viernes, 26 de febrero de 2016
¿Y EN LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS?
¿Y EN LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS?
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN
NACIONAL.
México.
Febrero del 2016.
A l@s compañer@s de la Sexta:
A quien corresponda:
Compañeroas, compañeros y compañeras:
Ahora les vamos a platicar un poco de
cómo están las comunidades zapatistas, donde resisten y luchan las
bases de apoyo.
Esto que ahora les vamos a relatar
viene de los informes de las mismas compañeras y compañeros
zapatistas responsables en los pueblos, responsables de comisiones
(por ejemplo de salud, educación, jóven@s, etc), autoridades
autónomas y responsables organizativos. Pero con l@s compas del
Comité lo hemos checado para ver si no es mentira, o que le están
cambiando para que parezca que está bien y esconder lo que está
mal. El trabajo de estos escritos no es decirles mentiras a nuestr@s
compas de la Sexta ni a quienes apoyan y son solidari@s. Ni a
ustedes, ni a ell@s ni a nadie más.
Si vamos mal, lo decimos claro, no para
que se sientan más tristes de lo que están por todo lo que ocurre
allá en sus geografías y calendarios. Lo decimos porque es nuestra
forma de darles cuentas o sea informarles y que lo sepan si vamos por
el camino que les dijimos o es que ya andamos en otras cosas, tal vez
repitiendo los mismos vicios que criticamos.
Pero si vamos bien, pues también
queremos que lo sepan para que así se alegren con el corazón
colectivo que somos.
¿Cómo sabemos si vamos bien o mal?
Pues para nosotras, nosotros, zapatistas, es muy sencillo: los
pueblos hablan, los pueblos mandan, los pueblos hacen, los pueblos
deshacen. En el momento que alguien agarra mal camino, rápido el
colectivo le da como quien dice su zape y, o corrige o va
para fuera.
Eso es nuestra autonomía: es nuestro
el camino, nosotr@s lo caminamos, nosotr@s acertamos, nosotr@s nos
equivocamos, nosotr@s nos corregimos.
En resumen, les decimos la verdad,
porque de mentiras ya deben estar bastante hartos y aburridos. Y la
verdad, aunque a veces duela, siempre alivia.
O sea que no queremos hacer como los
malos gobiernos que en estos días pasados se maquillaron mucho,
según esto para agradar al visitante y para que no viera lo que pasa
abajo. Pero ese maquillaje sólo sirvió para demostrar cuán falsos
son los gobiernos. ¿Acaso creen que cualquiera medianamente
inteligente no vería la realidad? Que se manifieste o no respecto a
esa realidad, y la forma en que lo haga, pues es otra cosa y va en su
cuenta.
Va pues, sin mucho rollo. Lo que les
contamos ahora es además de lo que ya se explicó en los libros de
la Escuelita Zapatista. Si usted no asistió a la Escuelita Zapatista
en comunidad o en extramuros, o no conoce los que dicen los libros de
texto, pues le recomendamos que los lea. Ahí se va a enterar de cómo
ha sido el proceso de construcción de la autonomía.
Esto que pasa es nuevo, son nuevas
cosas que han aparecido, o sea que no había hace uno o dos años:
.- Se mantiene el crecimiento
zapatista. Están entrando más jóvenes y jóvenas.
.- En la salud están bien las
compañeras y compañeros. Lo que se ve es que en sus clínicas
autónomas llegan menos porque ha crecido mucho el trabajo de
prevención y por la atención que dan los promotores de salud
autónoma. O sea que se enferman menos. En las clínicas zapatistas
autónomas los que llegan más y más seguido son los partidistas.
.- En educación está pareja la
educación primaria. Pero ahora hay una exigencia nueva de las
comunidades: la secundaria y la preparatoria. En algunas zonas ya hay
secundaria, pero no en todas. Ahora hay jóvenes y jóvenas que
están demandando educación superior. No quieren talleres, sino
estudio superior de las ciencias y las artes. Pero no estudio según
el modo capitalista de las universidades institucionales, sino según
nuestro modo. En esto nos falta mucho.
.- De la economía, sin contar lo que
ya hay y se mantiene de trabajos colectivos e individuales (milpa,
frijol, cafetal, pollo, plátano, borrego, ganado, tienda, miel de
abeja, hortaliza, compra y venta de ganado, y otros tipos de
productos), lo que se ha visto es que han crecido en su producción,
lo que ha mejorado la alimentación y la salud, sobre todo en jóven@s
y niñ@s.
.- En algunas zonas los promotores de
salud autónoma ya se están capacitando en ultrasonido, laboratorio,
consulta general, odontología y ginecología. Además se hacen
campañas de salud preventiva en las regiones. En una zona, con la
ganancia obtenida en el trabajo colectivo de ganado, ya se adquirió
equipo de laboratorio y aparato de ultrasonido. Ya tienen compañeras
y compañeros preparados para el manejo de esos aparatos, producto de
la enseñanza de entre ellos como promotores de salud de un caracol a
otro, o sea se enseñaron entre ellos mismos Y ya está en
construcción otra clínica hospital, para que de aquí en el futuro
se puedan hacer ahí pequeñas cirugías, como ya se están haciendo
en La Realidad y Oventik.
