)
323. Horacio Almanza Alcalde (Chihuahua, México)
324. Brenda Govea Medina (Chihuahua, México)
325. Georgina Gaona Pando (Chihuahua, México)
326. Tatiana Amor Aderman (Chihuahua, México)
327. Aline González Espinosa (Cuernevaca, México)
328. Óscar Ocampo Ayala (Cuernevaca, México)
329. Alma Sánchez Sanjz (Cuernevaca, México)
330. Carmen Jurado (Cuernevaca, México)
331. Diana Villalobos Díaz (Chihuahua, México)
332. María Elena Orozco (antropóloga, UPN, Chihuahua, México)
333. Susana Navarrete López (antropóloga, Chihuahua, México)
334. Pablo Ortiz Gurrola (Chihuahua, México)
335. Adriana Alcaraz (Chihuahua, México)
336. Julika Bond (maestra jubilada, México)
337. Vilma Almendra (Pueblos en camino, Colombia)
338. Emmanuel Rozental (Pueblos en camino, Colombia)
339. Claudia Isabel Serrano Otero (Universidad del Cauca, Popayán, Colombia)
340. Claudia Liliana Meza Romero (Bogotá, Colombia)
341. Pavel López Flores (CIDES-UMSA, La Paz, Bolivia)
342. Ana Vera (Surkuna, Ecuador)
343. Natalia Sierra (profesora-investigadora, Ecuador)
344. Salvador Schavelzon (profesor, Universidad de São Paulo, Brasil)
345. Oscar Olivera (Guerrerxs del agua, Cochabamba, Bolivia)
346. Marcela Olivera (Guerrerxs del agua, Cochabamba, Bolivia)
347. Natali Olivera (Guerrerxs del agua, Cochabamba, Bolivia)
348. Camila Olivera (Guerrerxs del agua, Cochabamba, Bolivia)
349. Marcelo Rojas (Guerrerxs del agua, Cochabamba, Bolivia)
350. Freddy Beltrán (Guerrerxs del agua, Cochabamba, Bolivia)
351. Roberto Escóbar (Guerrerxs del agua, Cochabamba, Bolivia)
352. Max Fuentes (Guerrerxs del agua, Cochabamba, Bolivia)
353. Aleida Liendo (Guerrerxs del agua, Cochabamba, Bolivia)
354. Eduardo Nash (HIJOS, Argentina)
355. Nicolás David Falcoff (músico, Argentina)
356. Guillerima Acosta (música, Argentina)
357. Néstor Augusto López (Revista Herramienta y Comunizar, Buenos Aires, Argentina)
358. Luis Menéndez Bardamu (sociólogo, Universidad de Buenos Aires, Argentina)
359. Irene del Sol (odontopediatra, Universidad de Buenos Aires, Argentina)
360. Peter Pál Pelbart (filósofo, Pontificale Universidad Catolica, São Paulo, Brasil)
361. Amarildo Ferreira Júnior (profesor, IFRR, Boa Vista, Brasil)
362. Sara Santacruz Vinueza (socióloga, Quito, Ecuador)
363. Nitram (hip hop autónomo rebelde, Quito, Ecuador)
364. Juan Carlos Guerra (colectivo Desde el Margen, Quito, Ecuador)
365. Andrea Reinoso (colectivo Desde el Margen, Quito, Ecuador)
366. Betty Varela (colectivo Desde el Margen, Quito, Ecuador)
367. Allison Cadena (colectivo Desde el Margen, Quito, Ecuador)
368. Edison Guerra (Quito, Ecuador)
369. Jorge Alarcon (Quito, Ecuador)
370. Andrés Villacis (Quito, Ecuador)
371. Fredi Casco (artista, Asunción, Paraguay)
372. Ticio Escobar (crítico cultural, Asunción, Paraguay)
373. Jorge Agurto (director de Servindi, Perú) 374. Manuel Bayón (geógrafo, Ecuador)
375. Malena Martinez Cabrera (cineasta, Perú – Austria)
376. David Roca Basadre (periodista, Perú)
377. Bruno Delbecchi (periodista, Salvador de Bahia, Brasil)
378. Inácio Neutzling (Instituto Humanitas Unisinos, Sao Leopoldo, Brasil)
379. Pedro de Assis Ribeiro de Oliveira (sociólogo, profesor, Juiz de Fora, Brasil)
380. André Langer (sociólogo, Faculdade Vicentina, Curitiba, Brasil)
381. Elba Mercedes Palacios (colectivo Sentipensar Afrodiaspórico, Colombia)
382. Edith Lopez Ovalle (artista visual, Guatemala/México)
383. Diógenes Díaz (antropólogo, Colombia)
384. Valentina Díaz (colectivo Hierba, Colombia) 385. Vanda Ianowski (docente, Universidad Nacional del Comahue, Argentina) 386. Andrés Figueroa Cornejo (periodista, Resumen Latinoamericano y Kaos en la red, Chile)
387. René Vasco Irurzun (Argentina)
388. Carlos Arango Calad (psicólogo, Universidad del Valle, Cali, Colombia)
389. Maria Clara Lanari Bo (educadora, Rio de Janeiro, Brasil)
390. Derly Constanza Cuetia Dagua (Pueblo Nasa y Pueblos en Camino, Cauca, Colombia)
391. Francis Pacheco da Silva (Profesor del Estado do Rio Grande do Sul, Viamão, Brasil)
392. Dora María Yagarí González (Medellín, Colombia)
393. Patricia Rios Brandi (Porto Alegre, Brasil)
394. Alexander Panez Pinto (colectivo LEMTO/UFF, Brasil)
395. Emiliano Teran Mantovani (Observatorio de Ecología Política, Caracas, Venezuela)
396. Francisco Javier Velasco (antropólogo, OEP, Caracas, Venezuela)
397. Liliana Buitrago Arévalo (investigadora, OEP, Caracas, Venezuela)
398. Juan M. Planas (sociólogo, OEP, Caracas, Venezuela)
399. Juan Wahren (Universidad de Buenos Aires, Argentina)
400. Miguel Teubal (escritor, Buenos Aires, Argentina)
401. Marcela Claudia Lafon (Neuquén, Argentina)
402. Luis Daniel Hocsman (investigador, CONICET, Argentina)
403. Valentin Val (independiente, Argentina-México)
404. Hilda Imas (empleada, GCBA, Buenos Aires, Argentina)
405. Lucia Scrimini (Buenos Aires, Argentina)
406. Neka Jara (Argentina) 407. Maba Jara (Argentina) 408. Juan Sotelo (Buenos Aires, Argentina)
409. Pablo René Pons (Argentina)
410. José Angel Quintero Weir (Organización Wainjirawa, Maracaibo, Venezuela)
411. Máximo León Gutierrez (músico, Perú)
412. Andrés León (Universidad Católica del Perú, Lima, Perú)
413. Oliverio Gómez (Universidad del Quindío, Colombia)
414. Milton Correa del Pueblo Nasa (artista plástico, Cauca, Colombia)
415. Fabiola Cossio Zambrana (Bolivia)
416. Acción Socialista Libertaria (Buenos Aires, Argentina)
417. Colectivo desde el Pie (Buenos Aires, Argentina)
418. CSyP Marabunta (Buenos Aires, Argentina)
419. Somayeh Khajvandi (socióloga, kurda de Iran instalada en Francia)
420. Behrouz Safdari (traductor, kurdo de Iran instalado en Francia)
421. Farzan Nasr (traductor y artista, Ispahan, Iran)
422. Amin Bozorgian (sociólogo, iraní instalado en Francia)
423. Sylvie Glissant (directora del “Institut du Tout-monde”, Francia)
424. Fabien Cohen (secretario general de FAL, France-Amérique-Latine, Francia)
425. Ana Cecilia Dinerstein (profesora, Bath University, Reino Unido)
426. Bernard Duterme (sociólogo, director del CETRI - Centre tricontinental,
Bélgica)
427. Eleni Varika (profesora, Université París 8, Francia)
428. Christian Laval (sociólogo, profesor, Université Paris Nanterre, Francia)
429. Pierre Dardot (filósofo, investigador, Université Paris Nanterre, Francia)
430. Pierre Sauvêtre (profesor-investigador, Université Paris Nanterre, Francia)
431. Judith Revel (filósofa, profesora, Université París Nanterre, Francia)
432. François Gèze (éditor, París, Francia)
433. Rémy Toulouse (editor, La Découverte, París, Francia)
434. Loïc Blondiaux (profesor de ciencias políticas, Université Paris 1, Francia)
435. Yvon Le Bot (sociólogo, París, Francia)
436. Michel Wieviorka (sociólogo, París, Francia)
437. Geneviève Azam (economista, Toulouse, Francia)
438. Barbara Glowczewski (antrópologa, Centre National de la Recherche Scientifique, París, Francia)
439. François Cusset (profesor de estudios americanos, Université Paris-Nanterre, Francia)
440. Christophe Bonneuil (historiador, Centre National de la Recherche Scientifique, París, Francia)
441. Josep Rafanell y Orra (psicólogo y escritor, París, Francia)
442. Ludivine Bantigny (historiadora, Universidad de Rouen-Normandie, Francia)
443. Gilles Rivière (antropólogo, EHE/SS, París, France)
444. Irène Bellier (antropóloga, Centre National de la Recherche Scientifique, Francia)
445. Thomas Coutrot (economista, ex-vocero de Attac-France, Francia)
446. Alain Musset (geografo, director de estudios, EHESS, París, Francia)
447. Jean-Claude Bonne (historiador de arte, director de estudios, EHESS, París, Francia)
448. Jérôme Baschet (historiador, EHESS, París, Francia)
449. Eric Michaud (historiador de arte, director de estudios, EHESS, París, Francia)
450. Houari Touati (director de estudios, EHESS, París, Francia)
451. Jacques Revel (historiador, EHESS, París, Francia)
452. Philippe Minard (historiador, profesor, Université Paris 8 y EHESS, Francia)
453. María Stavrinaki (profesora-investigadora, Université de Paris 1-Sorbonne, Francia)
454. Jean-Louis Tornatore (profesor, Université de Bourgogne, Francia)
455. Alessandro Stella (historiador, Centre National de la Recherche Scientifique, París, Francia)
456. François Jarrige (historiador, Université de Bourgogne, Francia)
457. Carlo Vercellone (economista, profesor Université Paris 8, Francia)
458. Philippe Corcuff (profesor de ciencias políticas, Institut d'Etudes Politiques, Lyon, Francia)
459. Alexis Chaussalet (Attac-France, París, Francia)
460. Franck Gaudichaud (profesor, Université de Grenoble, copresidente de France-Amérique-Latine)
461. Marc Hatzfeld (antropólogo, Durban-Corbières, Francia)
462. Christian Arnsperger (profesor, Université de Lausanne, Suisse)
463. Guillaume Faburel (profesor-investigador, Université de Lyon 2, Francia)
464. Régine Plas (profesora, Université París Descartes, Francia)
465. Géronimo Diese (científico-activista, Francia)
466. Marc Tomsin (editor, Rue des Cascades, París, Francia)
467. Johan Badour (editor, Divergences, París, Francia)
468. Aline Pailler (periodista, ex-diputada del Parlemento Europeo, Ariège, Francia)
469. Alexandre Escudier (investigador, Fondation Nationale des Sciences Politiques, París, Francia)
470. Gil Bartholeyns (profesor-investigador, Université de Lille, Francia)
471. Thomas Golsenne (profesor-investigador, Université de Lille, Francia)
472. Elise Lowy (socióloga, Revue EcoRev', París, Francia)
473. Anna Fontes (profesora, Université Sorbonne Nouvelle- París 3, Francia)
474. Vanessa Manceron (antropóloga, Centre National de la Recherche Scientifique, París, Francia)
475. Karine Parrot (jurista, profesora, Université de Cergy-Pontoise, Francia)
476. Patricia Pol (profesora-investigadora, Université Paris-Est Créteil, Francia)
477. Françoise Escarpit (periodista, Bordeaux, Francia)
478. Sylvia Pérez-Vitoria (socio-economista, París, Francia)
479. Paul Ariès (director de la revista “Les Zindigné(e)s, Francia)
480. Beatrice Bonne (traductora, París, Francia)
481. Annick Stevens (filósofa, Université populaire de Marseille, Francia)
482. Jean-Michel Guillon (investigador, Université Paris Sud, Orsay, Francia)
483. Alain Damasio (escritor, Marseille, Francia)
484. Serge Quadruppani (escritor y traductor, Francia)
485. Maguy Marin (coreógrafa, Lyon, Francia)
486. Bonga (compositor-intérprete, Francia)
487. Serge Pey (poeta, Toulouse, Francia)
488. Brice Bonfanti (poeta-obrero, Grenoble, Francia)
489. Bertrand Meunier (fotógrafo, Tendance Floue, París, Francia)
490. Jacques Kebadian (cineasta, París, Francia)
491. Nicolas Défossé (cineasta, París, Francia)
492. Jean-François Galotte (cineasta, Colombes, Francia)
493. Claudine Baschet (actriz, París, Francia)
494. François-Xavier Drouet (cineasta, Faux-la-Montagne, Francia)
495. Christine Pellicane (director de teatro, París, Francia)
496. Philippe Maymat (actor, París, Francia)
497. Aida Kebadian (pintora, París, Francia)
498. Yannick Reix (director del “Café des images”, Caen, Francia)
499. Christian Valdelièvre (productor, Francia-México)
500. Marco Candore (artista, París, Francia)
501. Franssou Prenant (cineasta, París, Francia)
502. Dominique Dou (escritora, París, Francia)
503. Christian Carez (fotógrafo, Beersel, Bélgica)
504. Claire Doyon (cineasta, París, Francia)
505. Eric Premel (cineasta, ex-director del Festival de cine de Douarnenez, Francia)
506. Valentin Schaepelynck (profesor investigador, Université Paris 8, Francia)
507. Chloe Maillet (profesora de historia del arte, ESBA, Angers, Francia)
508. Christine Lapostolle (profesora, Ecole Européenne Supérieure d'Arts de Bretagne, Francia)
509. Kristina Solomoukha (artista y profesora, EESAB, Rennes y EnsAD, París, Francia)
510. Francesca Cozzolino (profesora-investigadora, EnsAD, París, Francia)
511. Gaelle Hauptmann (artista, Quimper, Francia)