.- En el trabajo de la tierra, han
crecido mucho los colectivos de milpa y ganado. Con la ganancia,
además de conseguir aparatos y medicinas para las clínicas, se
compraron un tractor.
.- En comercio las cooperativas de
abarrotes han conseguido su independencia económica y han mantenido
precios bajos para las familias zapatistas. Esto es posible porque no
hay quien se enriquezca con el encarecimiento de los productos de
consumo básico.
.- En las tiendas autónomas no hay
ropa de marcas exclusivas ni las últimas modas del vestir, pero no
faltan las naguas, vestidos, blusas, pantalones, camisas, zapatos (la
mayoría fabricados en las zapaterías autónomas) y lo que cada
quien use para cubrir sus partes privadas.
.- Quienes más han avanzado en los
colectivos de producción y comercio, son las compañeras. Hace unos
años, fruto del trabajo colectivo de la comandancia, comités e
insurgent@s, (sí, también nosotr@s trabajamos para producir y
conseguir paga) se destinó una cantidad a cada municipio autónomo
para que las compañeras bases de apoyo lo trabajaran en colectivo en
lo que decidieran ellas.
Y resulta que salieron mejor
administradoras que los hombres, porque en un municipio las
compañeras no sólo levantaron un colectivo de ganado con éxito,
ahora está tan avanzado que ya están dando “al partir” sus
vacas a otros pueblos con colectivos de mujeres (“al partir” le
dicen l@s zapatistas cuando lo obtenido se “parte” a la mitad y
esa mitad se le da a otra “parte”).
.- Igual ha ocurrido con las
cooperativas de abarrotes: ya están dando préstamo a otros
colectivos de región o pueblos y hasta a compañeras individuales.
.- Todos los municipios autónomos
tienen trabajo colectivo de milpa y otros tienen ganado. Todas las
regiones tienen trabajo colectivo que
da ganancia. Por ejemplo, en esta celebración pasada, las regiones
cooperaron para la vaca que comieron en la fiesta y para los músicos.
.- La gran mayoría de los pueblos
tienen trabajo colectivo, unos cuantos pueblos que no trabajan en
colectivo los compañeros, pero las compañeras sí, y hay pueblos
que son 2 colectivos, un colectivo de compañeros y un colectivo de
compañeras. Individualmente todos luchan por estar bien y han
logrado salir adelante. Tanto milician@s como insurgent@s trabajan en
colectivos de producción para apoyarse y apoyar a los pueblos.
.- En el caracol de Oventik ya tienen
una tortillería autónoma. No sabemos a cómo esté ahorita el kilo
de tortilla en sus geografías, pero en Oventik está a 10 pesos el
kilo. Y son de maíz, no de maseca.
Hasta los transportes públicos hacen
viajes especiales para comprar sus tortillas ahí. En la zona de Los
Altos de Chiapas, donde se encuentra el caracol de Oventik, no se
produce maíz. El maíz se produce en las regiones de la Selva y se
comercia entre colectivos de zona para que las familias zapatistas
tengan maíz a buen precio y sin intermediarios. Para esto se usan
camiones que fueron donados a las Juntas de Buen Gobierno por buenas
personas que no vamos a decir su nombre pero ellas y nosotr@s sabemos
quiénes son.
.- En muchos pueblos zapatistas como el
50% trabaja en colectivo y el resto individual. En otros la mayoría
trabaja en individual. Aunque se promueve el trabajo colectivo, se
respeta el trabajo individual que no explota a otros individuos.
Tanto en el trabajo colectivo como en el individual no sólo se
mantienen sino que avanzan.
.- Según en cada lado es cómo se
organizan los trabajos colectivos. Hay colectivos en pueblos y en
algunos hay colectivos de hombres, de mujeres y de jóven@s. Hay
colectivos de región o de municipio. Hay colectivos de zona o de
Junta de Buen Gobierno. Cuando un colectivo avanza más, apoya a los
otros colectivos que están más atrasados. O, como en algunas
regiones, el trabajo colectivo de producción de alimentos se destina
a los albergues que hay para escuelas secundarias autónomas.
-*-
Todo esto que les platicamos de avance
no viene de la comandancia zapatista, o sea que no salió de las
cabezas de unos cuantos, sino que viene de las comparticiones entre
los mismos pueblos.
En esas comparticiones se cuentan de
sus trabajos, de sus avances y de sus problemas y errores. De ahí
salen muchas y nuevas ideas que se intercambian entre ellos. O sea
que se aprenden entre los mismos compañeros y compañeras.
Y claro les decimos que nosotros, como
mandos, también aprendemos, y mucho, de nuestras compañeras y
compañeros zapatistas.
Es terrible y maravilloso lo que
miramos y escuchamos, tanto que no sabemos qué va salir de todo ese
avance.
Ahora no les contamos del rearme de
paramilitares, del aumento de patrullajes militares, aéreos y
terrestres, y de todo lo que hacen los malos gobiernos para tratar de
destruirnos. No les damos detalles porque lo sabemos bien que ustedes
tampoco la tienen fácil, que sus resistencias y rebeldías sufren
agresiones todos los días, a todas horas y en todas partes. Y que,
como quiera, siguen rebeldes y resistiendo.
Pero sabemos que saben que todo esto
que les platicamos se da en medio de agresiones, ataques,
hostigamientos, calumnias y silencios cómplices. En medio de una
guerra, pues.
Y aunque en los períodos oscuros, como
el que ahora se padece, surgen “comerciantes de la esperanza”,
l@s zapatistas no nos dejamos llevar por las tonterías eclesiales,
seglares o laicas de supuestos “nuevos constituyentes”, que
quieren “salvarnos” y que recurren a los mismos viejos métodos
de coerción que dicen criticar, y que mienten sobre supuestos apoyos
del EZLN mientras tratan de reeditar la historia con el apoyo de
“vanguardias” obsoletas que, desde hace tiempo, claudicaron de su
propia herencia.
El EZLN no apoya ninguna venta
de espejitos. Estamos en 2016, no en 1521, ya despierten.
-*-
Compas de la Sexta, Hermanas y Hermanos
del Congreso Nacional Indígena:
Con todo y en medio de todas esas
acechanzas, l@s zapatistas nos preparamos para lo peor, lo que está
por venir.
No tememos. No porque seamos
temerarios, sino porque confiamos en nuestr@s compas.
Parece como si, frente a la tormenta
que ya sacude los cielos y suelos del mundo, las bases de apoyo
zapatistas se hubieran crecido. Como que ahora es cuando más brillan
su habilidad, sabiduría, imaginación y creatividad.
En realidad estas palabras, más que
informar o dar cuentas, lo que quieren es abrazarlos,
abrazarlas,abrazarloas, y recordarles que acá, en este rincón del
mundo, tienen compas que, a pesar de las distancias en
calendarios y geografías, no les olvidan.
Pero no todo va bien. Claro les decimos
que vemos una falla: las mujeres zapatistas están avanzando más que
los hombres. O sea que no se está avanzando parejo.
Cada vez queda menos de aquel tiempo en
que el hombre era el único que aportaba la paga para la casa. Ahora
en algunas zonas los colectivos de mujeres le dan trabajo a los
hombres. Y no son pocos los hogares zapatistas donde la mujer es la
que le va a dar paga al hombre para que se compre una su camisa, unos
sus pantalones, un su paliacate y un su peine para que esté bien
galán en las próximas actividades que anunciaremos pronto.
Porque tal vez seamos sucios, feos y
malos, pero eso sí: bien peinados.
Desde las montañas del Sureste
Mexicano.
Subcomandante Insurgente Moisés.
Subcomandante Insurgente Galeano.
México, febrero del 2016.
Del Cuaderno de Apuntes del Gato-Perro:
Fragmento de la conversación entre
unos partidistas y un@s zapatistas:
Partidistas: ¿Como EZLN no
reciben programa del gobierno como Procampo, Prospera, Nuevo
Amanecer de los Ancianos?
Zapatistas: No.
Partidistas; ¿Como organización
quiénes los subsidian?
Zapatistas: Estamos organizados y
tenemos bases de apoyo quienes trabajamos juntos y gobernamos y
tenemos trabajos colectivos y con eso obtenemos recursos económicos
para sostener nuestra resistencia.
Partidistas:-¿Y de qué manera
nosotros y nosotras como sociedad civil nos podemos organizar y cómo
nos pueden asesorar, guiar y enseñar?
Zapatistas: Vean de la situación con
los medios libres o con el Congreso Nacional Indígena. Nosotros no
estamos para decir y decidir cómo se van a organizar y a ponerle
nombre a su organización. Que el pueblo piense y decida qué hacer y
cómo se va a organizar.
Partidistas: ¿Qué debemos hacer?
Zapatistas: Nuestra idea es echar abajo
el sistema capitalista.
-*-
Informe sobre la plática que hubo, una
madrugada del mes de febrero, entre quien llaman
Subcomandante Insurgente Moisés y el
llamado SupGaleano:
SupMoy: Llegó en el informe que
hay amenazas de muerte y que el gobierno quiere atacar los
caracoles para acabar ya con el
zapatismo, que porque los está haciendo quedar mal a los gobiernos.
SupGal: …
SupMoy: Que me están buscando a
mí y a ti, para matarnos.
SupGal: ¿”matarnos”? ¿no
será “detenernos”, “apresarnos”?
SupMoy: No, el informe dice “para
matarlos”.
SupGal: Mta magre, ¿y yo por qué?