512. Jean Rochard (productor de música, París, Francia)
513. Jean-Baptiste Vidalou (escritor, Francia)
514. Régis Hébette (director del teatro L'Echangeur, Bagnolet, Francia)
515. Claire Moyrand (escritora, París, Francia)
516. Guillaume Lasserre (crítico de arte, París, Francia)
517. Émile Ouroumov (director del centro de arte BBB, Toulouse, Francia)
518. Benjamin Landsberger (productor ejecutivo, Maisons-Laffitte, Francia)
519. Kayler Stéphane (medios audiovisuales, París, Francia)
520. Antoine Boute (escritor, Bruxelles, Bélgica)
521. Paolo Codeluppi (artista y fotógrafo, Bagnolet, Francia)
522. Maryline Brustolin (galerista de arte, París, Francia)
523. Dominique Mathieu (artista, París, Francia)
524. David Benassayag (editor y director de centro de arte, Cherbourg, Francia)
525. Yves Raynaud (grafista, Villiers-sur-Morin, Francia)
526. Hélène Roux (socióloga, Université París 1, Francia)
527. Willy Gianinazzi (historien, París, Francia)
528. Maud Pérez-Simon (profesor, Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3, Francia)
529. Violaine Delteil (socio-economista, Université Sorbonne Nouvelle Paris 3, Francia)
530. Patrick Dieuaide (Université Sorbonne Nouvelle París 3, Francia)
531. Odile Henry (socióloga, Université Paris 8 Vincennes, Francia)
532. Guillaume Goutte (corector de prensa, CGT, París, Francia)
533. Angeles Alonso Espinosa (antropóloga, París, Francia)
534. David Scemla (abogado, París, Francia)
535. Marie-Christine Callet (París, Francia)
536. Nadine Verdier (Attac-France, Cahors, Francia)
537. Michèle Plantain (Attac-France, Noyelles sur Selle, Francia)
538. Marc Saracino (fundador del Festival de cinema “Résistances”, Foix, Francia)
539. Marie-Luce Rauzy (editora, EHESS, Marseille, Francia)
540. Davide Gallo Lassere (investigador, Université París Nanterre, Francia)
541. Fabrice Flipo (filósofo, París, Francia)
542. Pierre Bance (editor, París, Francia)
543. Christian Mahieux (Réseau Syndical International de Solidarité et de Lutte, Francia)
544. Stéphane Enjalran (Union syndicale Solidaires, Francia)
545. Verveine Angeli (Union syndicale Solidaires, Francia)
546. Cybèle David (fédération SUD éducation, Francia)
547. Nara Cladera, (fédération SUD éducation, Francia)
548. Eric Decamps, (fédération SUD Rail, Francia)
549. Raphaël Millon (Solidaires Jeunesse et Sports, Francia)
550. Marc Tzwangue (Union syndicale Sud Industrie, Francia)
551. Yann Renoult (Sud éducation 93, Francia)
552. Elodie Douvry (Sud éducation 93, Francia)
553. Hortensia Ines (Sud éducation 66, Francia)
554. Valérie Duguet (Sud éducation 87, Francia)
555. Laura Voilqué (asociación La Ligne d'horizon, París, Francia)
556. Claude Micmacher (arquitecto, Réseau français des Ecocentres, Périgueux, Francia)
557. Jocelyne Cambuzat (Limoges, Francia)
558. Omar Kezouit (Attac-Paris, Francia)
559. Pascal Girard (profesor, Vanves, Francia)
560. Marcel Caucheteux (Attac-France, Lille, Francia)
561. Dolores Vázquez-Salvadores (profesora de español, París, Francia)
562. Arnaud Tomès (profesor de filosofía, Strasbourg, Francia)
563. Néstor Vega Salazar (París, Francia)
564. Lise Bouzidi Vega (París, Francia)
565. Violeta Salvatierra (estudios coreográficos, Université Paris 8, Francia)
566. Jacqueline Balvet (retraitée, Attac-France, Gard, France)
567. Christian Godeux (Cévennes, Francia)
568. Pierre Mallet (marinero, Marseille, Francia)
569. Matías Possner (Grupo Chiapas, Austria)
570. Pablo Campoy (politólogo, Holanda)
571. Didier Harpagès (profesor, Hondschoote, Francia)
572. Guy Michel (profesor, Sauvian, Francia)
573. Christian Ferrié (profesor de filosofía, Strasbourg, Francia)
574. Suzanne Hildebrandt (politóloga, Strasbourg, Francia)
575. Stéphane Douailler (filósofo, profesor Université Paris 8, Francia)
576. Anouk Anglade (estudiante, Université París 8, Francia)
577. Blandine Gravelin (Université París 1, Francia)
578. Rozenn Milin (periodista, Landunvez, Francia)
579. Yolaine Puche (empleada, Tours, Francia)
580. Raphaël Guesuraga (profesor, Saint-Leu-la-Forêt, Francia)
581. Vasiliki Zachari (investigadora, EHESS, París, Francia)
582. Alizé Lacoste Jeanson (antrópologa, Bordeaux, Francia)
583. Nicolas Flesch (escritor, París, Francia)
584. Caroline Simpson Smith (co-directora del Théâtre-Sénart, Lieusaint, Francia)
585. Laurence Loutre- Barbier (editora, Fage, Lyon, Francia)
586. Vivianna Mélo Saint-Cyr (psicóloga, París, Francia)
587. Garance Tefnin (Saint-Alban des Hurtières, Francia)
588. Gécile Menard (director de escuela secundaria, Paris, Francia)
589. Catherine Gégout (ex-regidora de la ciudad de París, Francia)
590. Gabriel Gau (regidor de la ciudad de París, Francia)
591. Fany Gaillanne (regidora de la ciudad de París, Francia)
592. Marie-Christine Haensler Dussel (Attac-Valenciennes, Marly, Francia)
593. Jean-Michel Armagnac (Agen, Francia)
594. Ani Kebadian (París, Francia)
595. Jacques Voilqué (París, Francia)
596. Sylvie Poignant (París, Francia)
597. Jeanne Dacenko (París, Francia)
598. Joseph Dekkers (París, Francia)
599. Moira Gey Smith (architecte, París, Francia)
600. Vicente Romero (profesor-investigador, Université Paris 8, Francia)
601. Julien Grimaud (profesor de preparatoria, Dunkerque, Francia)
602. Amélie Benassayag (Argenton s/Creuse, Francia)
603. Ladislas de Monge (Villon, Francia)
604. Eleni Konstantinidou (Sálonica, Grecia)
605. Geert Carpels (Wodeck, Bélgica)
606. Mieke Krul (Virginal-Samme, Bélgica)
607. Ariane Vaneigem (Braine, Bélgica)
608. Fanchon Daemers (artista-música, Spa, Bélgica)
609. Anne Hustache (Bruxelles, Bélgica)
610. Philippe Delsupehe (Bruxelles, Bélgica)
611. Jean Delsupehe (Bruxelles, Bélgica)
612. Caroline Delsupehe (Bruxelles, Bélgica)
613. Renaud Tefnin (Yvignac La Tour, Francia)
614. Stephan Peleman (Rumst, Bélgica)
615. Isabelle Privé (Lessines, Bélgica)
616. Jean-Marie Hoppe (Lessines, Bélgica)
617. Thérèse Dubrule (Lessines, Bélgica)
618. Michel y Michèle Meli (Olignies, Bélgica)
619. Daniel Betche (Lessines, Bélgica)
620. Brigitte Tack (Linkebeek, Bélgica)
621. Chiara Vaneigem (Mons, Bélgica)
622. María Grazia Macchia (librera, Madrid, España)
623. Giuseppe Maio (editor, Madrid, España)
624. Hector Zamora (artista visual, Lisboa, Portugal)
625. Cecilia Brunson (galerista de arte, Londres, Reino Unido)
626. Adnan Celik (investigador, University of Sussex, Reino Unido)
627. Peggy Rivage-Seul (profesora, Berea College, Berea, EEUU)
628. Anu Sharma (profesora, Wesleyan University, Middletown, EEUU)
629. Frédéric Neyrat (filósofo, University of Wisconsin-Madison, EEUU)
630. Laura Weigert (profesor, Rutgers University, New Brunswick, EEUU)
631. Nelson Maldonado-Torres (profesor, Rutgers University, New Brunswick, EEUU)
632. Rudolph Bell (historiador, Rutgers University, New Brunswick, EEUU) 633. Ángel Luis Lara (profesor, State University of New York, EEUU)
634. Margaret Cerullo (socióloga, Hampshire College, EEUU)
635. Elisa Brilli (profesor, University of Toronto, Canada)
636. Didier Méhu (historiador, Université Laval, Québec, Canada)
637. Sylvie Poirier (antrópologo, Université Laval, Québec, Canada)
638. Marcel Sévigny (Fabrique d'autonomie collective, Pointe-Saint-Charles, Montreal, Canada)
639. Joe Parker (profesor, Pitzer College, EEUU)
640. Stefan Ali (abogado, Columbus, Ohio, EEUU)
641. Jared Sacks (Columbia University, New York, EEUU)
642. Isaac Butler-Brown (profesor de música, Wesleyan University, Middletown, EEUU)
643. Kate Gilbert (estudiante, Wesleyan University, Middletown, EEUU)
644. Alice Markham-Cantor (escritora, EEUU)
645. Angela Miles (Toronto Women for a Just and Healthy Planet, Toronto, Canada)
646. Stephan Dobson (York University, Toronto, Canada)
647. Carla Bergman (escritora, Vancouver, Canada)
648. Francis Dupuis-Déri (profesor de ciencias políticas, Université du Québec à Montréal, Canada)
649. Joanne Robertson (escritor y protector del agua, Sault Ste. Marie, Canada)
650. Dave Bleakney (Canadian Union of Postal Workers, Ottawa, Canada)
651. Claude Rioux (editor, Editions de la rue Dorion, Montreal, Canada)
652. Arthur Clark (físico, Calgary Centre for Global Community, Calgary, Canada)
653. Justin Podur (York University, Toronto, Canada)
654. Mike Antoniades (Toronto, Canada)
655. Solomon Thompson (psicólogo, York University, Canada)
656. Jonathan Langdon (St. Francis Xavier University, Antigonish, Canada)
657. Leonidas Oikonomakis (antrópologo, Durham University, Reino Unido)
658. Eurig Scandrett (Queen Margaret University, Edinburgh, Scotland)
659. Erik Swyngedouw (profesor, University of Manchester, Inglaterra)
660. Richard White (profesor, Bath Spa University, Inglaterra)
661. Siobhan McGrath (profesora, Durham University, Inglaterra) 662. Ingrid Marek (trabajadora social, Alemania) 663. Vyacheslav Azarov (Unión de Anarquistas de Ucrania, Ucrania) 664. Andrii Ishchenko (historiador, coordinador del sindicato Zahist Pratzi, Ucrania) 665. Oleg Yasinsky (periodista, Ucrania-Chile) 666. Andriy Manchuk (periodista, Ucrania)
667. Vladimir Mironenko (pintor y periodista, Belarus)
668. Olzhas Kozhakmet (periodista, Kazakhstan)
669. Andrey Konstantinov (científico, Rusia)
670. Marina Stepanova (científico, Rusia)
671. Vladimir Khazanov (jubilado, Rusia)
672. Mikhail Smirnov (docente Rusia)
673. Svyatoslav Konstantinov (estudiante, Rusia)
674. Artem Kirpichenok (historiador y periodista, Rusia)
675. Rustem Safronov (periodista agencia Sputnik, Rusia)
676. Nikita Sutyrin (documentalista, Rusia)
677. Nika Dubrovsky (pintora y activista, Rusia)
678. Rosalba Icaza (profesora e investigadora, Holanda)
679. Rolando Vazquez (profesor e investigador, Holanda) 680. Chrirstiam Jurado Alaba (músico, Viena, Austria) 681. Jaime Pastor (politólogo y editor de Viento Sur, España) 682. Pepe Mejía (periodista y activista social, Madrid, España) 683. Joaquin Valdivielso (filósofo, profesor, Universitat de les Illes Balears, España) 684. Federico Demaria (investigador, Universidad Autónoma de Barcelona, España) 685. Ines Morales Bernardos (estudiante, Universidad de Cordoba, España)
686. Olga Clavería Iranzo (profesional de artes gráficas, Segovia, España)
687. Teresa González de Chávez Fdez (Islas Canarias, España) 688. Ana Miranda (eurodiputada, Bloque Nacionalista Galego, España) 689. Rocío Paula Martínez Oliart (librera, Madrid, España)
690. Aldo Zanchetta (animador social, Lucca, Italia)
691. Brunella Zanchetta (animadora, Lucca, Italia)
692. William Otchere-Darko (estdiante doctoral, University of Milan-Bicocca, Italia)
693. Federico Venturini (activista, Italia)
694. Alessio Ciacci (promotor social, Italia)
695. Francesca Martinez Tagliavia (profesora, Scuola de Belle Arti, Palermo, Italia)
696. Salvatore Palidda (profesor, Universitá degli Studi, Genova, Italia)
697. Angelo Baracca (físico, profesor, Universitá di Firenze, Italia)
698. Vittorio Sergi (profesor, Universitá degli Studi di Urbino, Italia)
699. Gianfranco Crua (Carovane Migranti, Italia)
700. Patrizia Peinetti (Carovane Migranti, Italia)
701. Silvana Botassis (doctora, Milan, Italia)
702. Roberto Bugliani (escritor, La Spezia, Italia)
703. Andrea Vento (docente, Pisa, Italia)
704. Serena Campani (docente, Pisa, Italia)
705. Adele Cozzi (Bologna, Italia)
706. Mauro Rubichi (animador social, Livorno, Italia)
707. Ugo Zamburru (psiquiatra, Centro Cultural Caffè Basaglia, Torino, Italia)
708. Ornella Granito (presidente de Caffè Basaglia, Torino, Italia)
709. Marco Bassani (Italia)
710. Gianni Monti (Potere al Popolo, Assemblea Beni Comuni/Diritti, Firenze, Italia)
711. Elisa Patrizia Frediani (Lucca, Italia)
712. Simone Ferrari (Italia)
713. Gaia Capogna (Roma, Italia)
714. Alessio Ciacci (espero de ecología, Lucca, Italia)
715. Suna Di Gino (Italia)
716. Carla Mariani (Roma, Italia)



Organisations and collectives 1. Movimiento Liberación de Kurdistán (representación en América Latina)


2. Colectivo Paso Doble de Apoyo al CIG (Morelos, México)
3. Red Morelense de Resistencia y Rebeldía en apoyo al CIG (México)
4. Comisión de Solidaridad y Defensa de los Derechos Humanos, A.C. (Chihuahua, México)
5. CECADDHI A.C. (Chihuahua, México)
6. Colectivo Pirata Tlahuicas, Cuernavaca, México)
7. Colectivo la Flor de la Palabra (Cuernavaca, México)
8. Colectivo #artecorreomigrante (Chihuahua, México) 9. Red de apoyo al CIG de Chihuahua (México) 10. Consejo Civico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH, Honduras)
11. H.I.J.O.S. (Guatemala) 12. Movimiento Campesino de Nicaragua
13. Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (Ecuador)
14. Ecuarunari (Ecuador)
15. Guerrerxs del agua (Fundación Abril, Escuela Andina del Agua, Cochabamba, Bolivia)
16. Alianza Territorial Mapuche (país Mapuche en Chile)
17. Observatorio de Ecología Política de Venezuela (Caracas, Venezuela)
18. CRY-GEAM (Defensa de la naturaleza, Barrancabermeja, Colombia) 19. Red Latina sin fronteras
20. Minga del pensamiento (Colombia)
21. Creapaz (Colombia)
22. La Matria (Colombia)
23. Mala Hierba (Colombia)
24. Comunativa (suroccidente de Colombia)
25. H.I.J.OS. (Mar de Plata, Argentina)
26. Asamblea Comarcal Contra el Saqueo (Lago Puelo, Provincia de Chubut, Argentina)
27. Frente Popular Dario, Santillan, Corriente Nacional de Argentina
28. Asamblea Vecinal de Puerto Pirámides (Chubut, Patagonia, Argentina)
29. Asamblea en Defensa del Territorio de Puerto Madryn (Puerto Madryn, Argentina) 30. Fundaciòn Uñopatun (Provincia Rio Negro, Argentina)
31. Página Web Comunizar (Argentina)
32. Radio comunitaria El Grito (Traslasierra, Córdova, Argentina)
33. Después de la deriva (programa de radio, Buenos Aires, Argentina)
34. Semillero de experiencias autónomas anticapitalistas (Argentina)
35. Colectivo La Fogata (Buenos Aires, Argentina)
36. Arte x Libertad (Rosario, Argentina)
37. Mestizas (Rosario, Argentina)
38. Unión Solidaria de Comunidades (Pueblo Diaguita Cacano, Santiago del Estero, Argentina)
39. Sociedad Civil Coheju (Gran Buenos Aires, Argentina)
40. Grupo de apoyo a la Sexta Declaración del EZLN (Rosario, Argentina)
41. Casa de la Memoria (Rosario, Argentina)
42. Radio La Colectiva (Buenos Aires, Argentina)
43. Colectivo Familiares y Amigxs de Luciano Arruga (Argentina)
44. Radio Zona Libre (Argentina)
45. Organización de Mujeres Campesinas e Indígenas (CONAMURI, La Vía Campesina, Paraguay)
46. Universidad de la Tierra (Puebla, México)
47. Centro Social Ruptura de Guadalajara (México)
48. Movement for National Land Reform (La Vía Campesina, Sri Lanka)
49. Focus on the Global South (Tailandia)
50. Woman Health (Filipinas)
51. Sindicato de Trabajadores Fronterizos (La Vía Campesina, EEUU)
52. Food First/Institute for Food and Development Policy (EEUU) 53. Chiapas Support Committee (EEUU) 54. Kesaj Tchavé (grupo musical, Eslovaquia) 55. Sindicato Labrego Galego (España) 56. Solidaridad Directa con Chiapas (Zurich, Suiza) 57. Moins!, journal romand d'écologie politique (Vevey, Suiza) 58. Εκδόσεις των ξένων (Editorial de los extranjeros, Grecia)
59. Kaffeekollektiv Aroma Zapatista eG (Alemania)
60. Projekt Knotenpunkt Schwalbach am Taunus, Red Ya Basta Netz Deutschland y Ya Basta Rhein-Main (Alemania)
61. Global Diversity Foundation (Inglaterra)
62. Gruppe B.A.S.T.A. (coletivo, Alemania)
63. Friends of the Landless Association (Finlandia)
64. NGO Action from Ireland (Irlanda)
65. Afrika Kontakt (Dinamarca)
66. Internationalt Forum (Dinamarca)
67. BIZILUR, Asociación para la Cooperación y el Desarrollo de los Pueblos (País Vasco) 68. Colectivo CafeZ (Liège, Bélgica)
69. Rete italiana di solidarietà Colombia Vive! (Italia)
70. Associazione YAKU (Italia) 71. JAMBO per il commercio equo e solidale di Fidenza (Italia)
72. Red Sindical Internacional de Solidaridad y de Lucha
73. Union syndicale Solidaires (Francia)
74. Fédération SUD Education (Francia)
75. Union syndicale Solidaires 66 (Francia)
76. Comités syndicalistes révolutionnaires (Francia)
77. Attac-France, Francia
78. Comité de redacción de la revista EcoRev' (Francia)
79. Club Communal de Tarnac (Francia)
80. Asociación “Terre et Liberté pour Arauco, Wallmapu” (Francia) 81. Collectif Guatemala (París, Francia) 82. Radio Zinzine (Aix-en-Provence, Francia)
83. Asociación “La Ligne d'Horizon – Les amis de François Partant” (Francia)
84. Colectivo “Questions de classe(s)”- Revista N'Autre école (Francia) 85. Jeunes Ecologistes (Francia)
86. Compañía de teatro Jolie Môme (Saint-Denis, Francia)
87. Compañía de teatro del Timon (París, Francia)
88. Compañía de teatro Izidoria (Lyon, Francia)
89. Compañía de teatro La Bad'j (Saint-Denis, Francia)
90. Compañía de danza Djab (Marseille, Francia) 91. Compañía Tatcha (Nantes, Francia)
92. Compañía musical Mohein (Bordeaux, Francia)
93. Compañía de teatro Débrid'arts (Aix-en-Provence, Francia)
94. Compañía de teatro Désordinaire (Montreuil, Francia)
95. Tlaxcala, the international network of translators for linguistic diversity 