Eso es racismo-colonialista-hetero-patriarcal-eurocéntrico. Si tú
eres el vocero, a ti te toca. Yo sólo soy el último bastión del
machismo zapatista y ya ves que estamos en franca retirada. Además,
¿por qué la violencia? Antes decían sólo “detener”, “orden
de presentación”, “arresto”, ahora “matar”. Y además yo
ya me morí varias veces ¿no me lo toman en cuenta? Ya, que lo den
por visto y pongan “misión cumplida”. Pero no me cambies el
tema: te estoy diciendo que no hay que poner en el comunicado lo de
los colectivos de mujeres.
SupMoy: ¿Y por qué no?
SupGal: Pues porque si lo decimos
vamos a quedar mal con el género masculino. Toda una tradición de
películas de Pedro Infante y canciones de José Alfredo Jiménez
corre el peligro de desaparecer. ¿Tú estás de acuerdo con que
desaparezcan culturas ancestrales? No, ¿verdad?
SupMoy: Pues como decía el
finado: ya se chingó la Roma ésa porque ya lo puse.
SupGal: ¡¡¿Cómo?!! ¿Y la
solidaridad de género?
SupMoy: Mejor piénsale cómo
hacerle para que los hombres le echen más ganas y avancen sus
colectivos.
SupGal: Ok, ok, ok, Necesitamos
volver a nuestras raíces, como quien dice. Voy a hacer un programa
especial para Radio Insurgente. Qué Games of Thrones ni qué nada;
puras canciones del gran camarada y dirigente, primero de su nombre,
rey de Garibaldi, padre de los dragones, y señor de las siete
leguas: Pedro Infante.
SupMoy: Jajajajajaja. No te lo van
a trasmitir. Quien se encarga de la programación es una compañera.
SupGal: Mta magre, ¡malhaya la
ley revolucionaria de mujeres! ¿Y de José Alfredo Jiménez?
SupMoy: ¡Uuy! De ése menos.
SupGal: Mmh… ¿de los Bukis
entonces?… ¿Los Temerarios?… ¿Brindis?… ¿Los Tigres del
Norte? ¿Piporro?
La discusión siguió hasta que el
gato-perro, acicalándose las uñas, sentenció: guau-miau.
Era de madrugada, hacía mucho frío y,
a pesar de que una sombra se erguía sobre la faz de la tierra, una
lucecita entibiaba la palabra “resistencia”.
Doy fe bajo protesta de género.
Nota: Este escrito fue realizado en un
procesador de textos de software libre y código abierto, con un
sistema operativo GNU/Linux, con distro UBUNTU 14.04 LTS,
en una computadora de la muy exclusiva y conocida marca “La Migaja
Z.A. de C.V. de R.L” (nota: “Z.A” son las iniciales de
“Zapatista Autónoma”; “C.V” de “Cooperación Virtual”;
“R.L” de “Rebeldía Lúdica”), modelo “Deus Ex Machina
6.9”, reconstruida (o sea que se quebró, pero la rearmamos como
rompecabezas) en el Departamento de Alta Tecnología Alternativa
Zapatista (DATAZ, por sus siglas en español). Ok, ok, ok, quedó
como una figura geométrica tridimensional que llamamos “KEKOSAEDRO”
-porque nadie sabe qué cosa es-, y sobraron algunos cables y
tornillos pero funciona bien… hasta que no funciona. “UBUNTU”,
en lengua zulú también significa“Soy porque nosotros somos”.
Diga “SÍ” al software libre. ¡Fuck Microsoft, Apple and so
forth (if you know what I mean)! ¡Linux rules!
martes, 23 de febrero de 2016
Y MIENTRAS TANTO EN… las comunidades partidistas
Y MIENTRAS TANTO EN… las comunidades
partidistas.
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN
NACIONAL.
México.
Febrero del 2016.
A l@s compañer@s de la Sexta:
A quien corresponda:
Compas y no compas:
Esto que les contamos viene de la
propia voz de indígenas partidistas que viven en las distintas zonas
del suroriental estado mexicano de Chiapas. Aunque militan,
simpatizan o colaboran en los distintos partidos políticos
institucionales (PRI, PAN, PRD, PVEM, PMRN, PANAL, PT, PES, PFH,…
más los que se sumen de aquí al 2018), tienen en común el haber
recibido los programas de asistencia del mal gobierno y ser material
humano para votos y acarreos terrenales y celestiales, además,
claro, de ser indígenas y mexican@s.
Lo que ahora leerán ustedes no sólo
no ha aparecido, ni aparece, ni aparecerá en la prensa de paga
local, nacional e internacional; también contradice puntualmente la
propaganda gubernamental y las loas que sus medios cantan (muy mal,
por cierto).
En síntesis, son manifestaciones de un
crimen: el despojo “legal” de tierras, historia y cultura de
comunidades indígenas que creyeron que los malos gobiernos y las
organizaciones partidistas están para ayudarlos. Hemos omitido los
nombres reales de comunidades y personas por petición expresa de l@s
hablantes, quienes, en algunos casos, temen represalias; y en otros
por la vergüenza y burla que padecen por la afrenta sufrida.