Zapatistas, por la vida [ por Raoul Vaneigem* . La Jornada ]


Imagen de https://1.bp.blogspot.com/-QyCzU6L-OdQ/XCu8wH0jpOI/AAAAAAAAvx8/YfydvqeFzN0treP0eozgFfNw4bU45_ztgCLcBGAs/s1600/EZLN-25-AN%25CC%2583OS-9.jpg

Al mismo tiempo que los intereses financieros y el totalitarismo del dinero aniquilan todo lo que tiene vida al convertirlo en mercancía, vemos cómo se levanta y se extiende el vendaval de una revuelta originada no tanto por la influencia de las ideas sino por la intolerable existencia impuesta a los hombres y a las mujeres del mundo entero.

Hace cincuenta años lo que había de más radical en el Movimiento de las ocupaciones de Mayo de 1968 manifestó su rechazo a la impostura que significaba el welfare state, el estado del bienestar consumista. Hace 25 años que resonó el ¡Ya basta! mediante el cual los zapatistas manifestaban su voluntad de decidir libremente su destino formando colectividades capaces de acabar con la opresión que desde hacía siglos se burlaba de sus derechos y de su dignidad de hombres y mujeres.

Si esta experiencia de una verdadera democracia suscitó rápidamente un eco mucho más allá de un pequeño territorio, del que a la mentira mediática le hubiera gustado señalar el carácter estrictamente local, es que la fuerza volcánica de esta erupción social hacía renacer en la emoción la línea de ruptura sísmica dibujada por la libertad a lo largo de la historia.

Una educación de la ignorancia y una cultura del prejuicio habían enterrado en el pasado las grandes esperanzas que hicieron nacer la Revolución Francesa, la Comuna de París, los Soviets de Cronstadt y las colectividades autogestionadas de la Revolución Española.

La conciencia humana no perece nunca, se adormece, vegeta, cae episódicamente en estado letárgico, pero llega un momento en que se despierta y, de alguna manera, recupera el tiempo perdido.

La determinación combativa de los zapatistas, al igual que la encarnizada lucha de Rojava, constituyen zonas de resonancia donde la conciencia humana se revitaliza y donde el derecho a la vida está determinado a romper las potencias de la muerte rentabilizada.

No es sin razón que la codicia capitalista despliega su fuerza de choque contra los territorios en los que se redescubren, con el sentido de lo humano, formas de sociedad radicalmente nuevas, un estilo de vida fundado en la solidaridad, la gratuidad, la creatividad que sustituye al trabajo.

Lo vimos cuando en Francia el gobierno tecnocrático, verdadero engranaje de la gran trituradora de la ganancia, aplastó bajo la bota del Orden dominante los huertos colectivos, la majada, las viviendas autoconstruidas y la nueva sociedad que se estaba gestando en Notre-Dame-des-Landes.

Al tiempo que oímos afilar la guadaña de la desertificación, resuenan a la vez los gritos de una revuelta largo tiempo contenida. Aunque el movimiento de los Chalecos amarillos cayera en las rutinas del pasado, anduviera confundido o se desmoronara, nadie podrá negar que ha dado prueba de una radicalidad llamada a renacer y desarrollarse plenamente.

El rechazo a los jefes y a los representantes, el repudio al clientelismo político, la denuncia de la mentira mediática, la condena de un sistema deshumanizante en el que el cinismo y la arrogancia imponen un plan de empobrecimiento como el que exige el frenesí del beneficio a corto plazo y el aumento de las cantidades descomunales que hinchan hasta el absurdo la burbuja especulativa.
Tenemos miles de millones volando sobre nuestras cabezas mientras debemos soportar las restricciones presupuestarias que afectan la sanidad, la enseñanza, el transporte, bienes indispensables para una pura supervivencia.

Volver a la base es la única manera de acabar con esta política que desde su pedestal imbécil pretende tomar decisiones por nosotros. La república de las estadísticas, de los balances y de las cifras no tiene nada que ver con las facturas de la calefacción y con la degradación del medio ambiente que abruma a aquellos y aquellas que el poder maltrata y manipula llamándolos ciudadanos.

Sólo las asambleas locales pueden conocer a fondo los problemas que tienen los habitantes de un pueblo, de un barrio, de una región, sólo la asamblea popular puede intentar resolver estos problemas y agrupar estas pequeñas entidades para formar un frente, al mismo tiempo local e internacional, contra esta internacional del dinero cuya podredumbre periodística consagra su inevitable índole y desarrollo, bautizándolo como mundialización.

¿Tiene la solidaridad con el EZLN mejor manera de manifestarse que multiplicando y radicalizando espontáneamente colectividades autogestionadas por todo el mundo?

Lo que se está construyendo lejos de cualquier forma institucional es una internacional del género humano, es el descubrimiento de esta poesía práctica que, hecha por todos y por todas, por cada una y cada uno, declara no somos nada, seámoslo todo.

*Filósofo, teórico del movimiento situacionista. Autor de Tratado del saber vivir para uso de las jóvenes generaciones 

Tomado de jornada.com.mx/2019/01/20/opinion/018a1pol


El grupo de artistas X Familia pintará un mural de cinco pisos en la Guerrero, el quinto y último de la serie “Miradas Zapatistas”.

El edificio que albergó a la banda Panteón Rococó en sus primeros años será el lienzo de este acto creativo y colectivo para conmemorar el 35 Aniv de la Fundación del EZLN y el 25 del inicio de la guerra contra el olvido.

Pinta colectivo del Mural 21 al 25 de enero de 2019 De 9 a 18 hrs

Presentación y Entrega del Mural al Barrio
Acto Político-Cultural
Danza, poesía, cuento, comparsa, canto, baile, talleres, foros,
Sábado 26 de enero
De 10 a 19 hrs.
Félix U. Gómez 18
Colonia Guerrero
Delegación Cuauhtèmoc, CDMX

 Convocan:

X Familia
Panteón Rococó
Rumec
Grietas en el Muro
Mujeres y la Sexta
Redmyc Zapatista
Colectivo Paso Doble


Viva el EZLN! 
Vivan las mujeres, hombres, nin@s y ancianos zapatistas! 
Viva la Autonomía Zapatista! 
No a los megaproyectos de muerte! 
No a la guardia nacional!


http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2019/01/19/mural-gran-formato-miradas-zapatistas/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+EnlaceZapatista+%28Enlace+Zapatista%29

Contrainsugencia progresista [ por Raúl Zibechi. Desinformémonos ]

Imagen de www.marxistsfr.org/espanol/luxem/rosa.jpg

Ahora que se cumplen cien años de los asesinatos de Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht, vale preguntarse: ¿quién fue el responsable de los crímenes? ¿quién o quienes apretaron el gatillo y con qué autorización lo hicieron?

La respuesta es tan clara como dramática: el gobierno socialdemócrata de Friedrich Ebert, aliado con los paramilitares Freikorps (“cuerpos libres”) en respuesta al levantamiento obrero en toda Alemania, en una coyuntura revolucionaria como la que atravesaba buena parte de Europa al finalizar la I Guerra Mundial.

Los Freikorps estaban integrados por ex soldados del ejército alemán, con un fuerte sentimiento anti-comunista y anti-obrero, y participaron en los años siguientes en numerosos choques con obreros socialistas y comunistas en huelga. Ante la “revuelta espartaquista” en Berlín en enero de 1919, los Freikorps fueron inducidos por el ministro de Defensa, el socialdemócrata Gustav Noske, para reprimir a los obreros y a los comunistas, incluyendo a Liebknecht y Rosa Luxemburgo el 15 de enero de 1919.

Poco después apoyaron al gobierno para aplastar la República Soviética de Baviera y con los años muchos de sus miembros comenzaron a acercarse al nazismo, ingresando al Partido Nacional Socialista alemán y a su milicia, la SA (grupos de asalto).

La deriva de la socialdemocracia alemana hacia la represión que abrió las puertas al fascismo, comenzó en realidad mucho antes, bajo el gobierno del canciller Otto von Bismarck en la década de 1880. En esos años las clases dominantes estaban obsesionadas por la posible repetición de una revolución como la de 1848 (recordemos que Wallerstein plantea que se trató de una de las dos revoluciones mundial que cambiaron el mundo) y de la Comuna de París de 1871.

Para evitar esa posibilidad, un político conservador como Bismarck comenzó a dar los primeros pasos para la construcción de un amplio sistema de cobertura social que luego fue seguido por otros países del continente. En consecuencia se aprobaron leyes de Seguro de Enfermedades (1883), Seguro de Accidentes de Trabajo de los Obreros y Empleados de Empresas Industriales (1888) y durante 1889 la del Seguro de Invalidez y Vejez. El espíritu de la legislación social se desprende de un célebre mensaje de Bismarck: “La superación de los males sociales no puede encontrarse exclusivamente por el camino de reprimir los excesos socialdemócratas, sino mediante la búsqueda de formulas moderadas que permitan una mejora del bienestar de los trabajadores”.

En el mismo período en el que el canciller Bismarck innovaba con la construcción de una amplia legislación de protección social, la primera en el mundo capitalista, impuso las llamadas “leyes antisocialistas” (prohibición de actividades y partidos de signo socialista, de prensa y recaudación de fondos), entre 1878 y 1888, con el objetivo de debilitar al partido socialdemócrata y a las organizaciones de la clase trabajadora que contaba con cooperativas, bibliotecas, periódicos y una infinidad de asociaciones culturales y sociales.

A un siglo de distancia, no sólo debemos mostrar nuestra indignación por los asesinatos de Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht, sino extraer alguna enseñanza para iluminar las resistencias actuales.
La primera es que la socialdemocracia (el progresismo o la izquierda) en el gobierno, se atreve a hacer aquello que la derecha no tiene posibilidad de realizar. Porque el progresismo al mando del Estado tiene mayor legitimidad y puede sustituir a la derecha en el trabajo sucio, como hizo en 1919.
La segunda es que para asumir el mando del aparto estatal, las diferencias entre izquierda y derecha han debido diluirse hasta desaparecer completamente. La socialdemocracia alemana no sólo es responsable de los crímenes señalados, sino también de haber alfombrado el camino del nazismo, al destruir a los únicos que podían evitar que llegara al poder: la clase obrera organizada. La cuestión no es la actitud de tal o cual dirigente, sino una política que colocó en el centro la ocupación del Estado, desde donde no hay otra posibilidad que hacer lo que hicieron. Es un tema estructural, no de coyuntura o de personas.

Lo sucedido un siglo atrás no es sólo historia. En América Latina el progresismo está transitando, pasos más o menos, un camino muy similar: las políticas sociales y la represión forman parte de un mismo proceso.

Pronunciamiento ante el asesinato de Noé Jiménez Pablo

 
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Pronunciamiento ante el asesinato de Noé Jiménez Pablo


A los compañeros del del Movimiento Campesino Regional Independiente (MOCRI-CNPA-MN)

Al Concejo Indígena de Gobierno

Al Congreso Nacional Indígena

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional

A las Redes de Resistencia y Rebeldía y Redes de Apoyo al CIG

A los pueblos de México y el Mundo

A los organismos defensores de los Derechos Humanos

A los tercios compas

Como informaron al momento los compañeros del MOCRI, ayer en la madrugada paramilitares de la familia caciquil Carpio Mayorga, afiliados al partido morena, atacaron a la población de Amatán, en el estado de Chiapas, dejando compañeros heridos y desapareciendo a varios más, entre los cuales se cuenta al compañero Noé Jiménez Pablo. Hoy, debemos lamentar la muerte del compañero Noé en manos de ese grupo protegido por el gobierno estatal de Chiapas regido por Rutilio Escandón y directamente por el ex gobernador y hoy senador Manuel Velasco Coello, ambos a su vez, protegidos por el actual presidente Andrés Manuel López Obrador. El cuerpo del compañero presenta huellas de tortura.