Los protagonistas son sólo una pequeña
parte de las víctimas de una guerra, la más brutal, terrible,
sangrienta y destructora en la historia mundial: una guerra contra la
Humanidad.
Sólo les ponemos algunos ejemplos
porque hay muchos, aunque la mentira y el sufrimiento se hermanan por
igual en todos ellos. Va pues:
Lo que se escribe es lo que está
pasando en comunidades partidistas.
Al parecer no se cree pero ya es un
hecho lo que les contamos, así como l@s compañer@s bases de apoyo
nos cuentan y nos dicen, y así dicen los que no son zapatistas en
las comunidades, lo que ya se está padeciendo en sus pueblos. Esto
aparte de lo que están padeciendo en los demás pueblos de los
compañeros y compañeras del Congreso Nacional Indígena en nuestro
país, que no muy se sabe porque no hay medios de comunicación que
saquen la información, porque la mayoría de los medios que hay son
de paga.
Esto, lo que les escribimos, es cosa de
hace menos de un año.
Veamos como si fuéramos en
un Drone subterráneo para ver cómo están los partidistas
de abajo, lejos de las estadísticas gubernamentales y las
inserciones pagadas en los medios.
Por el lado de La Realidad, en una
comunidad -bueno, seguirá siendo comunidad si van a defenderse,
porque verán qué pasó ahí-. No son zapatistas, sino que son
partidistas.
Llegó ahí el proyecto de ganadería
del mal gobierno. Les dio ganado a todos los que son ejidatarios, no
en común, sino individual. Individualmente sus vacas, su caballo, su
montura, su corral, alambres para encorralar, sal y en común les dio
botiquín veterinario.
Y pues la gente bien contenta. Hasta
tenían sus carteles y playeras de que el gobierno sí cumple. Y los
gobernantes se tomaron la foto y pagaron a los medios de paga para
que pusieran la gran noticia: “las comunidades partidistas sí
avanzan, las zapatistas están igual o peor que en 1994”. Los
funcionarios anotaron en su cuenta que gastaron mucho para esconder
lo que se robaron: un tanto para ellos, otro tanto para los
gobiernos, otro tanto para los medios de paga.
Pero resulta que las noticias andan
como la gallinita ciega, que no saben para dónde ir: que
ya se escapó el chapo por segunda vez, que ya lo agarraron por
tercera vez, que ya vino el papa, que ya se fue el papa, y mientras
tanto en cualquier rincón de México, o del mundo,
golpearon-violaron-encarcelaron-asesinaron-desaparecieron-a-no-importa-quién.
Y pues la noticia es parte del sistema, o sea que es también una
mercancía. Y se vende si se dice, y se vende si se calla. Así que
los medios reciben más paga para decir… y mucha más paga para
callar.
Pero no pasó mucho el tiempo: a uno de
esos ejidatarios del pueblo que recibe apoyo gubernamental, le agarró
la necesidad y vendió una vaca. Cuando decimos “la necesidad”
quiere decir que tuvo una urgencia, como una enfermedad grave.
Entonces llegó el inspector del proyecto y empezó a contar las
vacas, de una en una, que les ha dado, y pues faltó una vaca de uno
de ellos, o sea de un ejidatario. Entonces el inspector preguntó
dónde está la otra vaca que no aparece y el señor respondió: “la
vendí por necesidad”. Y el inspector le dijo: “no puedes vender,
¿por qué no pediste permiso?, tienes que comprar el cambio y que
sea del mismo tamaño y de la misma raza”. Y el señor ejidatario
le dice al inspector: “pero cómo, señor, si ya gasté la paga por
necesidad, ¿de dónde la encuentro la paga para comprar el cambio?”.
Y el inspector responde: “eso no es mi problema, es tu problema,
compra el cambio, es todo, y si no pues vamos a quitarte todo lo
demás.”
No pasó ni el mes y vuelta a llegar el
maldito inspector y los reúne a los ejidatarios y ahí es donde les
dice a todos, saca el bonche de papeles y le muestra a la
gente y les dice, o sea dice el inspector a la gente: “todos estos
papeles es la lista, los recibos, las facturas de todo lo que ya han
recibido del gobierno, por eso ahora la tierra ya no es de ustedes,
tienen que salir y mejor que sea a la buena, porque si no va a ser
por la mala. Si salen a la buena ya está listo donde van a ir a
vivir: en Escárcega, o sea en el estado de Campeche, o se van a Los
Chimalapas”.
O sea que en todo ese tiempo en que
estuvieron contentos por el apoyo del mal gobierno, en realidad
estaban cuidando, como peones, el ganado que no era suyo. Y todos los
papeles que firmaron, con sus actas ejidales y sus credenciales de
elector, en realidad era que estaban mal vendiendo sus tierras sin
saberlo.
Ahí nomás se acabaron las
sonrisas y vinieron la pena, la tristeza, el dolor y la rabia.