El contexto de esta nueva agresión contra el pueblo organizado, contra quienes no se someten al régimen que promueve el pensamiento único ni renuncian a su dignidad, es el siguiente.
Desde el 2002, bajo las banderas de diversos partidos como pri, prd, pvem y hoy morena, la familia Carpio Mayorga ha mantenido, mediante las prácticas típicas de los partidos, el control de la presidencia municipal de Amatán, por lo cual en agosto del 2018, la población desconoció a las autoridades y estableció un Concejo Indígena Independiente. Dese entonces, la familia Carpio Mayorga, por medio de sus paramilitares, ha atacado en por lo menos siete ocasiones a la población, siendo la más reciente la de la madrugada de este jueves.

La población de Amatán ha señalado directamente al actual senador Eduardo Ramírez Aguilar y a Manuel Velasco Coello de tener pleno conocimiento desde hace años de la actuación de los grupos paramilitares en Pueblo Nuevo, Amatán, Rincón Chamula, Bochil, entre otras poblaciones, sin haber actuado en consecuencia. Así mismo, testificaron como el grupo armado que atacó ayer salió de la casa de Wilber Carpio Mayorga.

Ante esta situación, y dado el clima de polarización y contrainsurgencia alimentadas desde el gobierno y sus seguidores, denunciamos este atroz crimen y responsabilizamos a los tres niveles de gobierno por su actuación u omisión. Específicamente, responsabilizamos a la familia Carpio Mayorga, a Rutilio Escandón, Manuel Velasco Coello y Andrés Manuel López Obrador, quienes por acción u omisión han permitido el recrudecimiento de la violencia en la zona.

Exigimos el desmantelamiento inmediato de los grupos paramilitares que hostigan a los habitantes de la zona, y de todo el territorio de Chiapas y de México.

Exigimos la aparición con vida del resto de los desaparecidos ayer por este grupo paramilitar.
Invocamos a la solidaridad nacional e internacional para mantenerse atentos a esta nueva escalada de guerra contrainsurgente ahora bajo el manto de un supuesto gobierno de izquierda, que amenaza y actúa en contra de las comunidades que se niegan a rendirse o venderse.

Nuestra solidaridad está con ustedes compañeros del MOCRI y tengan la certeza de que nuestra pequeña voz se unirá a la suya hasta que se alcancemos la justicia para Noé.

¡Respeto a la autonomía de Amatán!

¡Alto al hostigamiento paramilitar!

¡La sumisión es la muerte, la autonomía es la vida!

¡Nuestra lucha es por la vida!



Red de Resistencia y Rebeldía Tlalpan

jueves, 17 de enero de 2019

#EZLNnoEstaSolo

por jcc

La consistencia del EZLN

Autor: Zósimo Camacho @zosimo_contra

 En este espacio habíamos señalado que la confrontación real del nuevo gobierno y su llamada “Cuarta Transformación” no sería con los grandes empresarios. Tampoco sería entre poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial). Ni siquiera entre partidos. Sí habrá temas importantes de disputa, como el de las canonjías a las que se aferran ministros y otros funcionarios de la casta dorada; los recursos con los que se mantenían clientelas electorales, o la elección de lugares donde sí y donde no habrá negocios para el gran capital. Y claro, la lucha por el poder.




Habrá incluso escándalos y acusaciones entre estos actores. Pero sus diferencias, por muy profundas que sean, son sistémicas. Podrán pisar la cárcel algunos personajes y ser destituidos y sometidos a proceso otros, pero los bloques hegemónicos sabrán ponerse de acuerdo porque coinciden en lo fundamental.

La confrontación real será, dijimos entonces, con los actores antisistémicos, en específico, la izquierda social que no está representada en el sistema de partidos.

La parada militar del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) el pasado 31 de diciembre en La Realidad, Chiapas, vino a confirmar que estamos ante la más alta probabilidad de que se reactiven las hostilidades entre el Ejército Mexicano y el EZLN desde aquella traición y andanada contra los zapatistas ordenada por Ernesto Zedillo en 1995. Estaríamos también ante la mayor crisis política de entonces a la fecha.

El zapatismo ha sabido interpretar los mensajes del nuevo gobierno y ha decidido mostrar su cara militar. En esta ocasión dejó de lado los comunicados, los análisis, los festivales culturales, los cuentos-metáforas y la música. De manera pacífica y sin armas, el EZLN desplegó a su 21 División de Infantería, que colmó la plaza del Caracol Madre de los Caracoles Mar de Nuestros Sueños. Esos miles de milicianos marchando a paso de maniobra fueron más elocuentes que los discursos que después vinieron.

Lo zapatistas dejaron boquiabiertos a quienes se empeñaron –y empeñan– en decir que son un movimiento acabado, sin apoyo y sin capacidad alguna de respuesta. Quienes hemos seguido –de cerca, de lejos, atentos– al movimiento indígena, sabemos que lo que han construido las comunidades zapatistas difícilmente podrá ser echado atrás. Lo que mostró ese día fue una organización fuerte, de personas dignas y sanas que no piden limosna.

La feroz campaña contra el EZLN en medios de comunicación y redes sociales –calumnias incluidas– es realmente insustancial: que si no habían criticado a los gobiernos anteriores (cuando cualquiera puede ingresar a enlacezapatista.org donde está el registro de cada comunicado y actividad por fecha); que si son una creación de Salinas; que si critican a López Obrador por envidia… Sí, de ese nivel es la interpelación masiva a los zapatistas. Paradójicamente, algunos de los más feroces críticos del zapatismo son los que aplaudieron a Peña Nieto por su “vocación democrática” demostrada al dejar que asumiera López Obrador la Presidencia de la República.

Lo cierto es que el EZLN y, con él, el Congreso Nacional Indígena (CNI) se oponen a lo que se han opuesto siempre: al despojo a los pueblos indios y al desprecio a los derechos y la cultura indígena.

¿A poco porque ahora lo proponga López Obrador, los zapatistas tienen que aceptar megaproyectos como el del Tren Maya, el corredor transístmico o la (su)plantación de árboles maderables y frutales en tierras comunales, que abren al gran capital regiones en las que los grandes empresarios no han podido establecer aún mecanismos de espolio? ¿Es válido que se opongan si los propone Porfirio Díaz, Fox, Calderón o Peña Nieto, pero hay que aceptarlos si quien lo propone es el de la “Cuarta Transformación”?

Para el gran capital, el sexenio de López Obrador habrá valido la pena sólo con que le entregue lo que no pudieron hacer ni Porfirio Díaz, ni Salinas, ni Zedillo, ni Fox, ni Peña Nieto. Son los mismos proyectos. Los últimos gobiernos no tuvieron la legitimidad ni la autoridad moral para lograr un despojo de tales magnitudes ante el movimiento indígena organizado. Andrés Manuel cree que sí lo tiene y, esgrimiendo sus 30 millones de votos y el discurso de ser un gobierno de “izquierda”, echará mano de todo el poder del Estado para imponer estos proyectos. De ahí la alerta dada por los zapatistas.

En una de las conferencias de López Obrador con la prensa, tuve la oportunidad de preguntarle si su gobierno pensaba cumplir los Acuerdos de San Andrés y reformar el Artículo 27 de la Constitución para revertir la reforma que hizo Carlos Salinas de Gortari. Elevar a nivel constitucional el respeto a los derechos y la cultura indígenas y detener la privatización de los ejidos y tierras comunales han sido demandas de campesinos, comunidades y la izquierda social desde hace décadas. El presidente evitó responder. Dio la vuelta a la pregunta con la promesa de que por la tarde, en Oaxaca, daría a conocer toda la política que su gobierno aplicará para “apoyar” a los pueblos indígenas.

Esa tarde anunció, desde la región donde ikoots, binni záa y o’depüt han resistido por más de 1 siglo la puesta en marcha de un corredor transístmico, que los indígenas tendrán que aceptar ese proyecto, así como el Tren Maya y la siembra de árboles frutales y maderables. A cambio, tendrán “apoyos” y “trabajo”. Ni una palabra de los Acuerdos de San Andrés o de reformar el Artículo 27 constitucional. Su agenda “indígena” es muy distinta.

Lo que quedó claro con el despliegue militar del EZLN el 31 de diciembre pasado es que López Obrador no va a encontrar en los zapatistas y los integrantes del CNI al indígena que se arrodilla. Va a encontrar al que le mira de frente, de pie, y en tsotsil, yoreme, nahua, maya peninsular, na’saavi y otras 60 lenguas le dirá: No.

Tomado íntegramente de contralinea.com.mx/archivo-revista/2019/01/15/la-consistencia-del-ezln/

El Rincón Zapatista y la Cafetería Comandanta Ramona invitan a la proyección del documental “Koyaanisqatsi” (Vida fuera de balance), sábado 19 de enero, 17 horas

El Rincón Zapatista y la Cafetería Comandanta Ramona

Invitan:

A la proyección del documental

“Koyaanisqatsi” (Vida fuera de balance)

Estados Unidos, 1982.

Película experimental dirigida por Godfrey Reggio. Se trata de un documental en el que se muestran imágenes de gran impacto visual y emocional sobre el efecto destructivo del mundo capitalista moderno en el medio ambiente. Las imágenes van acompañadas por música compuesta por el minimalista Philip Glass.