Porque ahí en ese lugar es zona
turística. Es donde el río Jataté deja unas pequeñas
islas que son muy hermosas. Eso es lo que están queriendo los
señores vividores de billete y de moneda. Esto está pasando en la
comunidad de X, municipio oficial de Maravilla Tenejapa, por la
frontera con Guatemala.
¿Sabe usted dónde queda Los
Chimalapas? Sí, en la colindancia con el estado de Oaxaca. ¿Sabe
usted que frecuentemente hay conflictos ahí, por problemas de
tierras, entre campesinos oaxaqueños y chiapanecos? Bueno, pues van
a aumentar. Los gobiernos federal y estatales están usando ese lugar
para reubicar a quienes son despojados de sus tierras. Esto es lo que
hace el populismo gubernamental: no resuelve los problemas,
los va haciendo más grandes y los traslada a otras geografías para
que revienten en otros calendarios.
A los malos gobiernos y los partidistas
de arriba no les importan las necesidades de la gente. Todas sus
campañas y programas sociales no son sólo una gran mentira y una
fuente de dinero para enriquecerse, también son un medio para el
despojo.
Pero sigamos escuchando y viendo a los
partidistas:
En la zona del caracol de Garrucha
(pero también en las otras zonas) pasó esto que les contamos: en
las comunidades de W, X y Y han recibido los
proyectos de “Pro Árbol”, hay más pueblos, pero no nos cuentan
de ellos. Esto sí lo han contado de esas tres comunidades, por eso
lo decimos. Todo es de partidistas en el municipio oficial de
Ocosingo, Chiapas.
A todos esos pueblos, el gobierno les
prohibió cortar ya árboles para sus necesidades, como leña para
cocinar, y madera para la construcción de sus casas. Dice ya la
gente que ya teme de lo que les vaya a pasar, que sólo un pedazo les
dio para hacer sus milpas de monte bajo y si tumban monte mediano son
multados. Entonces, si necesitan cambiar una tabla de sus champas,
tienen que comprar la tabla en los aserraderos. Los aserraderos son
de grandes empresas y ellos sí pueden cortar árboles, todos los que
quieran, ahí donde los campesinos no pueden cortar. Si necesitan
leña para cocinar, pues los campesinos tienen que comprar en otro
lado y llevar cargando los tercios de leña hasta sus casas, ahí van
con su carga caminando por la misma carretera donde circulan los
grandes camiones con gigantescos trozos de árboles cortados en las
tierras de la comunidad donde sus habitantes no pueden cortar leña
“para cuidar la ecología”.
¿De dónde saca la paga el campesino
para comprar esa tabla que necesita para su casa o esa leña para
cocinar? Pues de los programas gubernamentales. ¿Qué se necesita
para recibir las limosnas gubernamentales? Pues presentar el acta de
la asamblea, la credencial, el CURP y todos esos papeles
que marcan a las personas tal y como se marcan el ganado y los
árboles. Marcas que según son para darle identidad a las personas y
lo que hacen es quitárselas: ya no son tal y tal, sino el número
tal.
¿Y para qué quieren los malos
gobiernos esos papeles? Pues para demostrar que los campesinos
vendieron sus tierras legalmente, y poder desalojarlos legalmente, y
legalmente desplazarlos a otras tierras invadidas ilegalmente. Y así.
Pero, ¿cómo están las mujeres en las
familias partidistas? Pues les vamos a contar lo que dicen los mismos
partidistas:
En 2 comunidades, X y Y, salieron las
mujeres a recibir sus proyectos, pero el gobierno les dijo que
también se vayan las muchachas y la cita es en Tuxtla Gutiérrez,
que es la capital del estado mexicano de Chiapas, donde viven el
gobernador y sus funcionarios. Pues resulta que, llegando en Tuxtla,
las llevaron a un lado a las muchachas y dejaron en otro lado a las
señoras. Pero resulta que dentro de las muchachas que llevaron, se
fue una señora por equivocación. Y ella fue quien se comunicó con
su esposo y le dijo que las tienen encerradas en una casa durante 3
horas. Y las muchachas cuentan que las obligaron a tener relaciones
sexuales. Y ahora ya se está contando en la comunidad qué es lo que
están haciendo los funcionarios: a cambio de repartir el proyecto
las obligan a tener relación sexual. Por ejemplo una muchacha,
estaba con problemas porque la obligaron a tener la relación sexual,
y le preguntó a su mamá que si es así cuando la primera vez, si de
por sí duele al tener la relación sexual. Y su mamá le pregunta a
su hija: “¿por qué, hija, qué hay?, ¿por qué preguntas eso?”,
dice su mamá. Y la muchacha tuvo que decir lo que pasó en Tuxtla.
O sea que el mal gobierno está
volviendo a imponer el derecho de pernada (cuando una muchacha se iba
a casar, el finquero o hacendado tenía el derecho de violar a la
mujer) en las comunidades partidistas. De por sí gobiernan y se
visten como los finqueros y hacendados de antes. Y, como antes,
reciben las bendiciones del Alto Clero, que les abre las puertas de
las catedrales para que, paga mediante, reciban los sacramentos,
exculpen sus crímenes y violaciones, y vuelvan a posar, puros y
sonrientes, en las fotos de la prensa de paga y en la televisión.
Eso es lo que hacen los gobernantes y funcionarios que oran con
devoción y hacen primera fila para recibir las bendiciones
eclesiales.
Así se bendice el infierno en la
tierra.
¿Y los jóvenes partidistas?
Lo que les contamos ahora no podemos
decir de qué pueblo o pueblos, pero resulta que llegaron 2 hombres
mestizos diciendo que ellos trabajan con empresarios y que están
buscando trabajadores y que saben que hay quienes quieren ir a
trabajar al norte y que les es difícil llegar, y que ellos están
puestos para llevarlos y ya directo al trabajo. Esos dos resulta que
reclutaron a 9 jóvenes. Meses después, uno se logra comunicar con
su familia y es ahí donde les dice que él estaba herido de bala,
porque salió huyendo del lugar donde los tienen encerrados, que el
trabajo es sembrar mariguana y amapola, que ya no los dejan salir,
que les dijeron claro: “de aquí ya no salen”, y que por eso
quién sabe si logran salir los otros, pero que sepan sus familias
que así está donde los llevaron.
Y en otro poblado de partidistas: una
familia que hizo tratos con el narco. Algo pasó, porque que le
llega el mensaje al papá: “si no pagas, tu familia paga”, que le
dijeron. Y que sí, que le llegó un celular con la imagen de cómo
le cortaron su cabeza de su hija y que si la quiere enterrar que vaya
en tal parte, ahí está. Que fueron otros familiares a levantar el
cuerpo de la muchacha. Pero antes de esa desgracia está contenta la
familia de que tiene buena paga y sin trabajar mucho.
Y en otro pueblo, en la zona norte de
Chiapas, llegó gente del gobierno a ofrecer proyectos de café, de
milpa, escuela, clínica, iglesia y carretera, y la gente aceptó.
Contenta está toda la gente porque viven bien. Después volvieron a
llegar los funcionarios gubernamentales a decirles que se tienen que
salir porque ahí hay uranio, y que lo van a sacar y que es muy
tóxico, por lo que tienen que salir a la buena o a la mala. Si salen
a la buena que pueden ir Escárcega o en Chimalapas.
Y les mostraron las facturas y recibos
de todos los gastos que han recibido del proyecto. Y ahí están sus
nombres, sus fotos, sus actas de asamblea ejidal, todo lo que
demuestra legalmente que no estaban recibiendo apoyo sino vendiendo
su tierra,
En otra zona, en un poblado del
municipio de Simojovel, donde hay ámbar y trabaja la gente de
esos lugares para sacar ámbar para sobrevivir. Bueno, pues ya ven
que fue la privatización del ejido y sí cayeron unos pueblos en la
trampa. Y resulta que el que era dueño de la tierra fue vendiendo
por pedazo, o sea por metro, y la gente de ahí la compró para ver
si hay ámbar y sacaban algo, pero un día los corrieron porque llegó
un empresario chino a sacar el ámbar. El capitalista extranjero
tenía todos los papeles legales, que había obtenido gracias a los
papeles que firmaba la gente para recibir los apoyos gubernamentales
y los proyectos.
En otras poblaciones de partidistas ha
aparecido gente extraña y la han agarrado y le cobran multa por
entrar sin permiso en sus terrenos. En
una comunidad cobraron 300 mil pesos y los extraños pagaron y que
hasta dieron otro poco más y que dijeron: “esto es la primera
etapa que venimos, va a haber segunda etapa y tercera etapa, y
ustedes van a tener mucho trabajo o sea van a tener buen empleo con
el nuevo dueño de la tierra”. En otra comunidad, igual los agarran
a los extraños que llegaron en lancha y les cobraron 100 mil pesos y
pagaron los extraños y dijeron que vienen por investigar el lugar
porque ahí hay minas de azufre, entre otras cosas, y que también es
una primera etapa y va a haber segunda y
tercera.
En otra comunidad, por el lado de la
laguna de Miramar, un partidista de ahí mismo comentó que la
cantidad que recibieron de los programas gubernamentales a principios
de diciembre (de 2015) es la última porque con eso se completa la
paga del terreno y que el dueño del cerro va a ocupar su terreno,
que el dueño del cerro es un japonés. El asunto es que en esta
comunidad están viviendo con todo lo necesario para vivir, están
bien atendidos, hasta incubadora de pollo tienen. Recibieron todos
los apoyos gubernamentales y resulta que, sin saberlo, vendieron sus
tierras a un extranjero.