La cita es en:

Zapotecos # 7, Col. Obrera
Cerca de los metros Isabel la Católica y Doctores
Sábado 19 de enero de 2019
17:00 hrs

Entrada Libre

Cómo llegar: http://bit.ly/2yWOAWr

¡JUSTICIA PARA AYOTZINAPA!
¡LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS!
¡VIVA EL CNI!
¡VIVA EL CIG!
¡VIVAN LAS MUJERES QUE LUCHAN Y SE ORGANIZAN!
¡VIVAN LAS COMUNIDADES AUTÓNOMAS ZAPATISTAS!
¡VIVA EL EZLN!




enlacezapatista.ezln.org.mx/2019/01/17/el-rincon-zapatista-y-la-cafeteria-comandanta-ramona-invitan-a-la-proyeccion-del-documental-koyaanisqatsi-vida-fuera-de-balance/

Comunicado de las autoridades de las comunidades nuntajiyo (popolucas), nahuas y mestizas de la Sierra de Santa Marta en respaldo al EZLN


 COMUNICADO

 Sierra de Santa Marta Veracruz
A 13 de Enero de 2019

Las autoridades de las comunidades nuntajiyo (popolucas), nahuas y mestizas de la Sierra de Santa Marta que pertenecemos al Movimiento Regional Indígena en Defensa y Respeto por la Vida (MIRDRV) presentes en la reunión del 13 de enero del 2019, y el Proceso de Articulación de la Sierra de Santa Marta (PASSM) que pertenecemos al Congreso Nacional Indígena (CNI) junto con nuestros concejales en el Concejo Indígena de Gobierno (CIG/CNI), acordamos publicar el presente comunicado para deslindar nos totalmente del recién difundido boletín de prensa firmado por los señores Eucario de los Santos Cruz y Pedro Lara Torres en su calidad de representantes de la Coordinación Regional de los Pueblos Originarios del Sur de Veracruz A.C., asociación cuya existencia desconocíamos hasta este momento y que no nos representa a los pueblos originarios de esta región sur de Veracruz.
Desde nuestras luchas por la defensa del territorio (expresadas en nuestras 80 actas de asambleas comunitarias en nuestras tres actas de cabildo) y por el reconocimiento de la energía eléctrica como un derecho humano, y desde nuestros esfuerzos encaminados a construir una mejor sistema de vida para nosotros los pueblos originarios de estas enraizado en nuestras culturas ancestrales y mirando hacia el futuro libre de este monstruo capitalista que domina los gobiernos del mundo, seguimos manifestando nuestro amplio respaldo a nuestros compañeros y compañeras zapatistas.

Ellas y ellos en estos 25 años que los conocemos, han estado construyendo paso a paso una “alternativa social diferente” (retomando las palabras del boletín de prensa de estos señores) desde su experiencia de gobiernos autónomos sin partidos políticos con cargos rotativos de servicio; sus propios sistemas de salud, de educación, de justicia y de vigilancia, mejores que los de los malos gobiernos en turno; su producción y economía que buscan ser sustentables, sus medios de comunicación, su arte y su inquietud por la ciencia al servicio del pueblo y no de las empresas. Algunos de nosotros y nosotras, al haber tenido la oportunidad de visitar sus pueblos y “caracoles” hemos sido testigos de ello. Y esto lo han hecho a lo largo de estos 25 años, y lo siguen haciendo, con sus propios esfuerzos, desde sus acuerdos de asamblea, en medio de todas las ofensivas contra insurgentes del estado mexicano y sus gobiernos federales, estatales y municipales, tanto militares y paramilitares, como a través de sus múltiples programas que dividen a las comunidades.
Por ello manifestamos nuestro total respaldo nuestras hermanas y hermanos zapatistas en la defensa de su territorio y el de su sistema autónomo de vida, en contra del megaproyecto del tren maya que pretenden construir en los pueblos indígenas de Chiapas, de Tabasco y de la península de Yucatán, así como de todos los proyectos diseñados desde los intereses de los grandes empresarios y poderosos que les afecten.
Tal como nosotros y nosotras también seguiremos resistiendo contra los proyectos de minería, de explotación de hidrocarburos de parques eólicos empresariales y de otros que puedan surgir en relación con la Zona Económica Especial del Instituto, que entrega la soberanía nacional y buena parte del territorio los intereses y dominio extranjeros.

Reiteramos nuestra Unión y solidaridad a las luchas de todos los pueblos originarios del país, tal como lo hemos venido haciendo desde años atrás, en los hechos y no en palabras vanas.


congresonacionalindigena.org/2019/01/14/comunicado-sierra-de-santa-marta-veracruz/

miércoles, 16 de enero de 2019

ACUERDOS DE LA ASAMBLEA DE REBELDIAS Y RESISTENCIAS EN CAFE ZAPATA EL 11 DE ENERO DE 2019

ACUERDOS DE LA ASAMBLEA DE REBELDIAS Y RESISTENCIAS EN CAFE ZAPATA EL 11 DE ENERO DE 2019



De la Asamblea de Rebeldias y Resistencias llevada a cabo en el Café Zapata el día 11 de enero de 2016. Se evaluó sobre el Encuentro de Redes llevada a cabo el fin de año pasado en el Caracol de La realidad en el Sede "Comandante Pedro cumplió" y los comunicados dados a conocer por el EZLN y las Juntas de Buen Gobierno, tambien de la reacción en las redes de estas declaraciones. De la reunión se propuso lo siguiente:

LLAMADO A MOVILIZACION GLOBAL:
-Se acordo convocar a una Jornada de MOVILIZACION GLOBAL contra los proyectos de destruccion y en defensa de la madre tierra con el Hashtag #EZLNnoEstaSolo
Llamando a tod@s ls explotados y afectados por los proyectos, a las redes de apoyo al CIG, a Adherentes a la Sexta y simpatizantes del zapatismo a realizar acciones en Mexico y el Mundo de información y solidaridad en sus calendarios, modos y geografías a coordinarnos y promover actividades de información sobre la resistencia zapatista y las denuncia contra los proyectos de destrucción como el Tren Maya, el Proyecto Transítsmico y la Guardia Nacional.


-Por parte de la Asamblea se acordó realizar una movilización frente a Palacio Nacional el dia 25 de enero, 5 pm. Para leer una Declaración, se invita a que envien comunicados de las zonas afectadas, a que se pronuncien expertos.


-Para operativizar la actividad se cita a reunión de Comisión de movilización para el lunes 14, 6 pm en cafe zapata.


REUNIÓN DE REDES DEL CENTRO DEL PAIS
Retomando las iniciativas que se impulsaron en la Reunion de Redes en Chiapas en fin de año pasado, se retoma la propuesta de convocar a una: ASAMBLEA REGIONAL DE REDES del centro del país el próximo 2 de Febrero en la CDMX, para ir construyendo iniciativas a nivel nacional.


LLAMADO A FOROS de análisis y difusión:
-Se propone llamar a las redes a organizar foros y mesas de difusión en distintas geografias, calendarios y modos.
-Se propone un  Foro para el 16 de febrero en el marco del aniversario de los Acuerdos de San Andres


SOBRE LA DIFUSION:
-Se llamo a reforzar y retomar las mesas de trabajo de las redes, los brigadeos y el trabajo con personas que no esten informadas, ni organziadas.


-Se acordó un taller de ESTRATEGIAS DE REDES SOCIALES para activistas donde podamos ir elaborando campañas de difusion. TODOS LOS JUEVES DE ENERO Y FEBRERO en Café zapata a las 6 pm. 


ASUNTOS GENERALES:
-Se invita a la reunion sobre las afectaciones del Proyecto aeroportuario en santa Lucia. Cita el próximo 19 enero , 5pm en la sección 9 del CNTE. 



-Se invita a movilización contra los feminicidios para el proximo 17 de enero 10 am PJGCDMX El bunker, info de Aequus.



PROXIMA REUNION DE LA ASAMBLEA DE REBELDIAS Y RESISTENCIAS
Viernes 18 de enero 5:30pm CAFE ZAPATA


Tomado de coordinacion-metropolitana.blogspot.com/2019/01/de-la-asamblea-de-rebeldias-y.html

El EZLN exhibe a López Obrador [ por Carlos Hernández López. De Viento Sur ]



México
El EZLN exhibe a López Obrador
15/01/2019 | Carlos Hernández López
Marx dice que las revoluciones son las locomotoras de la historia. Pero tal vez las cosas sean diferentes. Quizá las revoluciones sean la forma en que la humanidad, que viaja en ese tren, acciona el freno de emergencia
Walter Benjamin
O, en el tren de los Lumiere, dicen: “pero qué tontos, ¿por qué siguen en el andén y no se suben al tren?”. O “he ahí una muestra más de que los indígenas están como están porque no quieren progresar”. Alguno más aventura “¿Viste qué ropa tan ridícula usaban en esa época?”. Pero si alguien nos preguntara por qué no subimos a ese tren, nosotros diríamos “porque las estaciones que siguen son “decadencia”, “guerra”, “destrucción”, y el destino final es “catástrofe”. La pregunta pertinente no es por qué no nos subimos nosotros, sino por qué no se bajan ustedes”.
Subcomandante Marcos


La economía mundial entra a pasos rápidos a un escenario cada vez más tenso de conflictividad mundial entre los países más poderosos en la escala global. En este escenario, EE UU reedita el legado de la Doctrina Monroe para decirle al mundo, y en especial a China, que América es para los americanos; ó sea, que Latinoamérica es territorio de seguridad nacional para Estados Unidos, desde la Patagonia hasta el Rio Bravo. El nuevo giro conservador que actualmente vive la región no se pude explicar sin esta consideración.

Si América Latina es parte estratégica en el espectro económico y de seguridad para Estados Unidos, México y Centroamérica son sus piedras angulares, especialmente la región que va del istmo de Tehuantepec hasta el Triángulo Norte de Centroamérica, pasando por los Estados del sureste mexicano y la península de Yucatán. En el reordenamiento económico mundial que busca impulsar el gobierno estadounidense, esta región es fundamental debido a la riqueza en recursos naturales, además de que es el estrecho más delgado entre los océanos pacífico y atlántico. Es por ello que esta región de América Latina ha sido históricamente codiciada por los grandes poderes del mundo, desde la firma del Tratado McLane-Ocampo en 1858, hasta el impulso del Plan Puebla Panamá durante en el gobierno de Fox y posteriormente, la aprobación de la Ley de Zonas Económicas Especiales en el gobierno de Peña Nieto.

Hoy el deseo del gran capital por apropiarse de esta región vuelve a ponerse sobre el centro de la agenda política, ahora bajo el mandato del nuevo gobierno mexicano encabezado por Andrés Manuel López Obrador (AMLO). Con un grado alto de legitimidad política, que no tuvieron Vicente Fox, Felipe Calderón ni Peña Nieto, AMLO le habla al gran capital de México y el mundo, así como al gobierno de Trump, para ofrecer el sur de México al mercado mundial. Les garantiza, mediante grandes proyectos de infraestructura, que esa región estratégica para el comercio internacional, será territorio de confiabilidad y rentabilidad para las inversiones privadas. En palabras del empresario y actual Jefe de la Oficina de la Pretendencia de la Republica, Alfonso Romo, está región del mundo será un “paraíso de la inversión” 1/.

En el léxico neo-desarrollista, AMLO afirma que su política económica en el sur de México buscará crear una “cortina de desarrollo”. Sin embargo, lo que vale aclarar es que la doctrina clásica del desarrollismo en América Latina buscó estimular un proceso nacionalista de industrialización y crecimiento económico endógeno, mientras que AMLO busca fomentar las inversiones extranjeras en esta región para convertirla en un enclave exportador que busca incentivar la apropiación privada de los recursos naturales y promover la producción maquiladora para la exportación, tanto en bienes agrícolas como en bienes manufacturados. Por tanto, lejos de buscar generar un escenario de soberanía industrial y territorial, las proclamadas “cortinas del desarrollo” son palabras que se utilizan para esconder la mayor extranjerización del territorio nacional. No hay ningún indicio que demuestre lo contrario, es decir, ninguna señal que nos permita afirmar que el gobierno mexicano en turno busca promover la soberanía económica.

Tan importante es el sur de México para el gran capital, que AMLO no ha titubeado ni un segundo en poner en marcha los proyectos de infraestructura para esta región del país, y de paso incluir a Centroamérica. Mediante una irrisoria consulta y ceremonia indígena, que no puede ser interpretada más que como una provocación a los pueblos de la región, AMLO anunció la inauguración del Tren Maya que va a recorrer Chiapas, Tabasco y toda la península de Yucatán. A pesar de denuncias de despojo y potencial ecocidio que va a generar esta obra, el gobierno no ha dado ni una pequeña señal de diálogo con los pueblos de esa región. Es decir que, desde la óptica oficial, el Tren Maya no se negocia. La razón por la cual AMLO está inamovible en la terquedad es porque el Tren Maya es sólo la punta del iceberg de una gran transformación territorial que busca impulsar el capital en ese territorio. El Tren Maya no sólo es un tren, sino que es fundamentalmente la señal más óptima que el gobierno puede darle al gran capital para invitarlos a invertir, sea en minería, hidrocarburos, maquiladoras, agroindustria o turismo. Es la locomotora que busca abrir la brecha para transformar el territorio del sur del país a imagen y semejanza de lo que el capital requiere. No es gratuito que el Tren Maya sea tan vanagloriado por el grupo de empresarios multimillonarios que recientemente formó la Asociación de Empresarios por la Cuarta Transformación.

Lo mismo sucede con el proyecto de infraestructura que el gobierno buscará impulsar en el istmo de Tehuantepec. Con una inversión inicial de 8 mil millones de pesos en la modernización de los de vías férreas, carreteras y aeropuertos entre Salina Cruz y Coatzacoalcos. El objetivo anunciado de mediano plazo es declarar al Istmo una Zona Libre y bajar el IVA y el ISR a la mitad; es decir, convertir el Corredor Transístmico del Istmo de Tehuantepec en territorio rentable para el capital trasnacional, tanto para la apropiación de recursos naturales, como para el comercio interoceánico y la producción maquiladora para la exportación. Así lo anunció el secretario Javier Jiménez Espriú que cuando dijo que están en cartera varios proyectos para el istmo de Tehuantepec, entre los cuales se encuentra “la producción de azúcar para EE UU y Europa, polietileno para exportación y cabotaje, minerales para cementeras del Istmo, sal de Chile, trigo de Canadá, mármol mexicano a Sudamérica, maíz de Sinaloa y Sonora, y convenios con la Secretaría de Turismo para desarrollar turismo náutico en las lagunas de Oaxaca e inicio de programas de acuacultura”

Una imagen de esta transformación la proporcionaría el plantío de un millón de hectáreas de árboles maderables y frutales en la Selva Lacandona, proyecto que se viene anunciando desde el gobierno de Vicente Fox y que obedece fundamentalmente a los intereses de las empresas de bioingeniería por la apropiación de este territorio, rico no sólo en biodiversidad, sino también en recursos energéticos e hídricos. No es casualidad que el 4 de agosto de 2018, Obrador haya visitado en Tapachula los laboratorios de producción de plantas tropicales de Agromod, empresa que “formará parte del programa de siembra de un millón de hectáreas”. Propiedad de Alfonso Romo, Agromond es el laboratorio de producción de plantas tropicales más grande de Latinoamérica y “una de sus misiones es abastecer los 365 días del año con fruta de la más alta calidad e inocuidad a toda la cadena de abastecimiento en Norteamérica”. En otras palabras, se buscará convertir a la Selva Lacandona en una región agroexportadora, proveedora de bienes agrícolas para las cadenas mundiales de producción y distribución controlada por las grandes firmas comercializadoras. En este modelo de organización productiva que López Obrador denomina “cortina del desarrollo”, las empresas de bioingeniería crean la semilla y los fertilizantes, mientras que los comuneros, ejidatarios y migrantes se convierten en la mano de obra superexplotada de la agroindustria.

Estos proyectos se sostienen bajo el paraguas de un discurso de desarrollo profundamente racista que no sólo homologa a la inversión privada con bienestar, sino que equipara la propiedad ejidal y comunal de la tierra con improductividad, pobreza y anormalidad. Con un lenguaje empresarial, el presidente y los miembros de su gabinete insisten que los proyectos del sexenio tienen el fin último de sacar del atraso al sur de México, como si el norte fuera una región ejemplarmente desarrollada, como si la precariedad extendida de la población trabajadora en la industria maquiladora de la frontera con EE UU significara un caso paradigmático de bienestar y crecimiento.

Esta narrativa neo-indigenista que concibe a los pueblos originarios como pre-modernos, pobres y atrasados es el escudo ideológico prioritario con el que el AMLO buscará poner por delante los proyectos de despojo y explotación que ha anunciado en el sur del país. Este indigenismo obradorista no es el de vieja usanza priista que buscaba solapar un proyecto de industrialización nacional-desarrollista, sino que es una política que busca tender el camino para un proceso de apertura comercial neoliberal que ponga a México a la venta en el mercado mundial. En otras palabras, lo que está en juego es la ofensiva del capital por erradicar la propiedad colectiva de la tierra y convertir al sur del país en una zona franca controlada por el capital trasnacional.

Por lo anterior, no debe sorprendernos que en la tarde el 31 de diciembre, el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional realizó la celebración del 25 aniversario de su alzamiento con un contundente despliegue de fuerza militar de alrededor de 4 mil milicianos de la 21 división de infantería zapatista en el caracol Madre de nuestros caracoles de la Realidad, Chiapas. El mensaje pronunciado por el Subcomandante Moises fue contundente:

"Vamos a enfrentar, no vamos a permitir que pase aquí ése su proyecto de destrucción (…) Vamos a defender lo que hemos construido y que lo estamos demostrándole al pueblo de México y del mundo que somos nosotros los que estamos construyendo, mujeres y hombres, no vamos a permitir a que vengan a destruirnos".

En este discurso pronunciado para el pueblo zapatista, el subcomandante Moises fue claro en afirmar que los proyectos económicos de López Obrador tienen la intención de destruir a los pueblos originarios, y en especial al proceso de autonomías que los pueblos zapatistas han construido desde hace un cuarto de siglo. El despliegue del Ejército Zapatista de Liberación Nacional no es un capricho, es una respuesta radical contra todo un proyecto de desarrollo capitalista que busca convertir las tierras de los pueblos originarios del sur sureste de México en región estratégica de acumulación privada de capital a nivel mundial.

Si AMLO no está titubeando en poner en marcha los megaproyectos de despojo en el sur de México y, en cambio los disfraza con una política neo-indigenista que más bien busca desarticularlos y transformar el ejercicio colectivo sobre la propiedad de la tierra en ejercicio privado y lucrativo, entonces los zapatistas nos muestran claramente que no van a titubear en defender su territorio y su autonomía. Con su celebración del 25 aniversario del levantamiento, los zapatistas desenmascararon el proyecto de López Obrador, exhibiendo la ambición capitalista que reposa detrás de la narrativa bonachona y aparentemente progresista del presidente. 

14/01/2019

Tomado integramente de vientosur.info/spip.php?article14531