Otro programa gubernamental es el de
PROSPERA que antes era Oportunidades. En este programa las mujeres
que están dentro reciben apoyo para sus hijos que están en la
escuela. Pero este programa tiene sus condiciones, lo que se sabe de
las condiciones es: a las mujeres los obligan a consultarse
frecuentemente con un médico y hacerse la prueba de papanicolau por
la fuerza y si no lo hacen les quitan el apoyo, también como
comunidad les están prohibiendo algunos servicios de salud comunal
que tradicionalmente se hacen en las comunidades, como el uso de la
partera. Ahora las mujeres tienen que ir hasta la ciudad a parir en
los hospitales. Claro, si es que las reciben.
En otro asunto está eso de la
televisión digital, el gobierno está entregando televisiones a toda
la gente partidista. El día 22 y 23 de diciembre del 2015, las
personas de todas las comunidades del municipio de Las Margaritas se
concentraron en la unidad deportiva de Comitán. Desde las 12 de la
noche la gente estaba haciendo cola para recibir su televisión y
resulta que mucha gente se concentró. Lo que pasó ahí es que
fallecieron 2 personas, un niño y una mujer: el niño murió porque
con los empujones de la gente fue aplastado sin que la madre pudiera
defenderlo; la mujer fue asesinada cuando, al llegar a su casa, el
marido sacó su pistola y la mató por no haber cuidado a su hijo.
Esta información la comentó un partidista.
Unos días después de que recibieron,
comentaron las mujeres partidistas que muchas televisiones llegaron
quebradas; y que muchas al conectarlas hicieron corto y se quemaron;
otras, al encenderlas, no aparece nada; ahora tienen que comprar un
aparato para que puedan ver algo, y comentan los partidistas que es
un negocio que Peña Nieto hizo con una empresa japonesa.
-*-
Bueno, pues éstos fueron sólo algunos
ejemplos. Hay muchos más y son tanto o más escalofriantes e
indignantes que éstos que les platicamos.
No estamos mintiendo o inventando.
Es su propia palabra de los partidistas
que, en su pena y coraje, se han acercado a nosotras, nosotros,
zapatistas, para pedir consejo y apoyo.
Nosotros, nosotras, zapatistas,
escuchamos con respeto.
No les reprochamos sus traiciones,
ataques y calumnias.
No les echamos en cara que ayudaron
antes a nuestros perseguidores y que muchas veces se sumaron a los de
arriba para atacarnos.
No nos burlamos de sus desgracias y
penas.
No nos alegramos de sus dolores.
Tampoco les dijimos que se entren de
zapatistas porque bien lo sabemos que es muy difícil ser de
zapatistas.
Así ha sido, y es, y será nuestra
vida y nuestra muerte: zapatista.
Esto fue lo que les dijimos:
“Nosotros, nosotras, zapatistas, no
tenemos nada qué ofrecer, ni proyectos, ni dinero, ni promesas
terrenales o celestiales. Sólo tenemos nuestro ejemplo. Organícense
ustedes mismos, que nadie les diga qué hacer ni cómo ni cuándo,
defiendan lo que es suyo. Resistan, luchen, vivan”.
Ahora que tal vez ustedes se pregunten
qué hacen algunos partidistas frente a esas agresiones, despojos e
imposiciones.
Y pues la respuesta es muy sencilla: se
hacen pasar de zapatistas.
Un partidista dijo: “Porque sólo así
nos respetan. Entonces escondemos nuestros papeles y nos cambiamos de
nombre. Nosotros, por razón de la ignorancia que nos meten los
gobiernos, pensábamos que los zapatistas son maleantes. Pero ya lo
vemos que no es así.
Ojalá que no seamos otra vez así, que
ya no seamos ni espías ni traidores. Ya lo vimos que el que
traiciona es traicionado.
Y pues la verdad tenemos mucha pena y
coraje por razón de que se burlaron de nosotros como siempre.
Pensábamos que estábamos bien, y
faltaba que llegara el mal.
Creíamos que teníamos muchas cosas y
ahora ya no tenemos nada.
Estábamos ciegos y ahora estamos
encuerados.
Nosotros nos burlábamos de ustedes y
les decíamos “pinche indio” y resulta que ustedes están mejor
que nosotros porque tienen su organización que no los abandona, que
no cambia su buen camino, que no se vende, que no se rinde”.
Así nos dijo.
La zapatista, el zapatista que estaba
escuchando al partidista le respondió:
“¿Cambiar el camino, venderse,
rendirse? Eso Jamás”.
Desde las montañas del Sureste
Mexicano.
Subcomandante Insurgente Moisés.
Subcomandante Insurgente Galeano.
México, Febrero del 2016.
AVISO PARA LA SEXTA Y EL CONGRESO
NACIONAL INDÍGENA: En los próximos días convocaremos a una serie
de actividades. Estén pendientes.
Nota: El presente texto fue realizado
en su totalidad con un procesador de textos de software libre y de
código abierto, con un sistema operativo GNU/Linux,
con distro UBUNTU 14.04 LTS. “UBUNTU”, en lengua Zulú
significa “Una persona es persona en razón de las otras personas“.
Diga “SÍ” al software libre.
Etiquetas:
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